理想太豐滿，現實太殘酷。更新最快
華人們千百年來代代相傳的雄偉神話故事，此刻在韓宣腦海中破滅了。
假如有可能，他寧願自己像是趙紅旗一樣，從未打開過這個石盒。
剛剛在韓宣的腦海中，跳出來一段典故。
傳說中，有一把劍是由眾神采首山之銅所鑄，劍身一麵刻日月星辰，一麵刻山川草木；劍柄一麵書農耕畜養之術，一麵書四海一統之策。
同樣在傳說中，它由天界諸神賜於軒轅黃帝，擊敗蚩尤的曠世神劍，其內蘊藏著無窮的力量，為斬妖除魔的神劍，後傳與夏禹，在大禹治水時立下汗馬功勞，夏朝由此而立國。
幾百年後，夏朝國君無道，此劍輾轉被商湯所得，商湯持此劍取天下，再次建立新的王國商朝，時間再次過去百年，最後，商朝後期也開始動亂，那把聖道神劍也不知所蹤。
現在他麵前的這把劍，和傳說當中有那麽一點點像，可這把劍的外表實在是太過於平凡，所以後悔打開石盒，也是理所當然的心理狀態……
想到這裏時候，韓宣自己都忍不住笑了起來，因為這隻是他意淫的想法而已，不太可能是真實的。
曆史已經不可考證，在神話傳說中，遠古時期的“黃帝”確實有一把配劍，可名字已經消失在曆史長河之中。
他清楚記得，所謂“軒轅劍”，最早記載於明朝兵部尚書兼任都察院左都禦史李承勳所著的《名劍記》裏麵，曆史並不算久遠，因為題材有趣，這本書被人們傳頌至今。
後世網絡上流傳的“十大名劍”，大多都出自於這本書當中，考慮到明朝開放的民間故事創作環境，其實它更像是和《西遊記》一樣的。
很多名劍的名字，隻是在正史、野史、名人傳記中出現過，隨後就被作者李承勳記錄了下來，和其他古代書籍一樣，當中也帶有虛構的成份，那些寶劍在曆史上究竟是不是真實存在過，已經很難得出一個正確的結論。
《名劍記》這本書出現之後，許多上麵記載過的寶劍名稱，大量被人們引用，讓它們逐漸帶有神話色彩。
正規書籍記載軒轅劍，都會加上“傳說中的神器”這個詞，韓宣也想相信它真實存在，而且具有毀天滅地的逆天功能，但理智卻告訴他這不太可能。
或許隻是和神話傳說中的“軒轅劍”相似，這單純是一把曆史悠久的普通寶劍而已；也可能它就是神話傳說中的軒轅劍原型，在後來被人們諸於軒轅黃帝的傳說從而添加了神話傳奇色彩。
考慮到它的曆史可以追溯到商朝，這似乎不是絕對不可能……
“一千個人心目中，有一千個哈姆雷特”，這句話從心理學角度來看，確實很有意思。
人們習慣於將事情往自己覺得好的方向想象，在奧利維亞、艾爾納管家等人看來，這隻是一把曆史久遠的兵器而已，可是華人肯定不這樣想！
如今，華人已經把那尊來曆不明的大鼎，當成九鼎之一來看待，少數反對派言論被淹沒在人群當中，連點水花都沒濺起來。
到後來，連專家們也信誓旦旦說它就是九鼎之一，並且說像這樣的大鼎，曆史上還有八個，或許就埋在哪裏的地下。
官方教材甚至已經把它，寫進了曆史教科書當中，盡管用了“可能”、“也許”之類模棱兩可的詞語，人們卻習慣於把這些詞語忽略掉。
韓宣此刻歎了口氣。
他已經能夠想像到，當這把劍麵向公眾們展示時候，十有**會被冠上“軒轅劍”名號，出現這種事情的可能性，非常非常高。
這讓他感到哭笑不得，精通心理學的韓宣明白，相比起一把普普通通的古代兵器，迫切渴望證明古老神話傳說真實存在過的華人們，絕對不會放過這麽好的機會。
說不上究竟是好還是壞，韓宣覺得這是一件好事，原因是它和“九鼎”在神話傳說中的地位相當，最終能夠演變成為某些華人們的心理支柱。
驕傲和自豪這兩種情緒，在很大程度上，完全可以轉化為讓整個民族不斷向前的動力，絕大多數華人不忘祖，這是中華民族文明流傳至今的重要因素之一。
很多西方人根本不知道自己的祖先來自於哪片土地，可海外華人們都知道，盡管一些人不認可華夏，但絕對知道自己是誰。
關於究竟是不是烏龍，誰都不能下準確結論，因此經過稍稍宣傳，即使這把劍和神話傳說中的軒轅劍，之間扯不上半毛錢關係，很多人也會認為它就是！
作為這件古董的所有者，韓宣自然不會傻到出門澄清什麽，他現在已經看不上博物館能夠帶來的門票利潤沒錯，不過誰會嫌自己的錢多呢？
幾年前運送那尊青銅大鼎的貨輪前往黃浦江口岸，經過媒體報道後，導致兩岸站滿了人，創下一天內賣出一百一十二萬多張門票的可怕記錄！
這時候他正在想，假如稍加炒作，將自己手裏這把劍送到華夏時候，會不會超越那天的數字，讓位於陸家嘴的韓氏私人博物館，成為名氣大過故宮博物院的存在。
故宮博物院有《清明上河圖》、郎窯紅釉穿帶直口瓶、亞酗方尊、掐絲琺琅纏枝蓮紋象耳爐……等等巧奪天工的古董，這算啥，在兩大“神器”、以及傳國玉璽石碑麵前一切都是浮雲!
它們可沒有被加上神話傳說色彩，“凡物”終究隻是“凡物”罷了，韓宣想到這裏時候，傻傻樂嗬，口水都快流出來了，他很樂意見到出現那樣的搞笑局麵，一幫心知肚明的老專家們，可能會因此憋屈壞了吧。
大衛先生，還有加布裏爾、傑森等保鏢，用奇怪目光盯著韓宣看，不明白小老板為什麽一個人在那傻樂，並且還開心了這麽久，表情就像是白癡似的。
道森秘書最近住在十七裏灣，今晚接到消息後穿著睡衣便趕來了，瞧見現場的情況，納悶詢問站在自己身邊的歐文：“我不在時候……都發生了什麽？”
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假如有可能，他寧願自己像是趙紅旗一樣，從未打開過這個石盒。
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傳說中，有一把劍是由眾神采首山之銅所鑄，劍身一麵刻日月星辰，一麵刻山川草木；劍柄一麵書農耕畜養之術，一麵書四海一統之策。
同樣在傳說中，它由天界諸神賜於軒轅黃帝，擊敗蚩尤的曠世神劍，其內蘊藏著無窮的力量，為斬妖除魔的神劍，後傳與夏禹，在大禹治水時立下汗馬功勞，夏朝由此而立國。
幾百年後，夏朝國君無道，此劍輾轉被商湯所得，商湯持此劍取天下，再次建立新的王國商朝，時間再次過去百年，最後，商朝後期也開始動亂，那把聖道神劍也不知所蹤。
現在他麵前的這把劍，和傳說當中有那麽一點點像，可這把劍的外表實在是太過於平凡，所以後悔打開石盒，也是理所當然的心理狀態……
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曆史已經不可考證，在神話傳說中，遠古時期的“黃帝”確實有一把配劍，可名字已經消失在曆史長河之中。
他清楚記得，所謂“軒轅劍”，最早記載於明朝兵部尚書兼任都察院左都禦史李承勳所著的《名劍記》裏麵，曆史並不算久遠，因為題材有趣，這本書被人們傳頌至今。
後世網絡上流傳的“十大名劍”，大多都出自於這本書當中，考慮到明朝開放的民間故事創作環境，其實它更像是和《西遊記》一樣的。
很多名劍的名字，隻是在正史、野史、名人傳記中出現過，隨後就被作者李承勳記錄了下來，和其他古代書籍一樣，當中也帶有虛構的成份，那些寶劍在曆史上究竟是不是真實存在過，已經很難得出一個正確的結論。
《名劍記》這本書出現之後，許多上麵記載過的寶劍名稱，大量被人們引用，讓它們逐漸帶有神話色彩。
正規書籍記載軒轅劍，都會加上“傳說中的神器”這個詞，韓宣也想相信它真實存在，而且具有毀天滅地的逆天功能，但理智卻告訴他這不太可能。
或許隻是和神話傳說中的“軒轅劍”相似，這單純是一把曆史悠久的普通寶劍而已；也可能它就是神話傳說中的軒轅劍原型，在後來被人們諸於軒轅黃帝的傳說從而添加了神話傳奇色彩。
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