第二百十五章 道
天道、地道、人道，這是人類自己總結的道。
但實際上，這些不過都是人類自己在自圓其說而已。真正的天道、地道甚至於又有誰真的見過？恒古宇宙，漫漠無垠，其變換輪回，更是以恒古時計，我們人類在這浩瀚宇宙中又算什麽？我們看螞蟻時，自覺高大，地球看我們時，自然也如同我們看螞蟻。而將地球放置於太陽係、將太陽係放置於銀河係，銀河係放置於宇宙中，以此類推豈不是同樣的道理？
以有限之人生，探索無垠之道……好偉大的課題！呃，超出俺能力範圍，俺不是那塊料！一沒那麽大毅力，二沒那麽大信念，三沒那麽大覺悟！這活兒還是留給那些所謂超凡入聖者去做吧，咱就是一普通人，做好自己就行。
本能！很精辟的詞。不管什麽生物，與生俱來的能力。人、狗、貓、鼠，甚至花、草、樹、木，甭管它單細胞，多細胞甚至複雜細胞體的組合物，但凡屬於生物，都有本能。
喜歡、憎惡，都是本能。無論用多華麗，多優美的辭藻去修飾，去解釋生物的一切行為，都可以歸根結底的歸納為本能反應。
理智是本能反應的補充，至於道德，那是人類自己給自己訂的行為規範，這玩意兒很不靠譜，因為連製定這個的人類自身，這個遵守的好的也沒幾個。
我之所以困『惑』，之所以會想魔障了，其實說白了很簡單，就是理智、道德、本能三者間衝突的結果。
如果把我穿越前的人生經曆當成我的理智，我穿越後的所作所為當成我道德觀的體現，那我自己其實本能的在憎惡我自己。
這話挺拗口，但靜下心想想也能想明白。
穿越前的人生經曆，教會了我如何去迎合社會，改變自我，去更好的做一顆社會的螺絲釘，當時有句名言很有代表『性』——我是社會一塊磚，哪裏需要哪裏搬。還有更具號召力的口號：“為了鋪成偉大的那啥主義金光大道，我甘願做一塊默默無聞的墊腳石。”這種思想觀念教育了一代，甚至好幾代人。舍小我，為大家嘛！
可我做默默無聞的墊腳石了，是誰從我頭上踩過去了？我們大家都做墊腳石了，這條大道是給誰鋪的？
呃……這問題不深究，大家自己想，說多了很沒意思。
好吧，這就是我接受的教育，我的理智。
接著……我穿越了。
大唐朝好啊！大唐朝那種從小灌輸的係統化思想教育體係沒成型！儒家思想雖然占主流（漢朝以後都這樣），但大家還是可以有其他思想滴，譬如兵家、道家、佛家等等等等。
問題是，我做墊腳石做慣了啊？！這一下沒得做了，他還就不習慣了！於是，仗著自己腦子裏那些知識，給這個出個主意，給那個送個點子，種點兒糧，獻點兒寶的，還不求回報，趕著告訴人家，我願意當墊腳石啊，大家有啥事兒想踩就踩兩腳，我樂意啊！結果呢？大唐朝人的思維跟我不一樣，人家的道德觀裏還有知恩圖報這一說，所以我這墊腳石的地位倒也跟著水漲船高了！這下我這墊腳石當的更開心了，因為大唐人的道德觀比我前世裏看到的道德觀好太多了，這一下讓我驚喜萬分，這不就是我以前想都不敢想的那種隻存在於希望中的道德觀嗎？
這不是說大唐的道德觀有多好多完善！從心理學來說，這屬於饑餓效應。一個人餓急了的時候，突然看到一個包穀麵窩窩頭，他都能當寶。前世裏的道德缺失，一下回到大唐，我能不幸福麽？所以我認同了大唐的道德觀，認為這就不錯啦！我知足啦！於是，大唐的道德觀被我接受，並成為了我的道德觀！
好吧，最後說說本能。
我前世裏深惡痛絕的那些事兒，放了大唐朝，我居然做得很開心，甚至有些沾沾自喜，這是我的本能所不能接受的。
我可以不這麽做的，換了環境，換了生活，我可以遠離我以前深惡痛絕的東西，但我居然又鑽回這圈子了，我的本能告訴我，我錯了，我討厭！
這就成了我一直以來時不時會自責，會反思的原因。本來這種本能還在我的可控範圍之內。但真正起催化劑作用的大概就是老君觀裏看的那些道經了！
問題轉一圈，又回到了原點。道是研究真我，自我，直至內心的，是本能的放大，是自我的詮釋。道，就是人。道，可道，非道。從另一個層次來講，可以看成——人，可人，非人！有些人可以稱之為人，有些人就根本不是人！
每個人都是一個獨立體，有著獨立的思維能力、有著獨立的行為能力、有著獨立的判斷能力。這些都是人之所以複雜的根源，也是人自己至今也沒歸納總結出結果的東西。
人之所畏懼者，無知也！不知道的東西就想去弄明白，這是人所發展的核心動力。探索未知，這就是人的本能。在這個基礎上，有些人被人認同，成了人，有些人不被人認同成了非人。但是人、非人，都是人。這不正合了道，可道、非道的根源麽？
當墊腳石，呃——或者說當一顆螺絲釘，隻要是人都會排斥，也就是本能的厭惡。沒人不喜歡成功，沒人不想去證明自己，實現自我，當然，這裏麵也包含了我。除非腦殘有病，原因很簡單，因為沒有自我啊！好繞腦子啊！（呃，其實哲學本來就是繞來繞去鬧腦子的東西。）
理智、道德、本能，三者一繞，給我繞糊塗了，鬧魔障了，簡單的講，就是腦子當機了！
幸好，咱見多識廣，經曆過信息大爆炸的時代。所以沒被繞成白癡，咱重啟了。
我要做我，做一個真正的我。
我當初之所以喜歡種地，因為我隻有在種地的時候才能找到自我價值，所以我喜歡。
但如今回了大唐朝，我有了另一個機會，有了一個重新證明自己的機會，這也是實現自我，體現自我的機會。我又何必執著於種地這一種方式呢？
百川到頭終歸海，如果把大海當成結果。那無論百川走什麽樣的路，用什麽樣的方式，其目的都是匯入大海而已。隻要能證明自己來過，努力過，用短短的一生實現了自我，那又何必拘泥於某一種方式呢？
道，是自己走出來的，自我，隻有靠自己來證明。難道不是麽？
最複雜的問題，往往又最簡單的答案，這就是我所頓悟的道。
我不再退縮，不再逃避，我要走我自己的道，我要去證明我自己，我要讓大家都看到我的光和熱，哪怕我的光和熱隻能溫暖一部分人，照亮一部分人，那也就足夠了。畢竟我曾經發過光，散過熱。這難道不比默默無聞強嗎？
哈哈哈哈，想通了，我何必拘泥於自己那一畝三分地，何必拘泥於種田？天下之大，何處不是心田？走自己的路，做自己的事，隻要問心無愧，縱天下萬夫所指，我何懼之？
天下萬道，我隻求我道！
天道、地道、人道，這是人類自己總結的道。
但實際上，這些不過都是人類自己在自圓其說而已。真正的天道、地道甚至於又有誰真的見過？恒古宇宙，漫漠無垠，其變換輪回，更是以恒古時計，我們人類在這浩瀚宇宙中又算什麽？我們看螞蟻時，自覺高大，地球看我們時，自然也如同我們看螞蟻。而將地球放置於太陽係、將太陽係放置於銀河係，銀河係放置於宇宙中，以此類推豈不是同樣的道理？
以有限之人生，探索無垠之道……好偉大的課題！呃，超出俺能力範圍，俺不是那塊料！一沒那麽大毅力，二沒那麽大信念，三沒那麽大覺悟！這活兒還是留給那些所謂超凡入聖者去做吧，咱就是一普通人，做好自己就行。
本能！很精辟的詞。不管什麽生物，與生俱來的能力。人、狗、貓、鼠，甚至花、草、樹、木，甭管它單細胞，多細胞甚至複雜細胞體的組合物，但凡屬於生物，都有本能。
喜歡、憎惡，都是本能。無論用多華麗，多優美的辭藻去修飾，去解釋生物的一切行為，都可以歸根結底的歸納為本能反應。
理智是本能反應的補充，至於道德，那是人類自己給自己訂的行為規範，這玩意兒很不靠譜，因為連製定這個的人類自身，這個遵守的好的也沒幾個。
我之所以困『惑』，之所以會想魔障了，其實說白了很簡單，就是理智、道德、本能三者間衝突的結果。
如果把我穿越前的人生經曆當成我的理智，我穿越後的所作所為當成我道德觀的體現，那我自己其實本能的在憎惡我自己。
這話挺拗口，但靜下心想想也能想明白。
穿越前的人生經曆，教會了我如何去迎合社會，改變自我，去更好的做一顆社會的螺絲釘，當時有句名言很有代表『性』——我是社會一塊磚，哪裏需要哪裏搬。還有更具號召力的口號：“為了鋪成偉大的那啥主義金光大道，我甘願做一塊默默無聞的墊腳石。”這種思想觀念教育了一代，甚至好幾代人。舍小我，為大家嘛！
可我做默默無聞的墊腳石了，是誰從我頭上踩過去了？我們大家都做墊腳石了，這條大道是給誰鋪的？
呃……這問題不深究，大家自己想，說多了很沒意思。
好吧，這就是我接受的教育，我的理智。
接著……我穿越了。
大唐朝好啊！大唐朝那種從小灌輸的係統化思想教育體係沒成型！儒家思想雖然占主流（漢朝以後都這樣），但大家還是可以有其他思想滴，譬如兵家、道家、佛家等等等等。
問題是，我做墊腳石做慣了啊？！這一下沒得做了，他還就不習慣了！於是，仗著自己腦子裏那些知識，給這個出個主意，給那個送個點子，種點兒糧，獻點兒寶的，還不求回報，趕著告訴人家，我願意當墊腳石啊，大家有啥事兒想踩就踩兩腳，我樂意啊！結果呢？大唐朝人的思維跟我不一樣，人家的道德觀裏還有知恩圖報這一說，所以我這墊腳石的地位倒也跟著水漲船高了！這下我這墊腳石當的更開心了，因為大唐人的道德觀比我前世裏看到的道德觀好太多了，這一下讓我驚喜萬分，這不就是我以前想都不敢想的那種隻存在於希望中的道德觀嗎？
這不是說大唐的道德觀有多好多完善！從心理學來說，這屬於饑餓效應。一個人餓急了的時候，突然看到一個包穀麵窩窩頭，他都能當寶。前世裏的道德缺失，一下回到大唐，我能不幸福麽？所以我認同了大唐的道德觀，認為這就不錯啦！我知足啦！於是，大唐的道德觀被我接受，並成為了我的道德觀！
好吧，最後說說本能。
我前世裏深惡痛絕的那些事兒，放了大唐朝，我居然做得很開心，甚至有些沾沾自喜，這是我的本能所不能接受的。
我可以不這麽做的，換了環境，換了生活，我可以遠離我以前深惡痛絕的東西，但我居然又鑽回這圈子了，我的本能告訴我，我錯了，我討厭！
這就成了我一直以來時不時會自責，會反思的原因。本來這種本能還在我的可控範圍之內。但真正起催化劑作用的大概就是老君觀裏看的那些道經了！
問題轉一圈，又回到了原點。道是研究真我，自我，直至內心的，是本能的放大，是自我的詮釋。道，就是人。道，可道，非道。從另一個層次來講，可以看成——人，可人，非人！有些人可以稱之為人，有些人就根本不是人！
每個人都是一個獨立體，有著獨立的思維能力、有著獨立的行為能力、有著獨立的判斷能力。這些都是人之所以複雜的根源，也是人自己至今也沒歸納總結出結果的東西。
人之所畏懼者，無知也！不知道的東西就想去弄明白，這是人所發展的核心動力。探索未知，這就是人的本能。在這個基礎上，有些人被人認同，成了人，有些人不被人認同成了非人。但是人、非人，都是人。這不正合了道，可道、非道的根源麽？
當墊腳石，呃——或者說當一顆螺絲釘，隻要是人都會排斥，也就是本能的厭惡。沒人不喜歡成功，沒人不想去證明自己，實現自我，當然，這裏麵也包含了我。除非腦殘有病，原因很簡單，因為沒有自我啊！好繞腦子啊！（呃，其實哲學本來就是繞來繞去鬧腦子的東西。）
理智、道德、本能，三者一繞，給我繞糊塗了，鬧魔障了，簡單的講，就是腦子當機了！
幸好，咱見多識廣，經曆過信息大爆炸的時代。所以沒被繞成白癡，咱重啟了。
我要做我，做一個真正的我。
我當初之所以喜歡種地，因為我隻有在種地的時候才能找到自我價值，所以我喜歡。
但如今回了大唐朝，我有了另一個機會，有了一個重新證明自己的機會，這也是實現自我，體現自我的機會。我又何必執著於種地這一種方式呢？
百川到頭終歸海，如果把大海當成結果。那無論百川走什麽樣的路，用什麽樣的方式，其目的都是匯入大海而已。隻要能證明自己來過，努力過，用短短的一生實現了自我，那又何必拘泥於某一種方式呢？
道，是自己走出來的，自我，隻有靠自己來證明。難道不是麽？
最複雜的問題，往往又最簡單的答案，這就是我所頓悟的道。
我不再退縮，不再逃避，我要走我自己的道，我要去證明我自己，我要讓大家都看到我的光和熱，哪怕我的光和熱隻能溫暖一部分人，照亮一部分人，那也就足夠了。畢竟我曾經發過光，散過熱。這難道不比默默無聞強嗎？
哈哈哈哈，想通了，我何必拘泥於自己那一畝三分地，何必拘泥於種田？天下之大，何處不是心田？走自己的路，做自己的事，隻要問心無愧，縱天下萬夫所指，我何懼之？
天下萬道，我隻求我道！