四叔將牆壁上的一盞油燈取在手中，用火柴點了起來。<strong>最新章節全文閱讀.</strong>
“四叔，這什麽地方啊？”踩著腳下的大塊條石，我背著背包快步跑了過去。
“這是很久以前的戶主留下來的一間地下室，打仗的時候避難用的，後來，一個同門的師叔來到這裏，無意間，發現了這座地宮，老人家沒有弟子，也沒有子女，正好我在這裏，便將這一切留給我了。”四叔說著，擺擺手讓我跟上。
“鬼符先生供奉在這裏麽？”轉頭看看四周，這裏頭多少有點潮，而且，陰氣很重。
“沒錯。”四叔說著，點了點頭。
看他說得頗為輕鬆，可我這心裏頭還是不太明白，對中國的宗教有一定了解的人都會知道，大凡供奉祖師的地方，都是最顯眼的，像佛家的廟宇和菩薩的道場，基本都處在高山之巔，道家的妙觀雖然沒有那麽顯眼，大多喜歡藏在山林之中，可於實際來說，哪個祖師爺都是供奉在正中間最顯赫的位置的，沒條件的就不說了，要是有條件的，所有供奉祖師的大殿都是雕梁畫棟，金碧輝煌，像這種扣個坑然後把祖師爺藏起來的，我沒見過，也沒聽說過，即便是在對地下生活很有興趣的藏傳佛教裏頭，也沒有聽說，有人下到地府見祖師爺的啊？
心裏頭想著，不由得有些忐忑，我在想，這地宮看起來與什麽什麽年代的古墓的格局如此相似，會不會，真有一個藏著祖師爺的遺體的棺材藏在裏頭啊？
四叔不是說了麽？人有三魂七魄，一個人死了之後，七魄散去，三魂各自歸位，唯有其中一個留在屍體身邊久而不散，能聽，能見，隻是口不能言，大部分不知道這個道理，都以為，黑白無常拘走靈魂之後，那死屍隻剩下一個空殼子，卻不知，那黑白無常拘走的，隻是“元神”，人死之後，還有“陰神”藏於體內，此時，你要是有什麽對不起死者的事情，還是盡量藏上幾天，要不然，不定哪句話入了死者的耳朵，就要生出禍事來。
想到這裏，不由得更加忐忑，按常理來說，拜祭祖師，有個神像或是靈位就足可以了，可四叔帶我來這種地方，肯定有他的道理，這怎麽看，都像是要讓我見見祖師爺的陰神啊？等在我前頭的是什麽？一口黑漆大棺？一套棺中枯骨？還是……
越想越覺得發寒，我趕緊跑上幾步跟上四叔的腳步，看四叔背著手泰然自若，我也不敢多事，一邊跟在老頭子身後，一邊留意四周的變化。<strong></strong>
事實上，這個地宮比我想象得要大，裏麵縱橫交錯地，有不少狹窄的通道，單從房間上說，初步估計也能有十個左右。
在通道裏頭，時不時出現的房間裏頭，經常可以看見上個世紀六七十年代比較多的那種木頭製造的破門，破門上，還有一些枯黃發催的海報和貼畫。
海報上除了偉大領袖的肖像就是舉著紅色的小本子紅-衛兵，置身其中，還有一種穿越到了那個動亂年代感覺。
隻是，這裏頭的房間，大多鎖著，每個門口都蛛網密集像是沒人碰過似的，具體來說，裏麵儲存著什麽東西也沒人知道。
四叔沿著那條通道往裏頭走，在通道的盡頭，也有一個跟四周的房間差不多的木門，木門上麵刷著黑漆，就連那一整麵的牆壁也是黑的，要不是四叔提著油燈，摸著黑在裏頭走說不定會撞在上麵。
拿出鑰匙將上麵的一把能有半斤重了的銅鎖打開，四叔推門進去，借著四叔手裏提著的油燈看過去，正看見，一個占地麵積大約有十平米左右的小房間裏。
在房間裏頭，正對著東麵的牆壁上，不知何時被人掏出了好大一個壁櫥一樣的窟窿，這窟窿，是五角形的，下麵平整，上麵是一個夾角，兩側的壁壘微微向外張開，看起來，既像是過去衙門裏頭發號施令用的那種令箭的上半部分，也像是，我很久很久以前在書上看過的一個白玉珪的外形。
在這個形製古樸又有點非同尋常的壁櫥裏頭，離地能有一米五左右的高度上，一個身穿八卦仙衣的老人正抱著浮塵端坐其中。
這是一個老頭兒，不，準確地說，這像是一個老人的屍體，不過，跟尋常的幹屍不同，老人的皮膚，雖然也是泛著光亮的深褐色，但是，他的外貌，栩栩如生。
白胡子、白頭發、白眼眉，每一根毛發都看得清清楚楚，雖然麵目的肌肉有些萎縮塌陷的傾向，但是，一道道皺紋的掩映之下，依然不失威嚴神采，當我微張著嘴看過去的時候，非但不覺得這祖師爺的金身讓人覺得害怕，還平地裏，多出了幾分尊敬。
這就是鬼符先生麽？
心裏頭想著，在距離老人一丈左右的時候趕忙站定。
老人家一隻手抱著浮塵，另一隻手掐著劍指，劍指對著上方，神秘異常的八卦仙衣罩在身上，頗具氣勢。讓人有些不解的是，這老人的仙衣，不是綢緞的，而是那種現在很少見到的麻衣，黑色的麻衣。黑色的麻衣上頭點綴著白色的條紋，那條紋，按照陰爻和陽爻的組合，排列出“乾坎艮震，巽離坤兌”這八個先天卦相，那束起白發的道冠上頭，也有一個明晃晃亮晶晶的陰陽魚點綴其中。
再看此人身後，無數類似天火、燭光、慶雲、彩霞的抽象的圖畫鋪滿了整個牆壁，環繞於祖師腦後，這麽一眼過去，鬼符先生，猶如老君下界，好一派仙風道骨。
好神奇的事情啊。
這種死而不腐的屍骸，我曾經見過，民間傳說裏頭，得道的高僧偶爾會出現類似的情況，天生可以得不滅金身的，極少，比舍利還難得，所以，人們通常叫它“肉身菩薩”、“肉身舍利”，可，仔細回想起來，一眾肉身菩薩裏頭，即便是被傳得神乎其神的“禪宗六祖”慧能大師的金身，也佝僂著身子，多生異狀，相比之下，並不像此人一樣栩栩如生。
四叔見到此人，當即跪在地上，五體投地地扣了一個頭之後，才將香案上放著紙馬香燭一類的東西一一換掉，等一切妥當，老頭子點燃神龕上的蠟燭給那屍體上了三炷香，隨後，摁著我的肩膀讓我跪在神龕前麵的蒲團之上。
“祖師爺，弟子祁太昌，前來敬香。”四叔說著，跪在蒲團前頭，隨後，按照他之前的吩咐，我跟他一起，有條不紊地結成一個十分複雜的手印端在胸前，噗通一下，跪在了神像麵前。
他在前頭，我在後麵。
屋子裏，黑漆漆一片，隻有兩側的紅燭閃著光亮。
跪拜了好一陣子之後，四叔將三根檀香放在自己的虎口之上，隨後，這老頭子將糾結在胸前的手印往額頭上一貼，一連跪拜了三次之後，左手掐劍指，右手掐師指，兩手分先後成掎角之勢，十分虔誠地禱告說：“本門弟子祁太昌，稟告先師，弟子舊患纏身，飽受疾苦，如今大限將至，恐來日無多，弟子尊崇祖師教誨，一生行善積德，不敢偏廢，現將收納本家侄子祁鳳鳴為入室弟子，懇請祖師顯聖，開功曹印，授天師籙，降無邊符法於下界，洗魂，贖身。”
四叔說完，第三次跪拜於地，稍微停了一會兒才站起身來，他走到我的身邊，壓著我的肩膀輕聲道：“給祖師上香。”
我沒經曆過類似的事情，心裏頭有點打怵，點點頭之後站起身走四叔跪過的蒲團上，屈膝兒下，一下趴在鬼符先生的麵前。
借著火光將檀香點燃，插入香爐之中，緊跟著，恭恭敬敬地跪在原地，雙手各掐一指，一頭磕在地上：“弟子祁鳳鳴，誠心拜入鬼符先生門下，請祖師爺，授籙。”
這句話，是四叔之前教我的，是入門時的禮儀之一，有的人聽了，可能不明白這“授籙”二字是何含義。
授籙，原本是符籙三宗最重要的儀式之一，因為，道家的“符籙”，其實，是一種“借法”的手段，這就好像是一個借據，你要請得神力，先要寫個文書傳遞上去，但是，漫天神佛雖然威能巨大，可也不會任誰都理，所以，隻有那些在祖師爺麵前“掛了號”的弟子才有資格借來神力，而，這個“掛號”的過程，便是大家時常說的“授籙”。
關於授籙的過程，各個流派都有不同，比較普遍的一個做法，是在一個弟子入門的時候，將一枚寫著某人的生辰命歲的符籙分成兩半，一半，頒給弟子，另一半在祖師麵前焚燒請奏，這樣一來，弟子，祖師，各執一半。
有些弟子會將剩下的半個符籙疊成八卦形，當成護身符帶在身上，以此，來作為門內信物。可也有一些與之不同，我見過的道家的高人裏頭，也有用法印，銅錢，桃木製品作為門內的信物的。比如，傳說中，茅山北宗的弟子就是帶銅錢的，而龍虎山的弟子，多用法印作為師承依據。
“四叔，這什麽地方啊？”踩著腳下的大塊條石，我背著背包快步跑了過去。
“這是很久以前的戶主留下來的一間地下室，打仗的時候避難用的，後來，一個同門的師叔來到這裏，無意間，發現了這座地宮，老人家沒有弟子，也沒有子女，正好我在這裏，便將這一切留給我了。”四叔說著，擺擺手讓我跟上。
“鬼符先生供奉在這裏麽？”轉頭看看四周，這裏頭多少有點潮，而且，陰氣很重。
“沒錯。”四叔說著，點了點頭。
看他說得頗為輕鬆，可我這心裏頭還是不太明白，對中國的宗教有一定了解的人都會知道，大凡供奉祖師的地方，都是最顯眼的，像佛家的廟宇和菩薩的道場，基本都處在高山之巔，道家的妙觀雖然沒有那麽顯眼，大多喜歡藏在山林之中，可於實際來說，哪個祖師爺都是供奉在正中間最顯赫的位置的，沒條件的就不說了，要是有條件的，所有供奉祖師的大殿都是雕梁畫棟，金碧輝煌，像這種扣個坑然後把祖師爺藏起來的，我沒見過，也沒聽說過，即便是在對地下生活很有興趣的藏傳佛教裏頭，也沒有聽說，有人下到地府見祖師爺的啊？
心裏頭想著，不由得有些忐忑，我在想，這地宮看起來與什麽什麽年代的古墓的格局如此相似，會不會，真有一個藏著祖師爺的遺體的棺材藏在裏頭啊？
四叔不是說了麽？人有三魂七魄，一個人死了之後，七魄散去，三魂各自歸位，唯有其中一個留在屍體身邊久而不散，能聽，能見，隻是口不能言，大部分不知道這個道理，都以為，黑白無常拘走靈魂之後，那死屍隻剩下一個空殼子，卻不知，那黑白無常拘走的，隻是“元神”，人死之後，還有“陰神”藏於體內，此時，你要是有什麽對不起死者的事情，還是盡量藏上幾天，要不然，不定哪句話入了死者的耳朵，就要生出禍事來。
想到這裏，不由得更加忐忑，按常理來說，拜祭祖師，有個神像或是靈位就足可以了，可四叔帶我來這種地方，肯定有他的道理，這怎麽看，都像是要讓我見見祖師爺的陰神啊？等在我前頭的是什麽？一口黑漆大棺？一套棺中枯骨？還是……
越想越覺得發寒，我趕緊跑上幾步跟上四叔的腳步，看四叔背著手泰然自若，我也不敢多事，一邊跟在老頭子身後，一邊留意四周的變化。<strong></strong>
事實上，這個地宮比我想象得要大，裏麵縱橫交錯地，有不少狹窄的通道，單從房間上說，初步估計也能有十個左右。
在通道裏頭，時不時出現的房間裏頭，經常可以看見上個世紀六七十年代比較多的那種木頭製造的破門，破門上，還有一些枯黃發催的海報和貼畫。
海報上除了偉大領袖的肖像就是舉著紅色的小本子紅-衛兵，置身其中，還有一種穿越到了那個動亂年代感覺。
隻是，這裏頭的房間，大多鎖著，每個門口都蛛網密集像是沒人碰過似的，具體來說，裏麵儲存著什麽東西也沒人知道。
四叔沿著那條通道往裏頭走，在通道的盡頭，也有一個跟四周的房間差不多的木門，木門上麵刷著黑漆，就連那一整麵的牆壁也是黑的，要不是四叔提著油燈，摸著黑在裏頭走說不定會撞在上麵。
拿出鑰匙將上麵的一把能有半斤重了的銅鎖打開，四叔推門進去，借著四叔手裏提著的油燈看過去，正看見，一個占地麵積大約有十平米左右的小房間裏。
在房間裏頭，正對著東麵的牆壁上，不知何時被人掏出了好大一個壁櫥一樣的窟窿，這窟窿，是五角形的，下麵平整，上麵是一個夾角，兩側的壁壘微微向外張開，看起來，既像是過去衙門裏頭發號施令用的那種令箭的上半部分，也像是，我很久很久以前在書上看過的一個白玉珪的外形。
在這個形製古樸又有點非同尋常的壁櫥裏頭，離地能有一米五左右的高度上，一個身穿八卦仙衣的老人正抱著浮塵端坐其中。
這是一個老頭兒，不，準確地說，這像是一個老人的屍體，不過，跟尋常的幹屍不同，老人的皮膚，雖然也是泛著光亮的深褐色，但是，他的外貌，栩栩如生。
白胡子、白頭發、白眼眉，每一根毛發都看得清清楚楚，雖然麵目的肌肉有些萎縮塌陷的傾向，但是，一道道皺紋的掩映之下，依然不失威嚴神采，當我微張著嘴看過去的時候，非但不覺得這祖師爺的金身讓人覺得害怕，還平地裏，多出了幾分尊敬。
這就是鬼符先生麽？
心裏頭想著，在距離老人一丈左右的時候趕忙站定。
老人家一隻手抱著浮塵，另一隻手掐著劍指，劍指對著上方，神秘異常的八卦仙衣罩在身上，頗具氣勢。讓人有些不解的是，這老人的仙衣，不是綢緞的，而是那種現在很少見到的麻衣，黑色的麻衣。黑色的麻衣上頭點綴著白色的條紋，那條紋，按照陰爻和陽爻的組合，排列出“乾坎艮震，巽離坤兌”這八個先天卦相，那束起白發的道冠上頭，也有一個明晃晃亮晶晶的陰陽魚點綴其中。
再看此人身後，無數類似天火、燭光、慶雲、彩霞的抽象的圖畫鋪滿了整個牆壁，環繞於祖師腦後，這麽一眼過去，鬼符先生，猶如老君下界，好一派仙風道骨。
好神奇的事情啊。
這種死而不腐的屍骸，我曾經見過，民間傳說裏頭，得道的高僧偶爾會出現類似的情況，天生可以得不滅金身的，極少，比舍利還難得，所以，人們通常叫它“肉身菩薩”、“肉身舍利”，可，仔細回想起來，一眾肉身菩薩裏頭，即便是被傳得神乎其神的“禪宗六祖”慧能大師的金身，也佝僂著身子，多生異狀，相比之下，並不像此人一樣栩栩如生。
四叔見到此人，當即跪在地上，五體投地地扣了一個頭之後，才將香案上放著紙馬香燭一類的東西一一換掉，等一切妥當，老頭子點燃神龕上的蠟燭給那屍體上了三炷香，隨後，摁著我的肩膀讓我跪在神龕前麵的蒲團之上。
“祖師爺，弟子祁太昌，前來敬香。”四叔說著，跪在蒲團前頭，隨後，按照他之前的吩咐，我跟他一起，有條不紊地結成一個十分複雜的手印端在胸前，噗通一下，跪在了神像麵前。
他在前頭，我在後麵。
屋子裏，黑漆漆一片，隻有兩側的紅燭閃著光亮。
跪拜了好一陣子之後，四叔將三根檀香放在自己的虎口之上，隨後，這老頭子將糾結在胸前的手印往額頭上一貼，一連跪拜了三次之後，左手掐劍指，右手掐師指，兩手分先後成掎角之勢，十分虔誠地禱告說：“本門弟子祁太昌，稟告先師，弟子舊患纏身，飽受疾苦，如今大限將至，恐來日無多，弟子尊崇祖師教誨，一生行善積德，不敢偏廢，現將收納本家侄子祁鳳鳴為入室弟子，懇請祖師顯聖，開功曹印，授天師籙，降無邊符法於下界，洗魂，贖身。”
四叔說完，第三次跪拜於地，稍微停了一會兒才站起身來，他走到我的身邊，壓著我的肩膀輕聲道：“給祖師上香。”
我沒經曆過類似的事情，心裏頭有點打怵，點點頭之後站起身走四叔跪過的蒲團上，屈膝兒下，一下趴在鬼符先生的麵前。
借著火光將檀香點燃，插入香爐之中，緊跟著，恭恭敬敬地跪在原地，雙手各掐一指，一頭磕在地上：“弟子祁鳳鳴，誠心拜入鬼符先生門下，請祖師爺，授籙。”
這句話，是四叔之前教我的，是入門時的禮儀之一，有的人聽了，可能不明白這“授籙”二字是何含義。
授籙，原本是符籙三宗最重要的儀式之一，因為，道家的“符籙”，其實，是一種“借法”的手段，這就好像是一個借據，你要請得神力，先要寫個文書傳遞上去，但是，漫天神佛雖然威能巨大，可也不會任誰都理，所以，隻有那些在祖師爺麵前“掛了號”的弟子才有資格借來神力，而，這個“掛號”的過程，便是大家時常說的“授籙”。
關於授籙的過程，各個流派都有不同，比較普遍的一個做法，是在一個弟子入門的時候，將一枚寫著某人的生辰命歲的符籙分成兩半，一半，頒給弟子，另一半在祖師麵前焚燒請奏，這樣一來，弟子，祖師，各執一半。
有些弟子會將剩下的半個符籙疊成八卦形，當成護身符帶在身上，以此，來作為門內信物。可也有一些與之不同，我見過的道家的高人裏頭，也有用法印，銅錢，桃木製品作為門內的信物的。比如，傳說中，茅山北宗的弟子就是帶銅錢的，而龍虎山的弟子，多用法印作為師承依據。