“這個很正常，西藏地區，自古以來就是以佛法為基礎的政教一體的國家，佛法對他們來說，是精神寄托，是絕對的權威，這種東西在他們的心中是不可撼動的。（.好看的小說棉花糖”點點頭，我道。
“你說的是，但是，那種如癡如醉的感覺，還是很奇怪，反正我們覺得這種思潮是有問題的，於是留意了一下散落的文獻，經過大量的排查和研究，我們發現，事實跟他們的說法其實是有出入的，印度佛教傳入西藏，進而成為西藏地區的主體信仰，這個工作大約是在公元七世紀完成的，但是，佛法在西藏的傳播，其實比這個過程要早很多，如果是，西藏的人覺得，印度佛教締造了他們的本土文化，那這個想法，就有點愚昧了，因為現代意義上的藏傳佛教產生之前，在西藏地區，就是有相對原始的佛法存在的，它，印度佛教，幾乎是同時存在的。”
蔣曉豔說著，搓了搓自己的胳膊：“你知道，西藏以前叫什麽嗎？”
“知道啊，西藏以前，叫吐蕃，大部分人認為，鬆讚幹布是吐蕃這個國家實質意義上的締造者，很多西藏的學者都習慣性地把那段曆史當做西藏曆史的開端，事實上，鬆讚幹布很厲害，他不僅拐走了大唐文成公主，還建立起一套綿延後世的政治製度，據說，現在的藏傳佛教，就是從鬆讚幹布那個時代開始的，在一定意義上說，這個人的曆史地位，與中原地區的秦始皇大體相當，是個豪傑人物。”
“但，秦始皇不是第一個王朝的開創者，鬆讚幹布也不是。”點了點頭，蔣曉豔繼續說道：“鬆讚幹布建立了吐蕃王朝，在西藏地區平定內亂，實現了政權分配上的大一統的局麵，但是，這不代表，在鬆讚幹布以前，那個地方是沒有文明存在的，我們考證過很多資料，發現，在一部分涉及到鬆讚幹布的以前的曆史資料裏頭，不約而同地提到過一個名字――象雄王朝。”
“這個……我知道。”點點頭，我道：“象雄是一個地區特指，早期的時候，人們誤以為象雄是一個民族，後來研究這個的學者發現，象雄其實是地名，就跟我們今天說的中原、江南、東海這類的名字差不多，如果我沒有記錯的話，它所代指的，應該是青藏高原為主體，涉及到了中亞和蒙古的一個很大的疆域。[]”隔空比劃了一下，我道。
“你又知道了。”好不容易有了一個可以顯擺的機會，我又這麽不給麵子，蔣曉豔嘟著小嘴像個孩子似的，“那你知道，象雄王朝的本土宗教是什麽嗎？”
“薩滿教吧……不對，薩滿教是蒙古、女真、和一些北方的少數民族的，象雄王朝的話……應該是……苯教？”
“……”摸摸下巴想了半天，我說出了這麽一個詞，蔣曉豔低下頭，十分受挫。
“真的是苯教？”縮著脖子將手裏的湯匙放下，我齜牙一笑：“怎麽可以那麽巧，我是瞎說的。”
“我發誓，我以後再也不給你講故事了……”蔣曉豔說著，氣鼓鼓地在盤子裏頭狠狠地戳了幾下，那沒有多少炒飯的盤子被她戳得叮當響。
“你看你，我都說我是蒙的了，苯教對我來說，隻是一個名詞而已，我沒有仔細研究過，事實上，對那個時候的事情，我也不大了解，你說說看，我聽著。”嘿嘿嘿地賠笑兩聲，我道。
“不說。”蔣曉豔說著，很傲嬌地瞥了我一眼。
“你不說我哭啦。”心裏頭覺得好笑，卻也不敢帶在臉上，我托著下巴喃喃道。
蔣曉豔冷著臉，一皺鼻子。
“真哭啦。”狠狠地抽了一下鼻子，我眼淚汪汪地看著她，蔣曉豔斜著眼睛瞅著我，一翻白眼扭過頭來，“算了算了，看在態度還不錯的份兒上，這次就饒了你，下不為例。我……我剛才說到哪兒了？”
“象雄王朝的本土宗教。”翻著眼皮想了想，我道。
“對對對，象雄王朝的本土宗教，史料上記載，說，象雄王朝的本土宗教，是苯教，原始苯教是你說的那個薩滿教的一個支係，跟薩滿教極為接近，可後來，一個叫辛饒米沃的象雄王子把原始苯教的一些東西加以改良，又在原始苯教的基礎上創立了一種新的教派，這個教派的名字叫‘雍仲本教’。”
“這跟佛法有什麽關係？”饒是不解，我撓撓頭。
“哼哼，當然有關係了，一看你就沒有好好讀書，我告訴你哦，辛饒米沃，是象雄王朝的一個王子，更多的人叫他……辛饒米沃佛。他所創立的雍仲本教，跟原始苯教其實是完全不同的一個概念，現在，已經有越來越多的人承認，原始苯教所傳播的，是真正意義上的原始佛法，也就是古象雄佛法。按照經文上的說法，古象雄佛法，是非常高深的學問，另一方麵，這種高深的學問的成效也是非常顯著的，據說，在吐蕃王朝出現以前，古象雄佛法不僅教化了世人，還塑造了二十四個可以比肩佛陀的大菩薩。”
“你的意思是說，象雄佛法，比印度佛法更早。”微微皺眉，我道。
“早得多。”蔣曉豔說著，抿嘴一笑：“根據佛經上的說法，象雄佛法形成於八萬年前，後來有學者覺得這個說法有點扯淡，因為八萬年前，是史前文明，那個時候的人還穿樹葉呢，怎麽可能會有那麽高深的佛法存在，於是，有的人提出，這可能是後人抄經的時候出現了一些謬誤，‘八萬’不是‘八萬’，而是‘萬八’，一萬八千年的意思。”
“一萬八千年……那也太長了吧，我覺得，一萬八千年也是穿樹葉的時候。”一咧嘴，我道。
“反正就是那麽一說吧，過去的人對時間沒什麽概念，總之你知道古象雄佛法是很早很早以前就有的東西就行了，對了，還有說法說，創立古象雄佛法的那個人，叫辛饒米沃，他們說，辛饒米沃是佛祖釋迦摩尼的師傅的師傅，他出生的時候，光明普照大地，驅走了無盡的黑暗，他長大以後，聆聽教誨，參悟佛法，帶領大家斬妖伏魔，終於在打敗了強大的妖王和他的軍隊之後之後修成正果，成了開天辟地的大佛祖。”
“聽起來，這個人有點像燃燈古佛啊。”微微皺眉，我道。
“誰知道呢。”蔣曉豔說著，拿起紙巾擦擦嘴：“對我們來說，這個不重要，重要的是，我覺得金萬年留下的那本書裏，一個很重要的人物就是他。”
“你確定？”微微一怔，我突然明白了蔣曉豔要說的重點，蔣曉豔點點頭，輕聲道：“我在這本書裏看到了辛饒米沃的名字，而且，在很多地方他的名字都有出現過，別人的名字怎麽寫我不知道，他的名字，我一眼就能認出來。”
“所以你覺得，這本書上說的，斬殺妖魔、平定天下的聖賢指的就是這個叫辛饒米沃的人？”我說著，將手裏的飯碗放下，一臉崇拜地看著她。
“對的。”蔣曉豔說著，略顯得意地勾勾嘴角：“你剛才有沒有仔細聽，我跟你說的話，在古象雄的傳說裏頭，辛饒米沃佛，是在打敗了邪惡的女王和女王的軍隊之後成佛的，這說明，在古象雄王朝的人看來，打敗那個女王和女王的軍隊，是辛饒米沃佛這一生中，最瑰麗的一個點。那麽，問題來了，那個傳說中，強大而邪惡的女王，是誰呢？”
“西王母。”恍然大悟，我舉起手指驚聲道。
“我也是這麽想的，但是，目前來說，這一切都隻是猜測，我們還拿不到明顯的證據證明這一點，要是想完完全全弄明白這個事情，恐怕，還要從這本書找出證據來。不過呢，明顯的證據沒有，民間的野史傳說，我倒是知道一些，就關於這個辛饒米沃的。”
蔣曉豔說著，將吃得幹幹淨淨的盤子放下，縮著肩膀趴在桌子上：“大約在八十年代中期，隨著一些比較特別的研究成果被發現，國內掀起了一股考古熱，國內的盜墓團夥也一窩蜂似的奔著西藏去了，他們近乎瘋狂地探聽口風，挖掘盜洞，想盡一切辦法都在尋找一樣東西，但是，包括我爺爺他們，還有金萬年他們在內的所有人，都乘興而來，敗興而歸。”
“他們找的是什麽？”微微一怔，我問。
“一具女屍體。”蔣曉豔說著，勾勾嘴角：“一具，陳封了上千年的冰川女屍。”
“是西王母的？”心中一沉，我趕忙道。
“準確地說，是那個，被象雄王朝的統治者推翻的，邪惡而強大的女王的。”蔣曉豔說著，將杯子拿起來，輕輕地放在我的餐盤裏，“有寺院裏的喇嘛說，那個女王被辛饒米沃佛打敗以後，並沒有死，他們嚐試了很多方法去殺死她，卻無論如何都不能讓那個女人徹底死去。”
“你說的是，但是，那種如癡如醉的感覺，還是很奇怪，反正我們覺得這種思潮是有問題的，於是留意了一下散落的文獻，經過大量的排查和研究，我們發現，事實跟他們的說法其實是有出入的，印度佛教傳入西藏，進而成為西藏地區的主體信仰，這個工作大約是在公元七世紀完成的，但是，佛法在西藏的傳播，其實比這個過程要早很多，如果是，西藏的人覺得，印度佛教締造了他們的本土文化，那這個想法，就有點愚昧了，因為現代意義上的藏傳佛教產生之前，在西藏地區，就是有相對原始的佛法存在的，它，印度佛教，幾乎是同時存在的。”
蔣曉豔說著，搓了搓自己的胳膊：“你知道，西藏以前叫什麽嗎？”
“知道啊，西藏以前，叫吐蕃，大部分人認為，鬆讚幹布是吐蕃這個國家實質意義上的締造者，很多西藏的學者都習慣性地把那段曆史當做西藏曆史的開端，事實上，鬆讚幹布很厲害，他不僅拐走了大唐文成公主，還建立起一套綿延後世的政治製度，據說，現在的藏傳佛教，就是從鬆讚幹布那個時代開始的，在一定意義上說，這個人的曆史地位，與中原地區的秦始皇大體相當，是個豪傑人物。”
“但，秦始皇不是第一個王朝的開創者，鬆讚幹布也不是。”點了點頭，蔣曉豔繼續說道：“鬆讚幹布建立了吐蕃王朝，在西藏地區平定內亂，實現了政權分配上的大一統的局麵，但是，這不代表，在鬆讚幹布以前，那個地方是沒有文明存在的，我們考證過很多資料，發現，在一部分涉及到鬆讚幹布的以前的曆史資料裏頭，不約而同地提到過一個名字――象雄王朝。”
“這個……我知道。”點點頭，我道：“象雄是一個地區特指，早期的時候，人們誤以為象雄是一個民族，後來研究這個的學者發現，象雄其實是地名，就跟我們今天說的中原、江南、東海這類的名字差不多，如果我沒有記錯的話，它所代指的，應該是青藏高原為主體，涉及到了中亞和蒙古的一個很大的疆域。[]”隔空比劃了一下，我道。
“你又知道了。”好不容易有了一個可以顯擺的機會，我又這麽不給麵子，蔣曉豔嘟著小嘴像個孩子似的，“那你知道，象雄王朝的本土宗教是什麽嗎？”
“薩滿教吧……不對，薩滿教是蒙古、女真、和一些北方的少數民族的，象雄王朝的話……應該是……苯教？”
“……”摸摸下巴想了半天，我說出了這麽一個詞，蔣曉豔低下頭，十分受挫。
“真的是苯教？”縮著脖子將手裏的湯匙放下，我齜牙一笑：“怎麽可以那麽巧，我是瞎說的。”
“我發誓，我以後再也不給你講故事了……”蔣曉豔說著，氣鼓鼓地在盤子裏頭狠狠地戳了幾下，那沒有多少炒飯的盤子被她戳得叮當響。
“你看你，我都說我是蒙的了，苯教對我來說，隻是一個名詞而已，我沒有仔細研究過，事實上，對那個時候的事情，我也不大了解，你說說看，我聽著。”嘿嘿嘿地賠笑兩聲，我道。
“不說。”蔣曉豔說著，很傲嬌地瞥了我一眼。
“你不說我哭啦。”心裏頭覺得好笑，卻也不敢帶在臉上，我托著下巴喃喃道。
蔣曉豔冷著臉，一皺鼻子。
“真哭啦。”狠狠地抽了一下鼻子，我眼淚汪汪地看著她，蔣曉豔斜著眼睛瞅著我，一翻白眼扭過頭來，“算了算了，看在態度還不錯的份兒上，這次就饒了你，下不為例。我……我剛才說到哪兒了？”
“象雄王朝的本土宗教。”翻著眼皮想了想，我道。
“對對對，象雄王朝的本土宗教，史料上記載，說，象雄王朝的本土宗教，是苯教，原始苯教是你說的那個薩滿教的一個支係，跟薩滿教極為接近，可後來，一個叫辛饒米沃的象雄王子把原始苯教的一些東西加以改良，又在原始苯教的基礎上創立了一種新的教派，這個教派的名字叫‘雍仲本教’。”
“這跟佛法有什麽關係？”饒是不解，我撓撓頭。
“哼哼，當然有關係了，一看你就沒有好好讀書，我告訴你哦，辛饒米沃，是象雄王朝的一個王子，更多的人叫他……辛饒米沃佛。他所創立的雍仲本教，跟原始苯教其實是完全不同的一個概念，現在，已經有越來越多的人承認，原始苯教所傳播的，是真正意義上的原始佛法，也就是古象雄佛法。按照經文上的說法，古象雄佛法，是非常高深的學問，另一方麵，這種高深的學問的成效也是非常顯著的，據說，在吐蕃王朝出現以前，古象雄佛法不僅教化了世人，還塑造了二十四個可以比肩佛陀的大菩薩。”
“你的意思是說，象雄佛法，比印度佛法更早。”微微皺眉，我道。
“早得多。”蔣曉豔說著，抿嘴一笑：“根據佛經上的說法，象雄佛法形成於八萬年前，後來有學者覺得這個說法有點扯淡，因為八萬年前，是史前文明，那個時候的人還穿樹葉呢，怎麽可能會有那麽高深的佛法存在，於是，有的人提出，這可能是後人抄經的時候出現了一些謬誤，‘八萬’不是‘八萬’，而是‘萬八’，一萬八千年的意思。”
“一萬八千年……那也太長了吧，我覺得，一萬八千年也是穿樹葉的時候。”一咧嘴，我道。
“反正就是那麽一說吧，過去的人對時間沒什麽概念，總之你知道古象雄佛法是很早很早以前就有的東西就行了，對了，還有說法說，創立古象雄佛法的那個人，叫辛饒米沃，他們說，辛饒米沃是佛祖釋迦摩尼的師傅的師傅，他出生的時候，光明普照大地，驅走了無盡的黑暗，他長大以後，聆聽教誨，參悟佛法，帶領大家斬妖伏魔，終於在打敗了強大的妖王和他的軍隊之後之後修成正果，成了開天辟地的大佛祖。”
“聽起來，這個人有點像燃燈古佛啊。”微微皺眉，我道。
“誰知道呢。”蔣曉豔說著，拿起紙巾擦擦嘴：“對我們來說，這個不重要，重要的是，我覺得金萬年留下的那本書裏，一個很重要的人物就是他。”
“你確定？”微微一怔，我突然明白了蔣曉豔要說的重點，蔣曉豔點點頭，輕聲道：“我在這本書裏看到了辛饒米沃的名字，而且，在很多地方他的名字都有出現過，別人的名字怎麽寫我不知道，他的名字，我一眼就能認出來。”
“所以你覺得，這本書上說的，斬殺妖魔、平定天下的聖賢指的就是這個叫辛饒米沃的人？”我說著，將手裏的飯碗放下，一臉崇拜地看著她。
“對的。”蔣曉豔說著，略顯得意地勾勾嘴角：“你剛才有沒有仔細聽，我跟你說的話，在古象雄的傳說裏頭，辛饒米沃佛，是在打敗了邪惡的女王和女王的軍隊之後成佛的，這說明，在古象雄王朝的人看來，打敗那個女王和女王的軍隊，是辛饒米沃佛這一生中，最瑰麗的一個點。那麽，問題來了，那個傳說中，強大而邪惡的女王，是誰呢？”
“西王母。”恍然大悟，我舉起手指驚聲道。
“我也是這麽想的，但是，目前來說，這一切都隻是猜測，我們還拿不到明顯的證據證明這一點，要是想完完全全弄明白這個事情，恐怕，還要從這本書找出證據來。不過呢，明顯的證據沒有，民間的野史傳說，我倒是知道一些，就關於這個辛饒米沃的。”
蔣曉豔說著，將吃得幹幹淨淨的盤子放下，縮著肩膀趴在桌子上：“大約在八十年代中期，隨著一些比較特別的研究成果被發現，國內掀起了一股考古熱，國內的盜墓團夥也一窩蜂似的奔著西藏去了，他們近乎瘋狂地探聽口風，挖掘盜洞，想盡一切辦法都在尋找一樣東西，但是，包括我爺爺他們，還有金萬年他們在內的所有人，都乘興而來，敗興而歸。”
“他們找的是什麽？”微微一怔，我問。
“一具女屍體。”蔣曉豔說著，勾勾嘴角：“一具，陳封了上千年的冰川女屍。”
“是西王母的？”心中一沉，我趕忙道。
“準確地說，是那個，被象雄王朝的統治者推翻的，邪惡而強大的女王的。”蔣曉豔說著，將杯子拿起來，輕輕地放在我的餐盤裏，“有寺院裏的喇嘛說，那個女王被辛饒米沃佛打敗以後，並沒有死，他們嚐試了很多方法去殺死她，卻無論如何都不能讓那個女人徹底死去。”