施方和老頭通過尤雷提供的信息，這才知道事情的背後，竟然如此撲朔迷離，錯綜複雜。經過這件事後，施方對自己的身世，就更加好奇了，他想根據尤雷提供的信息，順藤摸瓜，找到尤雷當天夜裏重新附體時、所在的院子。
尤雷雖然變成了老鼠，但他的方向感依然很強，雖然幾年過去了，但仍然記得爬過去的路線，在一天的深夜時分，它帶著老頭和施方，穿街走巷，一直走到了鎮子的最西邊，才找到了那個院子。
在之後的幾天裏，施方和老頭開始調查那個院子的情況，比如，那個院子的主人身份，大概有幾個人等，雖然老頭在這裏住了很多年，但他畢竟不是當地人，也不與當地人來往，所以對於小鎮裏的人，有過接觸的很少，更不知那戶人家的底細，而且又不好明目張膽的打聽，最後，還是施方想了個辦法，冒充是上級派來調查這個小鎮人口的公務員。
而這個小鎮，實在是太閉塞了，信息也不暢通，所以當他們說是政府工作人員，來這個小鎮調研人口時，很多人居然就信了，尤其是看到兩人都戴眼鏡，文質彬彬的，從氣質上看，確實也很像是公務員。
當他們倆特意去叫那戶人家的門時，無論是拉門上的鈴鐺，還是直接敲門，裏麵都沒有反應，後來問了一下周圍的鄰居才知道，那戶人家，其實隻有一個鰥寡孤獨的老頭，已經八十多歲了，又瞎又聾，深居簡出，即使我們敲門，他也未必能聽到。
他們倆又試探著問那些鄰居，在前幾年，這戶人家是不是死過人，好幾個都說沒印象，隻有一個四十多歲的鄰居，仔細回憶了一下，才想起來說，老頭原來好像有個遠方侄子，前兩年時，來這裏住了一段時間，但卻得病死到這裏了，但死後的第二天，也沒聲張，就匆匆埋了，那天他正好看到送棺材的人過來，才知道這件事。
那個鄰居還說，那個老頭性格怪癖，很少和鄰居打交道，因此，周圍的鄰居對他們家發生的事情，也都不是關心，聽鄰居說完這些信息後，施方心裏不由得一動，沒想到這戶人家果然很神秘，而從尤雷當天夜裏聽到的信息判斷，難道那個能感應地球磁場的人，就是老頭所謂的侄子？
聽尤雷說，那人是被殺死的，究竟是誰殺死他呢？看來這個小鎮上雖然不大，但卻好像還不是一股勢力。
而那個神秘老頭，也恐怕不是一般的老頭。
就這樣，施方在那裏調查了一陣後，因為請的假期很快就要用完了，他要回到單位報到，所以隻得離開了那個小鎮。但親身經曆的這件怪事，卻一直縈繞在他心頭。
他仍然不相信有什麽鬼神，雖然他遇到的這些事情，都極盡怪異，但他一直認為，這必然能用科學解釋的，而不能簡單地歸結為鬼神。但他的專業畢竟是地質，雖然為了研究這些神秘的現象，他翻閱了很多其他學科的資料，但依然無法破解這些詭異的事情，但一個偶然的機會，他在一次會議中，偶然遇到了一位叫樊安國的人類學家。
當時的樊安國雖然隻有四十多歲，卻是國內最權威的人類學家之一，而且在國際著名的學術期刊上，都發表過很多篇有影響的論文。因為兩人年齡相仿，而且性格也相近，都是研究狂，一談起自己的領域，便滔滔不絕，充滿了無比的熱忱，一來二去，兩人就成了無話不談的好友。
等兩人熟悉了後，施方也就沒隱瞞，把這些最不可思議的經曆，全都告訴了樊安國。
樊安國聽完施方的這些經曆後，既無比震驚，又讓他興奮不已，好像忽然發現了一個新的研究領域。他也給施方提供了很多重要信息，而這些信息，多少解答了施方內心中的一些困惑。
樊安國告訴施方說，關於靈魂轉移的事情，其實他在國外留學時，就專門做過研究。
樊安國進一步解釋說，在全世界各地的文化中，都有神靈附體，或者逝者附體的傳說，這些現象中，絕大部分都是人裝神弄鬼，有些是精神受了某種暗示，但也有極少部分的案例，確實沒辦法用現在科學理論，進行解釋。
他就親身遇到過一個奇怪的案例——
那是德國南部、阿爾卑斯山麓的一個牧民，那個牧民騎馬時，從馬上跌落下來，造成了極為嚴重的腦震蕩，並且顱內出血很嚴重，昏迷了十多天，而且做了開顱手術，把他腦內的積血處理掉，那個牧民才死裏逃生。
但幸好恢複的不錯，身體的基本功能，沒受什麽影響，但從那之後，那個牧民的脾氣大變，好像變了個人似的，不但以前所有的愛好、生活習慣都完全改變，甚至他忽然能說一種古高加索語，而那種古高加索語，是幾百年前的語言，隻有專門研究古代歐洲語言的專家才會說，可一個沒讀過多少書、對古代歐洲語言一無所知的牧民，怎麽可能突然會說古高加索語言了呢？
這讓人百思不得其解。
更加奇妙的是，那個牧民不但會說那種古高加索語，還認識古代高加索地區的文字，而認識那種文字的專家，在全世界不超過五個人。
更讓專家們感到震撼是，那個牧民對他之前的生活，好像都忘記了，而卻清楚的記得幾百年前歐洲生活，而且他說他是一個伯爵，還把當時貴族生活的種種細節，以及當時的社會製度，說的異常細致而又真實，令很曆史學家都自歎不如。
而經過調查後發現，那個牧民此前幾乎一本曆史書都沒讀過。
樊安國曾經親身接觸過那個牧民，經過和那個牧民深入交談後，樊安國感到極其震驚，在古代歐洲史方麵，樊安國也算是專家，因為他拿過歐洲史的博士，而那個牧民的關於那個時期歐洲的情況，確實比他還了解，還知道更多的細節。
對於發生在那個牧民身上的怪事，專家們有兩種解釋——
一種解釋認為，那個牧民其實是伯爵的後人，而那個伯爵的記憶，通過基因一代代傳遞下來，隻是這種記憶，一般儲存在大腦的深處，平時不會被調動出來，隻有在特殊的情況下，比如那個牧民的腦部，忽然受了重創，那種藏在大腦深處的記憶，才忽然被激活。
但經過詳細調查後，從那個牧民的家庭譜係上看，他絕對不可能是那個伯爵的後人，這種可能被排除了。
這樣一來，就隻剩下另外一種解釋，那就是——那位伯爵的記憶和意識，忽然附在受傷牧民的身體上；並且類似的案例，也不止這一個，而是有很多。
學者們發現，凡是發生這種“靈魂附體”現象的人，都是先大腦受傷、出現昏迷狀態後，這種“靈魂附體”的方向才發生了。好像那種神秘的、已經去世者的魂魄，隻能“趁虛而入”。
而對於正常的人，卻沒有出現過這種“附體”現象。
這些現象，和施方的經曆倒是有幾分相似之處——當施方失去知覺時，他的思想和意識，才能發生轉移。但施方的這種經曆，更加令人匪夷所思。
樊安國尤其對施方的身世感興趣，作為一個人類學家，樊安國對施方身上、種種神奇的能力，有與眾不同的見解，而這些見解，讓施方受到極大的啟發，兩人還曾就施方的身世，有過一次極其深入的對話，而施方也把那次的對話，原原本本記錄了下來。
施方說：“我有時會想，我是不是外星人的後代，要不然我怎麽會有這些超常的能力呢？比如我在黑暗中的視力，還有驚人的嗅覺、聽覺能力，都非常人能比。”
而樊安國則搖搖頭說：“你應該不是什麽外星人的後代，因為我根本不相信會真的有外星人來過地球，作為一名人類學家，我更願意相信，你的超常能力，是因為你身上的基因，和一般人不同，或者說，你們這些奇怪的棄嬰，也許不是真正的人類，而是另外一種生物，並且你們很可能是雜交而成。
很多的雜交物種，是沒有生育的能力，比如騾子，它就是馬和驢的雜交，但騾子就沒有生育能力了；而你們這些人，好像也都沒有生育能力，這從另外一個側麵，可以佐證你們可能是雜交而成的物種，而非一般的人類。
但我說這些，無意冒犯，請你不要生氣。”
施方聽樊安國這麽說，先是搖頭笑了笑，然後有點吃驚說：“哈，咱們之間的討論，不要變成那些世俗的、虛假的客套，你怎麽想，就怎麽說，不用斟詞酌句的，我不會感到冒犯；
不過你的這個觀點，讓我感動很震撼，我們雖然沒有生育能力，也有一些特殊的能力，但我們的身體結構，畢竟和一般人沒什麽區別。你怎麽說我們不是人類呢？又為什麽說是雜交的呢？”
樊安國見施方這麽坦承，也就不再遮遮掩掩，直接說出自己的觀點來：“其實在生物的進化史上，有很多種’類人生物’，就是它們的樣子，和現代的人類很像，但隻是外貌相近而已，它們的體質、生殖方式、大腦結構、生活方式卻和人類截然不同，所以稱之為’類人生物’。
我當然不是說那些古猿，或者北京人、元謀人之類的，而是在恐龍出現之前，地球上已經滅絕的那一輪生物中，有很多‘類人生物’，這些’類人生物’個頭很小，隻有貓那麽大。”
“在恐龍出現之前，難道世界上就有’類人生物’了嗎？我這種事情，還真從未聽說過”，施方吃驚地說。
尤雷雖然變成了老鼠，但他的方向感依然很強，雖然幾年過去了，但仍然記得爬過去的路線，在一天的深夜時分，它帶著老頭和施方，穿街走巷，一直走到了鎮子的最西邊，才找到了那個院子。
在之後的幾天裏，施方和老頭開始調查那個院子的情況，比如，那個院子的主人身份，大概有幾個人等，雖然老頭在這裏住了很多年，但他畢竟不是當地人，也不與當地人來往，所以對於小鎮裏的人，有過接觸的很少，更不知那戶人家的底細，而且又不好明目張膽的打聽，最後，還是施方想了個辦法，冒充是上級派來調查這個小鎮人口的公務員。
而這個小鎮，實在是太閉塞了，信息也不暢通，所以當他們說是政府工作人員，來這個小鎮調研人口時，很多人居然就信了，尤其是看到兩人都戴眼鏡，文質彬彬的，從氣質上看，確實也很像是公務員。
當他們倆特意去叫那戶人家的門時，無論是拉門上的鈴鐺，還是直接敲門，裏麵都沒有反應，後來問了一下周圍的鄰居才知道，那戶人家，其實隻有一個鰥寡孤獨的老頭，已經八十多歲了，又瞎又聾，深居簡出，即使我們敲門，他也未必能聽到。
他們倆又試探著問那些鄰居，在前幾年，這戶人家是不是死過人，好幾個都說沒印象，隻有一個四十多歲的鄰居，仔細回憶了一下，才想起來說，老頭原來好像有個遠方侄子，前兩年時，來這裏住了一段時間，但卻得病死到這裏了，但死後的第二天，也沒聲張，就匆匆埋了，那天他正好看到送棺材的人過來，才知道這件事。
那個鄰居還說，那個老頭性格怪癖，很少和鄰居打交道，因此，周圍的鄰居對他們家發生的事情，也都不是關心，聽鄰居說完這些信息後，施方心裏不由得一動，沒想到這戶人家果然很神秘，而從尤雷當天夜裏聽到的信息判斷，難道那個能感應地球磁場的人，就是老頭所謂的侄子？
聽尤雷說，那人是被殺死的，究竟是誰殺死他呢？看來這個小鎮上雖然不大，但卻好像還不是一股勢力。
而那個神秘老頭，也恐怕不是一般的老頭。
就這樣，施方在那裏調查了一陣後，因為請的假期很快就要用完了，他要回到單位報到，所以隻得離開了那個小鎮。但親身經曆的這件怪事，卻一直縈繞在他心頭。
他仍然不相信有什麽鬼神，雖然他遇到的這些事情，都極盡怪異，但他一直認為，這必然能用科學解釋的，而不能簡單地歸結為鬼神。但他的專業畢竟是地質，雖然為了研究這些神秘的現象，他翻閱了很多其他學科的資料，但依然無法破解這些詭異的事情，但一個偶然的機會，他在一次會議中，偶然遇到了一位叫樊安國的人類學家。
當時的樊安國雖然隻有四十多歲，卻是國內最權威的人類學家之一，而且在國際著名的學術期刊上，都發表過很多篇有影響的論文。因為兩人年齡相仿，而且性格也相近，都是研究狂，一談起自己的領域，便滔滔不絕，充滿了無比的熱忱，一來二去，兩人就成了無話不談的好友。
等兩人熟悉了後，施方也就沒隱瞞，把這些最不可思議的經曆，全都告訴了樊安國。
樊安國聽完施方的這些經曆後，既無比震驚，又讓他興奮不已，好像忽然發現了一個新的研究領域。他也給施方提供了很多重要信息，而這些信息，多少解答了施方內心中的一些困惑。
樊安國告訴施方說，關於靈魂轉移的事情，其實他在國外留學時，就專門做過研究。
樊安國進一步解釋說，在全世界各地的文化中，都有神靈附體，或者逝者附體的傳說，這些現象中，絕大部分都是人裝神弄鬼，有些是精神受了某種暗示，但也有極少部分的案例，確實沒辦法用現在科學理論，進行解釋。
他就親身遇到過一個奇怪的案例——
那是德國南部、阿爾卑斯山麓的一個牧民，那個牧民騎馬時，從馬上跌落下來，造成了極為嚴重的腦震蕩，並且顱內出血很嚴重，昏迷了十多天，而且做了開顱手術，把他腦內的積血處理掉，那個牧民才死裏逃生。
但幸好恢複的不錯，身體的基本功能，沒受什麽影響，但從那之後，那個牧民的脾氣大變，好像變了個人似的，不但以前所有的愛好、生活習慣都完全改變，甚至他忽然能說一種古高加索語，而那種古高加索語，是幾百年前的語言，隻有專門研究古代歐洲語言的專家才會說，可一個沒讀過多少書、對古代歐洲語言一無所知的牧民，怎麽可能突然會說古高加索語言了呢？
這讓人百思不得其解。
更加奇妙的是，那個牧民不但會說那種古高加索語，還認識古代高加索地區的文字，而認識那種文字的專家，在全世界不超過五個人。
更讓專家們感到震撼是，那個牧民對他之前的生活，好像都忘記了，而卻清楚的記得幾百年前歐洲生活，而且他說他是一個伯爵，還把當時貴族生活的種種細節，以及當時的社會製度，說的異常細致而又真實，令很曆史學家都自歎不如。
而經過調查後發現，那個牧民此前幾乎一本曆史書都沒讀過。
樊安國曾經親身接觸過那個牧民，經過和那個牧民深入交談後，樊安國感到極其震驚，在古代歐洲史方麵，樊安國也算是專家，因為他拿過歐洲史的博士，而那個牧民的關於那個時期歐洲的情況，確實比他還了解，還知道更多的細節。
對於發生在那個牧民身上的怪事，專家們有兩種解釋——
一種解釋認為，那個牧民其實是伯爵的後人，而那個伯爵的記憶，通過基因一代代傳遞下來，隻是這種記憶，一般儲存在大腦的深處，平時不會被調動出來，隻有在特殊的情況下，比如那個牧民的腦部，忽然受了重創，那種藏在大腦深處的記憶，才忽然被激活。
但經過詳細調查後，從那個牧民的家庭譜係上看，他絕對不可能是那個伯爵的後人，這種可能被排除了。
這樣一來，就隻剩下另外一種解釋，那就是——那位伯爵的記憶和意識，忽然附在受傷牧民的身體上；並且類似的案例，也不止這一個，而是有很多。
學者們發現，凡是發生這種“靈魂附體”現象的人，都是先大腦受傷、出現昏迷狀態後，這種“靈魂附體”的方向才發生了。好像那種神秘的、已經去世者的魂魄，隻能“趁虛而入”。
而對於正常的人，卻沒有出現過這種“附體”現象。
這些現象，和施方的經曆倒是有幾分相似之處——當施方失去知覺時，他的思想和意識，才能發生轉移。但施方的這種經曆，更加令人匪夷所思。
樊安國尤其對施方的身世感興趣，作為一個人類學家，樊安國對施方身上、種種神奇的能力，有與眾不同的見解，而這些見解，讓施方受到極大的啟發，兩人還曾就施方的身世，有過一次極其深入的對話，而施方也把那次的對話，原原本本記錄了下來。
施方說：“我有時會想，我是不是外星人的後代，要不然我怎麽會有這些超常的能力呢？比如我在黑暗中的視力，還有驚人的嗅覺、聽覺能力，都非常人能比。”
而樊安國則搖搖頭說：“你應該不是什麽外星人的後代，因為我根本不相信會真的有外星人來過地球，作為一名人類學家，我更願意相信，你的超常能力，是因為你身上的基因，和一般人不同，或者說，你們這些奇怪的棄嬰，也許不是真正的人類，而是另外一種生物，並且你們很可能是雜交而成。
很多的雜交物種，是沒有生育的能力，比如騾子，它就是馬和驢的雜交，但騾子就沒有生育能力了；而你們這些人，好像也都沒有生育能力，這從另外一個側麵，可以佐證你們可能是雜交而成的物種，而非一般的人類。
但我說這些，無意冒犯，請你不要生氣。”
施方聽樊安國這麽說，先是搖頭笑了笑，然後有點吃驚說：“哈，咱們之間的討論，不要變成那些世俗的、虛假的客套，你怎麽想，就怎麽說，不用斟詞酌句的，我不會感到冒犯；
不過你的這個觀點，讓我感動很震撼，我們雖然沒有生育能力，也有一些特殊的能力，但我們的身體結構，畢竟和一般人沒什麽區別。你怎麽說我們不是人類呢？又為什麽說是雜交的呢？”
樊安國見施方這麽坦承，也就不再遮遮掩掩，直接說出自己的觀點來：“其實在生物的進化史上，有很多種’類人生物’，就是它們的樣子，和現代的人類很像，但隻是外貌相近而已，它們的體質、生殖方式、大腦結構、生活方式卻和人類截然不同，所以稱之為’類人生物’。
我當然不是說那些古猿，或者北京人、元謀人之類的，而是在恐龍出現之前，地球上已經滅絕的那一輪生物中，有很多‘類人生物’，這些’類人生物’個頭很小，隻有貓那麽大。”
“在恐龍出現之前，難道世界上就有’類人生物’了嗎？我這種事情，還真從未聽說過”，施方吃驚地說。