浮華庵果真是個好去處，與其說是尼庵，不如說她是一座古樸清幽的別院。不同於那些破敗荒涼，佛像斑駁襤褸的寺院，暫且不說庵內菩薩塑像形態各異，金碧輝煌，院落修葺得整潔素雅，布置簡潔大方，庵外更是翠屏環繞，鳥語花香。令人流連忘返，樂不思蜀。
我與八姨娘住在一個院落裏，院子裏空蕩蕩的並無擺設，隻種了幾株芭蕉。
可能正是應了地靈人傑這句話，八姨娘在庵內時日久了，晨鍾暮鼓，心如止水，不掛念俗世凡塵，整個人的氣質都超脫起來，格外冷清。她見了我總是一副波瀾不驚的微笑，如同泥塑菩薩那般，明明笑得明媚，卻讓我平白生出一股隔離感，並不親切。
四姨娘雖然也受了香火的熏陶，穿著打扮比起在府裏時應該樸素不少，隻簪了兩個玳瑁的珠花，簡潔不失貴氣。豐胰若菊的氣度絲毫不減，自我住進庵裏，便是她忙前忙後，殷切地打理我的飲食起居，令我頗過意不去。
遇到祖母，確實是個意外，我在上山時一路盤算好的計劃全部亂了套。我以為，作為蘇家曾經的掌家夫人，就算不是珠環翠繞，雍容華貴，也應當錦服華裳，一派威嚴之氣。對於我不施粉黛，不綰發髻的寒酸打扮，會同母親那般有些微辭的。恰恰相反，她一身普通的青布衣衫，一串沉香手串，平易近人的笑語晏然，與我在金陵城裏所見的諸多鄉裏老人，並無截然不同之處。她對於我一身簡單素淨的穿戴，明顯很是滿意。
麵對著這樣一位慈祥和藹的老人，我如何撒潑蠻橫？我的諸多點子夭折了。
祖母對於庵裏供奉的菩薩十分虔誠，每日裏除了休息散步，大多數時間都在誦經，為蘇家後人祈福。
我自然對庵裏供奉的觀音，菩薩是不感興趣的。唯一欣賞的也隻有她們拈花微笑的纖纖素手。經常會令我想起我的師傅，師傅在金陵城裏頗受人推崇，妙手仁心，救人無數，在整個江南亦是家喻戶曉，世人都尊敬地稱呼她“聖手菩薩”。她的手就如觀音菩薩這般纖細，靈巧。不同的是，菩薩十指不染凡塵，隻需要拈花一笑，享受人間香火供奉。而我的師傅，卻是日複一日地辛勞，種藥，采藥，晾曬，製藥，施藥，濟世救人，不圖任何回報。
祖母，八姨娘和四姨娘虔誠地叩拜菩薩，抄寫背誦著那些晦澀難懂的蝌蚪經文時，我就呆呆地盤腿坐在蒲團上，天馬行空地想一些事情。庵裏熱鬧，我卻隻感到無邊的寂寞與無聊。
庵主閉著眼睛，將手裏的木魚敲得單調而乏味，空洞而沉悶。很多時候，我都想站起來，伸出五指到她麵前晃上一晃，看看她是不是已經睡著了，隻有手還在呆板地重複著這個動作。
我大著膽子說：”庵主，你這木魚聲太空洞，聽著我犯困。“
庵主也不過五十多歲年紀，在這庵裏已經空度了三十多個年月，一臉的古井無波。
她不笑不怒，雲淡風輕：”這木魚乃是出家人修行向善之心，我等放下凡塵俗世，四大皆空，心無雜念，自然空。“
我立即反駁道：“世間諸生皆苦楚，佛祖慈悲為懷，可度苦厄，大肚兼容，包羅萬象，佛心應是清明，虛懷若穀，而非空洞。”
她抬起沉重的眼皮，用眼角瞥我，冷冷地不再說話。轉身卻悄聲對祖母道：“青嫿小姐心懷天下，我這小庵怕是容納不下......”
後麵說些什麽，我聽不真切，心裏卻有些竊喜，這分明是惱羞成怒，要趕我離開。這下祖母肯定會責罵我，對於我的一點好印象消失殆盡了。
我已經做好了迎接暴風雨的準備。
回到院子裏，祖母將我叫到跟前，左右端詳我，卻並無怒意。半晌方才問道：“你跟隨你師父在那雲霧山上，學習些什麽學問？”
我摸不清祖母的想法，就如實答道：“隻學過《本草綱目》《百草集》《傷寒論》一些藥理學問。”
祖母略有些蹙眉：“那《四書五經》，《貞潔烈女傳》《女誡》等書可曾讀過？”
“四書五經倒是粗略翻過，並無仔細研讀，那些亂七八糟的書未曾聽過。”
“亂七八糟？”祖母明顯有些火氣“老祖宗留下來的這些寶貝，你竟然說是亂七八糟？我想過你自小不在府裏教養，必然不及你其他姐妹知書識禮，倒是真沒有想到，這些閨中女子最基本的訓誡竟然你都沒有讀過。琴棋書畫，你自然更不必說了。”
終於來了，我裝作羞愧地點點頭，心裏暗暗提起一口氣，第一次誠心誠意地向菩薩祈禱，我就是這般冥頑不化，出了門會丟盡蘇家的臉麵，您老人家還是高抬貴手，放我一條生路吧。
“孫女頑劣粗俗，自然是不及其他姐妹才藝的鳳麟一角，實在汗顏的很，愧對於祖母與父親厚愛。”我佯裝難過地說。
“如今再讓你研讀詩書怕是晚了，還好不至於胸無點墨，惹人嗤笑。你八姨娘當年年輕時琴技名噪一時，最是出彩。去年青青專門來求學，你八姨娘也不過是點撥一二。我拚了這張老臉，求她空閑時將那一手絕學傳授你，你用心一些，以後也能受益無窮了。”
我忍不住垮下臉來，漫說彈琴，我連曲譜都未必能看得懂，唯一會唱的歌還是師傅在我小時候教的搖籃曲，喔，對了，我還同山裏的一個樵夫學過幾首不成調的山歌。
讓我安安靜靜地坐下來，在那幾根弦上撥來撥去，彈奏一些無病**，纏綿悱惻的調子，想想都覺得枯燥乏味。更何況，但凡經常彈琴之人，指腹間都有厚薄不一的繭子，會妨礙我號脈時的靈敏感知度，所以師傅是不允許我學琴的。
“祖母，我在山上時，師傅是曾經教過我彈琴的，隻是我天資愚鈍，學了數月仍然潰不成調，師傅也就放棄了。”我可憐兮兮地望著祖母，企圖勸她打消這個折磨我的念頭。
我以為祖母會生氣，甚至都已經做好了硬著頭皮挨訓的準備，大不了一個耳朵進一個耳朵冒就是。可是祖母卻是不溫不火，苦口婆心地勸導我：“你若是不長進，以後給你許個普通的商戶人家，你隻需要學些管家理財，勾心鬥角的本事也便罷了。可是你天生便生就一個美人坯子，氣度又是上乘，心思也玲瓏剔透，就連庵主剛才也誇你有大家之氣，以後必然飛黃騰達，貴不可言。你以後可是要肩負起我蘇家存亡的重任。能多學一點本事，以後勝算的把握也便多些。祖母絕對不會害你的，一切都是為了你好......"
我努力眼觀鼻，鼻觀心，不去煩惱祖母所說的話，否則我極有可能會一時衝動，急得跳起來，大叫一聲：”閉嘴！我什麽時候答應要去了？“
雖然，我答不答應對於她們來說原本就沒有什麽關係。
我還真巴不得祖母狠狠地奚落我一頓，或者像母親那般氣憤地呼喊：“給我拿鞭子來，把她給我往死裏揍。”，那樣，我也就安全了。
還有那勞什子的庵主，明明是討厭我攪了她的清修，直言也便罷了，非要同祖母說得這麽委婉，哄得祖母心花怒放，必然又要多布施幾個香火錢了。
神遊天外許久，祖母仍在堅持不懈地鼓勵我的鬥誌，列舉了多才多藝的許多個好處，苦口婆心，
我最終敗下陣來。
轉過來去求八姨娘，她將自己塵封了許久的鳳尾琴取出來，仔細地調節音調，發出叮叮咚咚，如珠落玉盤的清脆聲。
”八姨娘，我真的不是學琴的材料，將這麽好的琴交給我學習用，簡直就是暴殄天物。那製琴師在天有靈，也會不瞑目的。“
八姨娘並不理會我的央求，拿了一塊柔軟的絹帕細心地擦拭：”師傅領進門，修行在個人。教不教是我的事，學不學那是你的事。“
我不好意思地幹笑兩聲：”嘿嘿，我不是怕學不好連累了你的名聲嘛。“
她一如既往地冷清，隻有抬頭時的目光多了一絲虛無縹緲的東西在裏麵，好像是在緬懷一些逝去的東西，透著傷感：”名聲名聲，有名才有聲，精於琴藝，喜好傷春悲秋的八姨娘已經沒有了，我如今是浮華庵的未名居士，也就沒有那些世俗的負累了。“
我張了張口，不再言語，感覺同她們這些出家之人說話委實累得慌，句句玄妙，層層玄機，不沾惹一點煙火氣，看似話說了一籮筐，實際上到最後，一句有用的話都沒說，還要讓我猜想半日。
為了不讓我的心受虐，我還是規規矩矩地聽她彈琴，反正她也說了，學不學那是我的事。還好自此以後，祖母不再讓我去聽那些晦澀難懂的經文，不用強撐了坐直打瞌睡。而且我有了更多的偷懶時間，可以四處走動。
我發現了一個絕妙的好去處，就在後山。
我與八姨娘住在一個院落裏，院子裏空蕩蕩的並無擺設，隻種了幾株芭蕉。
可能正是應了地靈人傑這句話，八姨娘在庵內時日久了，晨鍾暮鼓，心如止水，不掛念俗世凡塵，整個人的氣質都超脫起來，格外冷清。她見了我總是一副波瀾不驚的微笑，如同泥塑菩薩那般，明明笑得明媚，卻讓我平白生出一股隔離感，並不親切。
四姨娘雖然也受了香火的熏陶，穿著打扮比起在府裏時應該樸素不少，隻簪了兩個玳瑁的珠花，簡潔不失貴氣。豐胰若菊的氣度絲毫不減，自我住進庵裏，便是她忙前忙後，殷切地打理我的飲食起居，令我頗過意不去。
遇到祖母，確實是個意外，我在上山時一路盤算好的計劃全部亂了套。我以為，作為蘇家曾經的掌家夫人，就算不是珠環翠繞，雍容華貴，也應當錦服華裳，一派威嚴之氣。對於我不施粉黛，不綰發髻的寒酸打扮，會同母親那般有些微辭的。恰恰相反，她一身普通的青布衣衫，一串沉香手串，平易近人的笑語晏然，與我在金陵城裏所見的諸多鄉裏老人，並無截然不同之處。她對於我一身簡單素淨的穿戴，明顯很是滿意。
麵對著這樣一位慈祥和藹的老人，我如何撒潑蠻橫？我的諸多點子夭折了。
祖母對於庵裏供奉的菩薩十分虔誠，每日裏除了休息散步，大多數時間都在誦經，為蘇家後人祈福。
我自然對庵裏供奉的觀音，菩薩是不感興趣的。唯一欣賞的也隻有她們拈花微笑的纖纖素手。經常會令我想起我的師傅，師傅在金陵城裏頗受人推崇，妙手仁心，救人無數，在整個江南亦是家喻戶曉，世人都尊敬地稱呼她“聖手菩薩”。她的手就如觀音菩薩這般纖細，靈巧。不同的是，菩薩十指不染凡塵，隻需要拈花一笑，享受人間香火供奉。而我的師傅，卻是日複一日地辛勞，種藥，采藥，晾曬，製藥，施藥，濟世救人，不圖任何回報。
祖母，八姨娘和四姨娘虔誠地叩拜菩薩，抄寫背誦著那些晦澀難懂的蝌蚪經文時，我就呆呆地盤腿坐在蒲團上，天馬行空地想一些事情。庵裏熱鬧，我卻隻感到無邊的寂寞與無聊。
庵主閉著眼睛，將手裏的木魚敲得單調而乏味，空洞而沉悶。很多時候，我都想站起來，伸出五指到她麵前晃上一晃，看看她是不是已經睡著了，隻有手還在呆板地重複著這個動作。
我大著膽子說：”庵主，你這木魚聲太空洞，聽著我犯困。“
庵主也不過五十多歲年紀，在這庵裏已經空度了三十多個年月，一臉的古井無波。
她不笑不怒，雲淡風輕：”這木魚乃是出家人修行向善之心，我等放下凡塵俗世，四大皆空，心無雜念，自然空。“
我立即反駁道：“世間諸生皆苦楚，佛祖慈悲為懷，可度苦厄，大肚兼容，包羅萬象，佛心應是清明，虛懷若穀，而非空洞。”
她抬起沉重的眼皮，用眼角瞥我，冷冷地不再說話。轉身卻悄聲對祖母道：“青嫿小姐心懷天下，我這小庵怕是容納不下......”
後麵說些什麽，我聽不真切，心裏卻有些竊喜，這分明是惱羞成怒，要趕我離開。這下祖母肯定會責罵我，對於我的一點好印象消失殆盡了。
我已經做好了迎接暴風雨的準備。
回到院子裏，祖母將我叫到跟前，左右端詳我，卻並無怒意。半晌方才問道：“你跟隨你師父在那雲霧山上，學習些什麽學問？”
我摸不清祖母的想法，就如實答道：“隻學過《本草綱目》《百草集》《傷寒論》一些藥理學問。”
祖母略有些蹙眉：“那《四書五經》，《貞潔烈女傳》《女誡》等書可曾讀過？”
“四書五經倒是粗略翻過，並無仔細研讀，那些亂七八糟的書未曾聽過。”
“亂七八糟？”祖母明顯有些火氣“老祖宗留下來的這些寶貝，你竟然說是亂七八糟？我想過你自小不在府裏教養，必然不及你其他姐妹知書識禮，倒是真沒有想到，這些閨中女子最基本的訓誡竟然你都沒有讀過。琴棋書畫，你自然更不必說了。”
終於來了，我裝作羞愧地點點頭，心裏暗暗提起一口氣，第一次誠心誠意地向菩薩祈禱，我就是這般冥頑不化，出了門會丟盡蘇家的臉麵，您老人家還是高抬貴手，放我一條生路吧。
“孫女頑劣粗俗，自然是不及其他姐妹才藝的鳳麟一角，實在汗顏的很，愧對於祖母與父親厚愛。”我佯裝難過地說。
“如今再讓你研讀詩書怕是晚了，還好不至於胸無點墨，惹人嗤笑。你八姨娘當年年輕時琴技名噪一時，最是出彩。去年青青專門來求學，你八姨娘也不過是點撥一二。我拚了這張老臉，求她空閑時將那一手絕學傳授你，你用心一些，以後也能受益無窮了。”
我忍不住垮下臉來，漫說彈琴，我連曲譜都未必能看得懂，唯一會唱的歌還是師傅在我小時候教的搖籃曲，喔，對了，我還同山裏的一個樵夫學過幾首不成調的山歌。
讓我安安靜靜地坐下來，在那幾根弦上撥來撥去，彈奏一些無病**，纏綿悱惻的調子，想想都覺得枯燥乏味。更何況，但凡經常彈琴之人，指腹間都有厚薄不一的繭子，會妨礙我號脈時的靈敏感知度，所以師傅是不允許我學琴的。
“祖母，我在山上時，師傅是曾經教過我彈琴的，隻是我天資愚鈍，學了數月仍然潰不成調，師傅也就放棄了。”我可憐兮兮地望著祖母，企圖勸她打消這個折磨我的念頭。
我以為祖母會生氣，甚至都已經做好了硬著頭皮挨訓的準備，大不了一個耳朵進一個耳朵冒就是。可是祖母卻是不溫不火，苦口婆心地勸導我：“你若是不長進，以後給你許個普通的商戶人家，你隻需要學些管家理財，勾心鬥角的本事也便罷了。可是你天生便生就一個美人坯子，氣度又是上乘，心思也玲瓏剔透，就連庵主剛才也誇你有大家之氣，以後必然飛黃騰達，貴不可言。你以後可是要肩負起我蘇家存亡的重任。能多學一點本事，以後勝算的把握也便多些。祖母絕對不會害你的，一切都是為了你好......"
我努力眼觀鼻，鼻觀心，不去煩惱祖母所說的話，否則我極有可能會一時衝動，急得跳起來，大叫一聲：”閉嘴！我什麽時候答應要去了？“
雖然，我答不答應對於她們來說原本就沒有什麽關係。
我還真巴不得祖母狠狠地奚落我一頓，或者像母親那般氣憤地呼喊：“給我拿鞭子來，把她給我往死裏揍。”，那樣，我也就安全了。
還有那勞什子的庵主，明明是討厭我攪了她的清修，直言也便罷了，非要同祖母說得這麽委婉，哄得祖母心花怒放，必然又要多布施幾個香火錢了。
神遊天外許久，祖母仍在堅持不懈地鼓勵我的鬥誌，列舉了多才多藝的許多個好處，苦口婆心，
我最終敗下陣來。
轉過來去求八姨娘，她將自己塵封了許久的鳳尾琴取出來，仔細地調節音調，發出叮叮咚咚，如珠落玉盤的清脆聲。
”八姨娘，我真的不是學琴的材料，將這麽好的琴交給我學習用，簡直就是暴殄天物。那製琴師在天有靈，也會不瞑目的。“
八姨娘並不理會我的央求，拿了一塊柔軟的絹帕細心地擦拭：”師傅領進門，修行在個人。教不教是我的事，學不學那是你的事。“
我不好意思地幹笑兩聲：”嘿嘿，我不是怕學不好連累了你的名聲嘛。“
她一如既往地冷清，隻有抬頭時的目光多了一絲虛無縹緲的東西在裏麵，好像是在緬懷一些逝去的東西，透著傷感：”名聲名聲，有名才有聲，精於琴藝，喜好傷春悲秋的八姨娘已經沒有了，我如今是浮華庵的未名居士，也就沒有那些世俗的負累了。“
我張了張口，不再言語，感覺同她們這些出家之人說話委實累得慌，句句玄妙，層層玄機，不沾惹一點煙火氣，看似話說了一籮筐，實際上到最後，一句有用的話都沒說，還要讓我猜想半日。
為了不讓我的心受虐，我還是規規矩矩地聽她彈琴，反正她也說了，學不學那是我的事。還好自此以後，祖母不再讓我去聽那些晦澀難懂的經文，不用強撐了坐直打瞌睡。而且我有了更多的偷懶時間，可以四處走動。
我發現了一個絕妙的好去處，就在後山。