“啪”一聲脆響，滿座皆靜，好一口純正的開封府官話：“一人一台戲，盤古開天地……天下大勢，合久必分、分久必合，剛說了一回‘三分’，列位，請先喝口茶。<strong>.</strong>”
茶霧嫋嫋，一張方桌，一條板凳，方桌上放著一紫砂壺，邊上一紫砂碗，茶碗旁壓一塊既滑又亮的褐色驚木，方桌後的板凳上，坐著位中年的說話人，身材瘦削，穿著補丁青布長袍，一臉正氣。
說話人就是後世的說書的，宋人最愛聽三國故事，說話人稱為“講三分”，其中關羽、張飛的英雄形象最是深入人心，婦孺皆知。
這是一家殘破的茶肆，上百或老或少或農或商的聽客各圍桌而坐，跟其時大宋的其他地界不同，沒有殘兵敗卒夾在其中，客人的臉上也少了一絲常見的兵亂之惶。
宋人好茶，等同一日三餐，無論貧富貴賤，不可一日不喝，大小茶館遍布大江南北。
即便金軍南下，打得一片大好河山千瘡百孔，流民無數，各地的茶坊、茶樓、茶肆反倒生意興隆。
這些茶館都有一道相同的風景，在入口處的照壁或屏風上，貼滿了招貼，上麵寫著人名籍貫，以及如何相尋。
這道獨特的風景線，可謂綿延古今，每逢戰亂，百姓流落四方，妻離子散，正常的聯絡渠道斷絕，隻能依靠這種原始的方式，尋找失散的親人。
見說話人暫歇，聽客們一邊喝茶，一邊引古喻今，各地口音皆有，說著國事、天下事，唯獨沒有家事，因為國將不國，家將何存？
一個書生大發感慨：“想那關張二人，忠義雙全，實在是一等一的英雄好漢。而今韃子一再犯我大宋，長驅直入。官軍畏敵如虎，或望風而降，或不戰而逃，以致聖上流亡海上，太後奔命山間，何時出現此等英雄，挽狂瀾於既倒？”
一燕京口音的商賈歎口氣：“三國歸晉，不知我大宋何時南北歸一？”
一個淮北口音的江湖漢子冷笑：“做夢吧！靖康之恥，將朝廷的骨頭抽去了，就剩那隻知逃跑的趙官家和隻會投降的官軍，連半壁河山都守不住，我等草民，能活下去就是萬幸。[]”
“官家”等同“聖上”，是臣民對皇帝的稱呼，而在前麵加上姓氏，則有不敬之嫌。
一老年士子悲呼：“朝廷不爭，萬民不幸啊……”
一時間，群情洶洶，或大罵官軍軟弱，或指責朝廷無能，或傷悲故土難複，更有甚者，連皇帝都敢嘲諷。
隻因大宋開國皇帝宋太祖有“誓不殺士大夫”之遺訓，所以文人言政無所顧忌，針貶時事成為一種社會風尚，在其他朝代，卻是想都不敢想之事。
如今金人南侵，百姓流離失所，朝不保夕，愈發直言無忌，這樣的情景，幾乎每天都在各地的茶館上演。
一個潑皮聽得不耐：“我呸！你等在這瞎操心，怎麽不學學那些機靈人？豈不聞，欲得官，殺人放火受招安。欲得富，趕著行在賣酒醋。”
聽客們不由默然，並非怕了潑皮，而是被說中了痛處。
原來這句盛行一時的諺語有兩個典故。
前者，是指大宋建國以來，一反漢唐尚武之風，崇文抑武，以至於富而不強，官軍懦弱，隻好對舉義造反者采取懷柔政策——招安，不少為惡一方的草莽流寇都當了官，百姓敢怒不敢言。
後一個典故，說的則是今時今事。
“行在”即皇帝的行都，大宋在靖康之難後，康王趙構即位，割地求和，與金人劃河為界，隻剩黃河以南的半壁河山，生怕金人再打過來，壓根沒有還都開封的勇氣，居無定所，步步南移，停在哪兒就是“行在”。
去年金軍再次南下，打過長江，攆得趙構到處跑，那些權貴和有錢人自然也跟著皇帝跑，還有就是有眼光的商人，追著行在賣酒醋，大發國難財。
而那些沒權沒錢的，隻能飄零在各地的茶館裏，唏噓國事，惶惶不可終日。
在沉默中，忽有一個河南口音的村婦叱道：“想我堂堂大宋，**************！”
眾人聞言，皆麵有慚色，更加啞口無言。
“說得好！我堂堂大宋，豈無一人是男兒？”當了一小會聽眾的說話人，來了精神，一拍驚木，“今個，就說一回‘鐵騎兒’！”
聽客們為之一振，紛紛叫好。
原來這“鐵騎兒”跟“講三分”不同，後者是講古，前者是論今，多為一些民間起義和反遼抗金的戰鬥故事，因有煽動民心的嫌疑，被官府所禁，百姓卻愛聽。
如今衙門自顧不暇，差人自身難保，自然沒人理會。
大約受了村婦的刺激，說話人一反此前的雲淡風輕，語調高亢：“隻憑三寸舌褒貶是非，略萬餘言講論古今！卻說三年前，也就是靖康二年、建炎元年，我漢人蒙受千古未有之恥，兩位聖上被韃子所擄，半壁河山被割，這道長長的口子，至今仍在我宋人的身上和心頭淌血！我兩河百姓怎能做亡國奴？一時間，河朔大地義幟遍地，烽火連天。其中最出名的一條好漢，名叫石赬，乃文水人氏，天生神力，能挽弓二百斤，占山據險，和金賊粘罕相持八月，射殺韃子千人！後來不幸為敵所俘，粘罕親自勸降，以五馬分屍之刑威脅。好個石赬，厲聲叱罵：‘爺是漢人，寧死不降！’於是遭了毒手，相傳其屍化為五虎，嘯聚山林，專噬金人。正是：貫精忠於天地、塞英氣於乾坤！”
說了一回引子，說話人停一下，喘口氣，眾聽客已聽得熱血沸騰，握拳擼袖，紛紛叫嚷：“爺是漢人，寧死不降！”
這時，門外走進兩位少年，小一點的身材魁梧、五官英挺；大一點的風度翩翩，眉清目秀。
兩人找個角落坐下，已有茶童上前招呼。
說話人一清嗓子，繼續說道：“要說我大宋當世第一條好漢，非宗澤宗爺莫屬！當年聖上為康王時，宗爺率軍護駕，從相州到大名府，前驅猛進，力破韃子三十餘寨。再進軍開德，一路履冰渡河，連戰一十三捷。不料數路援軍按兵不動，宗爺被韃子包圍，孤軍奮戰，軍士以一當百，斬敵首數千級，自此，宗爺爺之名令韃子聞風喪膽。聖上即位後，誤信大奸臣黃潛善、汪伯彥、張邦昌之流，偏安一隅，不思北進。宗爺轉任東京留守，在開封府周圍，修了二十四座堡壘，叫做‘連珠寨’，再加上河東、河北各地義軍呼應，抗金大業，初現轉機。宗爺連上三十道奏章，請聖上還都開封，收複河山，奈何奏章都被黃、汪二奸擱置，蒙蔽聖聽。奸臣當道，老將徒勞，可憐宗爺憂憤成疾，病入膏肓，於病榻之上，寄語帳前諸將：‘我因二帝蒙塵，積憤至此，汝等若能殲敵，我死亦無恨了。’眾將跪下，痛哭流涕，齊聲道：‘敢不盡力！’宗爺隨即三呼‘過河’而逝，臨死之前，竟無一言一語談及家事。時乃建炎二年七月初一，開封軍民哭震天地。正是——出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！”
眾聽客聽到這裏，無不唏噓扼腕歎宗爺，咬牙切齒罵奸賊，更以縮頭烏龜暗指趙官家。
群眾的眼睛是雪亮的，若無昏君當政，哪來的奸臣當道？
驀地身後一聲“喀嚓”劇響，眾人一驚回頭，隻見角落的一張方桌裂為兩半，卻是那兩位少年中的年少者，看他麵相不過十二、三歲，竟有如此驚人力氣，一掌擊碎方桌！
小少年不顧眾人看他，一口地道的河南口音，憤然道：“恨不能手刃奸臣！”
邊上的大少年忙踢了他一腳，向眾人賠笑：“實在對不住，俺侄兒年少無禮，驚擾了各位。”
他同時掏出一塊碎銀，遞與茶童，算是賠償，聽他口音清脆，不過十六、七歲，卻是叔叔。
那侄兒方覺不好意思，起身要走，那叔叔竟聽出癮來，執意留下，茶童早為他們換了一張桌，重新擺具沏茶。
說話人微微一笑，不以為意，飲茶繼續：“山河代有人才出，長江後浪推前浪。宗爺雖壯誌未酬，卻做了一個天大的好事，為我大宋得了第二條好漢，就是駐紮在我縣的嶽公。豈不聞我縣百姓之言：‘父母生我也易、嶽公保我也難。’”
此言一出，滿座點頭稱是：“嶽公駐紮我縣，乃宜興之福啊。”
老年士子手撫長須：“不錯，鄙人投奔貴縣就是衝嶽公之名。”
茶霧嫋嫋，一張方桌，一條板凳，方桌上放著一紫砂壺，邊上一紫砂碗，茶碗旁壓一塊既滑又亮的褐色驚木，方桌後的板凳上，坐著位中年的說話人，身材瘦削，穿著補丁青布長袍，一臉正氣。
說話人就是後世的說書的，宋人最愛聽三國故事，說話人稱為“講三分”，其中關羽、張飛的英雄形象最是深入人心，婦孺皆知。
這是一家殘破的茶肆，上百或老或少或農或商的聽客各圍桌而坐，跟其時大宋的其他地界不同，沒有殘兵敗卒夾在其中，客人的臉上也少了一絲常見的兵亂之惶。
宋人好茶，等同一日三餐，無論貧富貴賤，不可一日不喝，大小茶館遍布大江南北。
即便金軍南下，打得一片大好河山千瘡百孔，流民無數，各地的茶坊、茶樓、茶肆反倒生意興隆。
這些茶館都有一道相同的風景，在入口處的照壁或屏風上，貼滿了招貼，上麵寫著人名籍貫，以及如何相尋。
這道獨特的風景線，可謂綿延古今，每逢戰亂，百姓流落四方，妻離子散，正常的聯絡渠道斷絕，隻能依靠這種原始的方式，尋找失散的親人。
見說話人暫歇，聽客們一邊喝茶，一邊引古喻今，各地口音皆有，說著國事、天下事，唯獨沒有家事，因為國將不國，家將何存？
一個書生大發感慨：“想那關張二人，忠義雙全，實在是一等一的英雄好漢。而今韃子一再犯我大宋，長驅直入。官軍畏敵如虎，或望風而降，或不戰而逃，以致聖上流亡海上，太後奔命山間，何時出現此等英雄，挽狂瀾於既倒？”
一燕京口音的商賈歎口氣：“三國歸晉，不知我大宋何時南北歸一？”
一個淮北口音的江湖漢子冷笑：“做夢吧！靖康之恥，將朝廷的骨頭抽去了，就剩那隻知逃跑的趙官家和隻會投降的官軍，連半壁河山都守不住，我等草民，能活下去就是萬幸。[]”
“官家”等同“聖上”，是臣民對皇帝的稱呼，而在前麵加上姓氏，則有不敬之嫌。
一老年士子悲呼：“朝廷不爭，萬民不幸啊……”
一時間，群情洶洶，或大罵官軍軟弱，或指責朝廷無能，或傷悲故土難複，更有甚者，連皇帝都敢嘲諷。
隻因大宋開國皇帝宋太祖有“誓不殺士大夫”之遺訓，所以文人言政無所顧忌，針貶時事成為一種社會風尚，在其他朝代，卻是想都不敢想之事。
如今金人南侵，百姓流離失所，朝不保夕，愈發直言無忌，這樣的情景，幾乎每天都在各地的茶館上演。
一個潑皮聽得不耐：“我呸！你等在這瞎操心，怎麽不學學那些機靈人？豈不聞，欲得官，殺人放火受招安。欲得富，趕著行在賣酒醋。”
聽客們不由默然，並非怕了潑皮，而是被說中了痛處。
原來這句盛行一時的諺語有兩個典故。
前者，是指大宋建國以來，一反漢唐尚武之風，崇文抑武，以至於富而不強，官軍懦弱，隻好對舉義造反者采取懷柔政策——招安，不少為惡一方的草莽流寇都當了官，百姓敢怒不敢言。
後一個典故，說的則是今時今事。
“行在”即皇帝的行都，大宋在靖康之難後，康王趙構即位，割地求和，與金人劃河為界，隻剩黃河以南的半壁河山，生怕金人再打過來，壓根沒有還都開封的勇氣，居無定所，步步南移，停在哪兒就是“行在”。
去年金軍再次南下，打過長江，攆得趙構到處跑，那些權貴和有錢人自然也跟著皇帝跑，還有就是有眼光的商人，追著行在賣酒醋，大發國難財。
而那些沒權沒錢的，隻能飄零在各地的茶館裏，唏噓國事，惶惶不可終日。
在沉默中，忽有一個河南口音的村婦叱道：“想我堂堂大宋，**************！”
眾人聞言，皆麵有慚色，更加啞口無言。
“說得好！我堂堂大宋，豈無一人是男兒？”當了一小會聽眾的說話人，來了精神，一拍驚木，“今個，就說一回‘鐵騎兒’！”
聽客們為之一振，紛紛叫好。
原來這“鐵騎兒”跟“講三分”不同，後者是講古，前者是論今，多為一些民間起義和反遼抗金的戰鬥故事，因有煽動民心的嫌疑，被官府所禁，百姓卻愛聽。
如今衙門自顧不暇，差人自身難保，自然沒人理會。
大約受了村婦的刺激，說話人一反此前的雲淡風輕，語調高亢：“隻憑三寸舌褒貶是非，略萬餘言講論古今！卻說三年前，也就是靖康二年、建炎元年，我漢人蒙受千古未有之恥，兩位聖上被韃子所擄，半壁河山被割，這道長長的口子，至今仍在我宋人的身上和心頭淌血！我兩河百姓怎能做亡國奴？一時間，河朔大地義幟遍地，烽火連天。其中最出名的一條好漢，名叫石赬，乃文水人氏，天生神力，能挽弓二百斤，占山據險，和金賊粘罕相持八月，射殺韃子千人！後來不幸為敵所俘，粘罕親自勸降，以五馬分屍之刑威脅。好個石赬，厲聲叱罵：‘爺是漢人，寧死不降！’於是遭了毒手，相傳其屍化為五虎，嘯聚山林，專噬金人。正是：貫精忠於天地、塞英氣於乾坤！”
說了一回引子，說話人停一下，喘口氣，眾聽客已聽得熱血沸騰，握拳擼袖，紛紛叫嚷：“爺是漢人，寧死不降！”
這時，門外走進兩位少年，小一點的身材魁梧、五官英挺；大一點的風度翩翩，眉清目秀。
兩人找個角落坐下，已有茶童上前招呼。
說話人一清嗓子，繼續說道：“要說我大宋當世第一條好漢，非宗澤宗爺莫屬！當年聖上為康王時，宗爺率軍護駕，從相州到大名府，前驅猛進，力破韃子三十餘寨。再進軍開德，一路履冰渡河，連戰一十三捷。不料數路援軍按兵不動，宗爺被韃子包圍，孤軍奮戰，軍士以一當百，斬敵首數千級，自此，宗爺爺之名令韃子聞風喪膽。聖上即位後，誤信大奸臣黃潛善、汪伯彥、張邦昌之流，偏安一隅，不思北進。宗爺轉任東京留守，在開封府周圍，修了二十四座堡壘，叫做‘連珠寨’，再加上河東、河北各地義軍呼應，抗金大業，初現轉機。宗爺連上三十道奏章，請聖上還都開封，收複河山，奈何奏章都被黃、汪二奸擱置，蒙蔽聖聽。奸臣當道，老將徒勞，可憐宗爺憂憤成疾，病入膏肓，於病榻之上，寄語帳前諸將：‘我因二帝蒙塵，積憤至此，汝等若能殲敵，我死亦無恨了。’眾將跪下，痛哭流涕，齊聲道：‘敢不盡力！’宗爺隨即三呼‘過河’而逝，臨死之前，竟無一言一語談及家事。時乃建炎二年七月初一，開封軍民哭震天地。正是——出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！”
眾聽客聽到這裏，無不唏噓扼腕歎宗爺，咬牙切齒罵奸賊，更以縮頭烏龜暗指趙官家。
群眾的眼睛是雪亮的，若無昏君當政，哪來的奸臣當道？
驀地身後一聲“喀嚓”劇響，眾人一驚回頭，隻見角落的一張方桌裂為兩半，卻是那兩位少年中的年少者，看他麵相不過十二、三歲，竟有如此驚人力氣，一掌擊碎方桌！
小少年不顧眾人看他，一口地道的河南口音，憤然道：“恨不能手刃奸臣！”
邊上的大少年忙踢了他一腳，向眾人賠笑：“實在對不住，俺侄兒年少無禮，驚擾了各位。”
他同時掏出一塊碎銀，遞與茶童，算是賠償，聽他口音清脆，不過十六、七歲，卻是叔叔。
那侄兒方覺不好意思，起身要走，那叔叔竟聽出癮來，執意留下，茶童早為他們換了一張桌，重新擺具沏茶。
說話人微微一笑，不以為意，飲茶繼續：“山河代有人才出，長江後浪推前浪。宗爺雖壯誌未酬，卻做了一個天大的好事，為我大宋得了第二條好漢，就是駐紮在我縣的嶽公。豈不聞我縣百姓之言：‘父母生我也易、嶽公保我也難。’”
此言一出，滿座點頭稱是：“嶽公駐紮我縣，乃宜興之福啊。”
老年士子手撫長須：“不錯，鄙人投奔貴縣就是衝嶽公之名。”