四人到的時候，正趕上寺裏午餐時間。
知客僧跟嶽飛夫婦很是熟悉，更知道嶽帥乃主持方丈的至交，怎敢怠慢，直接將四人領至齋堂用齋。
齋堂一分為二，一邊是香客所用，另一邊是寺僧所用。
僧人用齋稱為“過堂”，開吃之前，還要集體唱誦供養咒。
用齋的香客不少，多為本地士子，也有農樵獵戶，夫婦同來的亦有幾對。
知客僧將嶽飛、明日兩對夫妻，送至一處屏風遮擋的角落，以防香客們認出嶽帥，引發騷動。
在佛音繚繞中，香客們兩人一幾，凝神靜氣地用齋，頗感一米一黍，皆來之不易。
明日吃到了嶽夫人稱讚的東林寺齋飯，果然是別有風味。
主食是東林佛飯，以枸杞打底，加上香米，以廬山的山泉水蒸熟，透著一股獨有的清香。
佐食為四菜一湯，名字皆有佛謁，分別是頑石點頭、晨鍾常鳴、色即是空、普度眾生和羅漢湯。
那“頑石點頭”俗名素排骨，由麵筋和藕條所製，“晨鍾常鳴”即民間常吃的素雞——豆筍皮，味道之妙，卻是民間小食不能相比。
“普度眾生”是五顏六色的山野菜蔬蘸上白色的腐乳、黃色的麻醬，一口吃出各般滋味，滋心潤肺，正是秋季去火的佳肴。
最有意思的是“色即是空”，看起來是一塊塊油汪汪、紅通通的紅燒肉，入口即化，竟是茄子和豆腐精製而成，比正宗的紅燒肉還要饞人。
明日風卷殘雲地吃完，最後喝幹由蓮子和銀耳所熬的羅漢湯，隻覺神清氣爽，毫無一絲飽餐之後的倦意。
一幾對坐的嶽楚見夫君愛吃，便將沒吃幾塊的“色即是空”推過來。
明日正想借這名字調侃臭丫頭幾句，複想身處佛門聖地，怎好造次？
用完齋飯，知客僧繼續陪同四人上香，順便為第一次來的明日當向導。
原來東林寺規模宏遠，有眾多殿廂塔廡，廈屋千楹，號稱“萬僧之居”。
漫步其中，但見殿堂閣樓，椽摩棟接，丹輝碧映，佛像羅列，聖容肅穆，遠處飛瀑如銀，林木蔥鬱，煙雲出沒，仿佛置身無上佛境。
明日見所過之處，詩碑林立，作者皆是前輩大家，有李白、杜甫、孟浩然、白居易、韓愈、王昌齡、張九齡等，正是“滿寺萬詩詠，一步一驚心”。
是以，東林寺又稱天下第一詩寺。
不知不覺，四人來到天王殿前，一根滾圓龍柱擎天，一方蓮池中清泉潺潺，雖是深秋，荷葉亦繁茂競秀。
入鄉隨俗、入寺燒香，明日雖是無神論者，也為梵音清心、寶象莊嚴的氣氛所折，跟隨嶽飛夫婦和嶽楚，虔誠地請了一炷高香，進殿拜佛。
四人拜完天王殿，再拜大雄寶殿，而後，嶽楚陪著阿嫂，繼續去各殿祈福，明日和嶽飛則在知客僧的引領下，去方丈室見慧海住持。
方丈室還真是一間一丈四方之室，簡約整潔，素色清寡，除了一床一桌數凳，別無他物。
一位身披袈裟、慈眉善目、長耳垂須的大和尚，早已等候多時，正是東林寺主持慧海。
知客僧帶上房門，讓主持方丈安靜會友，不受外界打擾。
方桌之上，三杯香茶白霧繚繞，慧海已知明日要來，微笑著合十點頭：“阿彌陀佛，嶽師弟、明檀越，老衲有禮了。”
嶽飛麵露溫暖，拱手作揖：“師兄安好。”
北宋時，武林出了“南有六鉉，北有周同”兩位高人，還是結拜兄弟。
慧海是六鉉大師的弟子，嶽飛則是周同的愛徒，兩人自以師兄弟相稱。
當年一家仨口的西行之旅中，在大理，嶽楚和兒子有幸見著了六鉉大師，明日卻不得見，一直引以為憾，此次見了慧海，也算一段因果。
他不倫不類地雙手合十：“明日見過大師。”
“坐！請用茶！”慧海一雙慧眼如炬，似看透了人心，當然更是看破了紅塵，頗具高僧風範。
三人一起落座，明日端起茶杯抿了一口，雖然不知茶，但也感覺唇齒留香。
這對師兄弟見麵，也不客套寒暄，便直入主題。
慧海一聲歎息：“師弟，要上路了？”
嶽飛坦承：“正是，此來跟師兄訣別。”
慧海雙眼一瞪：“可有遺憾？”
嶽飛麵色無改：“雖死無憾。”
慧海語重心長：“當世之人，隻享生前富貴，那管身後罵名。師弟，國家虧你，官家負你，你便就此遁去，做個閑雲野鶴，亦無損流芳後世，何苦求死哉？”
明日聽得眼睛一亮，知道這位高僧也在勸說大英雄不要赴死。
嶽飛平靜如初：“佛曰，我不入地獄，誰入地獄？正如師兄所言，世人貪圖生前，不顧身後。我若逃遁苟活，跟世人有何區別？恩師訓我‘救民於水火’，老母教我‘盡忠報國’，時刻不敢忘。飛一人生死，於國於民，何其小也。若能警醒後人，報國救民，又何其大也。人皆有一死，願以我血洗腥膻……”
明日壓抑著內心的震動和感動，以比在佛祖麵前虔誠百倍的心，聆聽著這位為了國家、人民奉獻了一切的大英雄，最真實的心聲——願以我血洗腥膻！
嶽飛聲音轉而低沉，眼露懺悔：“有道是慈不掌兵，當年剛剛成軍時，我為了樹立權威，也有錯殺、誤殺、不該殺之罪。死在我手上的冤魂，曆曆可數。而今，我縱是不該死，也是該死了。”
明日再次看到了一個真實的嶽飛，一個勇於麵對自己的過錯、一個敢於自我批判的真正英雄。
慧海的胡須微微顫動，雙手合十：“嶽檀越，業障輪回，前因後果，死後皆空，願你早得超渡。”
嶽飛一低頭，亦改了稱呼：“多謝大師福言。”
明日老老實實地當了一回聽眾，忽見慧海轉向自己：“聽聞明檀越來自未來，老衲想討教幾個問題……”
明日“啊”地一聲，顯得措手不及，便見嶽飛有些歉意、又有些赧顏地衝自己一笑：“賢弟勿須擔心，我師兄最可信賴。”
“大師盡管問，在下知無不答。”明日嘴上如此說，心中卻想到了當年老郎主臨終之前對自己的問話，忽然想通了一個環節。
那就是：當今之世，知道自己來自未來的人，絕非僅僅張三瘋、宗印和嶽飛三個，因為人皆有密友至交，這麽一個驚天秘密，會忍不住跟最相信的人吐露的。
老郎主一定是通過這樣的管道，獲悉了自己的出身秘密。
那麽，趙構小兒會不會也得到這樣的情報呢？這可是一個極大的變數，不知道會不會影響到盜夢大計的實施？
明日的心頭掠過一個陰影，臉色凝重起來，好似對慧海的提問很是重視，其實大和尚所問的，不外是其他人都關心的幾個問題：朝代更迭、世情變化、萬象更新……
不過，相比較他人，慧海有所準備，問的較為詳細。
明日盡自己所知，做了回答，可謂一談跨千年。
嶽飛也做了一回聽客，神情澄淨，心如止水。
慧海是大智慧的高僧，一點即通，最後感慨萬千：“聽君一席話，勝讀千年書。今人莫笑古人癡，須臾後人笑今人。相較曆史長河，我等不過螻蟻，為何而生，為何而死？”
明日也沉浸在千年的回憶中，喃喃道：“我是誰？從何處來？往何處去……”
一番長談，已近兩個時辰過去了，嶽飛和明日起身告辭。
在方丈室的門口，嶽飛灑脫道：“師兄，來世再會！”
“死去活來，便是來世，師弟保重。明檀越，善哉善哉……”慧海語打機鋒，似有深意地看了明日一眼。
那一眼，令明日有被看透的感覺，好像大和尚已猜到他有個計劃，不會讓嶽飛真的赴死，隻是假死耳。
可不是，明日來自未來，可稱來世之人。
若是嶽飛死去活來，也成了來世之人。
兩個來世之人的相遇，或許，這才是明日穿越時空、墜入這時代的最大因果。
天色已不早，知客僧很有眼色，早將上完香的嶽夫人和嶽楚請到了另一間靜室喝茶。
四人會合，便離開東林寺，返回嶽家市。
又到了赤鬆林，嶽飛忽然讓嶽楚帶嶽夫人先走一步，他和明日在此略作盤桓。
看著二女去遠，明日還以為大英雄有什麽重要之事，要交代自己，卻見他挽起袍腳，摩拳擦掌：“賢弟，陪愚兄打一場。此後，愚兄可能再無動手的機會……”
知客僧跟嶽飛夫婦很是熟悉，更知道嶽帥乃主持方丈的至交，怎敢怠慢，直接將四人領至齋堂用齋。
齋堂一分為二，一邊是香客所用，另一邊是寺僧所用。
僧人用齋稱為“過堂”，開吃之前，還要集體唱誦供養咒。
用齋的香客不少，多為本地士子，也有農樵獵戶，夫婦同來的亦有幾對。
知客僧將嶽飛、明日兩對夫妻，送至一處屏風遮擋的角落，以防香客們認出嶽帥，引發騷動。
在佛音繚繞中，香客們兩人一幾，凝神靜氣地用齋，頗感一米一黍，皆來之不易。
明日吃到了嶽夫人稱讚的東林寺齋飯，果然是別有風味。
主食是東林佛飯，以枸杞打底，加上香米，以廬山的山泉水蒸熟，透著一股獨有的清香。
佐食為四菜一湯，名字皆有佛謁，分別是頑石點頭、晨鍾常鳴、色即是空、普度眾生和羅漢湯。
那“頑石點頭”俗名素排骨，由麵筋和藕條所製，“晨鍾常鳴”即民間常吃的素雞——豆筍皮，味道之妙，卻是民間小食不能相比。
“普度眾生”是五顏六色的山野菜蔬蘸上白色的腐乳、黃色的麻醬，一口吃出各般滋味，滋心潤肺，正是秋季去火的佳肴。
最有意思的是“色即是空”，看起來是一塊塊油汪汪、紅通通的紅燒肉，入口即化，竟是茄子和豆腐精製而成，比正宗的紅燒肉還要饞人。
明日風卷殘雲地吃完，最後喝幹由蓮子和銀耳所熬的羅漢湯，隻覺神清氣爽，毫無一絲飽餐之後的倦意。
一幾對坐的嶽楚見夫君愛吃，便將沒吃幾塊的“色即是空”推過來。
明日正想借這名字調侃臭丫頭幾句，複想身處佛門聖地，怎好造次？
用完齋飯，知客僧繼續陪同四人上香，順便為第一次來的明日當向導。
原來東林寺規模宏遠，有眾多殿廂塔廡，廈屋千楹，號稱“萬僧之居”。
漫步其中，但見殿堂閣樓，椽摩棟接，丹輝碧映，佛像羅列，聖容肅穆，遠處飛瀑如銀，林木蔥鬱，煙雲出沒，仿佛置身無上佛境。
明日見所過之處，詩碑林立，作者皆是前輩大家，有李白、杜甫、孟浩然、白居易、韓愈、王昌齡、張九齡等，正是“滿寺萬詩詠，一步一驚心”。
是以，東林寺又稱天下第一詩寺。
不知不覺，四人來到天王殿前，一根滾圓龍柱擎天，一方蓮池中清泉潺潺，雖是深秋，荷葉亦繁茂競秀。
入鄉隨俗、入寺燒香，明日雖是無神論者，也為梵音清心、寶象莊嚴的氣氛所折，跟隨嶽飛夫婦和嶽楚，虔誠地請了一炷高香，進殿拜佛。
四人拜完天王殿，再拜大雄寶殿，而後，嶽楚陪著阿嫂，繼續去各殿祈福，明日和嶽飛則在知客僧的引領下，去方丈室見慧海住持。
方丈室還真是一間一丈四方之室，簡約整潔，素色清寡，除了一床一桌數凳，別無他物。
一位身披袈裟、慈眉善目、長耳垂須的大和尚，早已等候多時，正是東林寺主持慧海。
知客僧帶上房門，讓主持方丈安靜會友，不受外界打擾。
方桌之上，三杯香茶白霧繚繞，慧海已知明日要來，微笑著合十點頭：“阿彌陀佛，嶽師弟、明檀越，老衲有禮了。”
嶽飛麵露溫暖，拱手作揖：“師兄安好。”
北宋時，武林出了“南有六鉉，北有周同”兩位高人，還是結拜兄弟。
慧海是六鉉大師的弟子，嶽飛則是周同的愛徒，兩人自以師兄弟相稱。
當年一家仨口的西行之旅中，在大理，嶽楚和兒子有幸見著了六鉉大師，明日卻不得見，一直引以為憾，此次見了慧海，也算一段因果。
他不倫不類地雙手合十：“明日見過大師。”
“坐！請用茶！”慧海一雙慧眼如炬，似看透了人心，當然更是看破了紅塵，頗具高僧風範。
三人一起落座，明日端起茶杯抿了一口，雖然不知茶，但也感覺唇齒留香。
這對師兄弟見麵，也不客套寒暄，便直入主題。
慧海一聲歎息：“師弟，要上路了？”
嶽飛坦承：“正是，此來跟師兄訣別。”
慧海雙眼一瞪：“可有遺憾？”
嶽飛麵色無改：“雖死無憾。”
慧海語重心長：“當世之人，隻享生前富貴，那管身後罵名。師弟，國家虧你，官家負你，你便就此遁去，做個閑雲野鶴，亦無損流芳後世，何苦求死哉？”
明日聽得眼睛一亮，知道這位高僧也在勸說大英雄不要赴死。
嶽飛平靜如初：“佛曰，我不入地獄，誰入地獄？正如師兄所言，世人貪圖生前，不顧身後。我若逃遁苟活，跟世人有何區別？恩師訓我‘救民於水火’，老母教我‘盡忠報國’，時刻不敢忘。飛一人生死，於國於民，何其小也。若能警醒後人，報國救民，又何其大也。人皆有一死，願以我血洗腥膻……”
明日壓抑著內心的震動和感動，以比在佛祖麵前虔誠百倍的心，聆聽著這位為了國家、人民奉獻了一切的大英雄，最真實的心聲——願以我血洗腥膻！
嶽飛聲音轉而低沉，眼露懺悔：“有道是慈不掌兵，當年剛剛成軍時，我為了樹立權威，也有錯殺、誤殺、不該殺之罪。死在我手上的冤魂，曆曆可數。而今，我縱是不該死，也是該死了。”
明日再次看到了一個真實的嶽飛，一個勇於麵對自己的過錯、一個敢於自我批判的真正英雄。
慧海的胡須微微顫動，雙手合十：“嶽檀越，業障輪回，前因後果，死後皆空，願你早得超渡。”
嶽飛一低頭，亦改了稱呼：“多謝大師福言。”
明日老老實實地當了一回聽眾，忽見慧海轉向自己：“聽聞明檀越來自未來，老衲想討教幾個問題……”
明日“啊”地一聲，顯得措手不及，便見嶽飛有些歉意、又有些赧顏地衝自己一笑：“賢弟勿須擔心，我師兄最可信賴。”
“大師盡管問，在下知無不答。”明日嘴上如此說，心中卻想到了當年老郎主臨終之前對自己的問話，忽然想通了一個環節。
那就是：當今之世，知道自己來自未來的人，絕非僅僅張三瘋、宗印和嶽飛三個，因為人皆有密友至交，這麽一個驚天秘密，會忍不住跟最相信的人吐露的。
老郎主一定是通過這樣的管道，獲悉了自己的出身秘密。
那麽，趙構小兒會不會也得到這樣的情報呢？這可是一個極大的變數，不知道會不會影響到盜夢大計的實施？
明日的心頭掠過一個陰影，臉色凝重起來，好似對慧海的提問很是重視，其實大和尚所問的，不外是其他人都關心的幾個問題：朝代更迭、世情變化、萬象更新……
不過，相比較他人，慧海有所準備，問的較為詳細。
明日盡自己所知，做了回答，可謂一談跨千年。
嶽飛也做了一回聽客，神情澄淨，心如止水。
慧海是大智慧的高僧，一點即通，最後感慨萬千：“聽君一席話，勝讀千年書。今人莫笑古人癡，須臾後人笑今人。相較曆史長河，我等不過螻蟻，為何而生，為何而死？”
明日也沉浸在千年的回憶中，喃喃道：“我是誰？從何處來？往何處去……”
一番長談，已近兩個時辰過去了，嶽飛和明日起身告辭。
在方丈室的門口，嶽飛灑脫道：“師兄，來世再會！”
“死去活來，便是來世，師弟保重。明檀越，善哉善哉……”慧海語打機鋒，似有深意地看了明日一眼。
那一眼，令明日有被看透的感覺，好像大和尚已猜到他有個計劃，不會讓嶽飛真的赴死，隻是假死耳。
可不是，明日來自未來，可稱來世之人。
若是嶽飛死去活來，也成了來世之人。
兩個來世之人的相遇，或許，這才是明日穿越時空、墜入這時代的最大因果。
天色已不早，知客僧很有眼色，早將上完香的嶽夫人和嶽楚請到了另一間靜室喝茶。
四人會合，便離開東林寺，返回嶽家市。
又到了赤鬆林，嶽飛忽然讓嶽楚帶嶽夫人先走一步，他和明日在此略作盤桓。
看著二女去遠，明日還以為大英雄有什麽重要之事，要交代自己，卻見他挽起袍腳，摩拳擦掌：“賢弟，陪愚兄打一場。此後，愚兄可能再無動手的機會……”