張行成一腦袋汗！
他如何不知自己乃是違逆皇帝的意誌而行，如何不知皇帝已然暴怒於心，他即將麵對的便是狂風驟雨？
然而，身為儒門學子，必須堅守自己的道統！
身為山東世家的子弟，必須堅守自己的立場！
“陛下明鑒，子曰：不學禮，無以立。何謂‘禮’？禮者，敬人也，敬人者，人恒敬之。如今新羅內亂，其女王束手無策，求助於大唐，意欲獻上國祚以誠其心，此舉固然誠摯，但若是吾大唐欣然納之，與趁人之危何異？與禮不合。道德仁義，非禮不成；教訓正俗，非禮不備。大唐天威赫赫，四海鹹服，自當以禮儀道德威壓四方，而非是憑借兵戈甲利震懾群倫，誌所謂多行無禮必自及也，其是之謂乎！”
言罷，起身離席，一揖及地。
李二陛下鼻子都快氣歪了！
多行無禮，必自及也？
無禮的事做多了，必然會殃及到自己頭上？
簡直混賬！
一介匹夫，隻知道抱著老祖宗的觀點抱殘守缺，張嘴閉嘴“子曰”“詩雲”，不懂與時俱進，不願鼎革改新，腐儒爾！
李二陛下黑著臉，嗬斥道：“汝是在詛咒李唐乎？”
張行成嚇了一跳，趕緊拜服於地，大聲辯解道：“微臣豈敢？隻是一時失言，觸怒陛下，還望陛下降罪！微臣忠心耿耿可鑒日月，願為陛下千秋大業披荊斬棘，更願為帝國萬世強盛死不旋踵！”
伏在地上，張行成悔的差點想要給自己一個嘴巴！
怎麽就口不擇言，說出“多行無禮，必自及也”這等渾話呢？
看來，自己當真不是混官場的料啊，滿肚子的詩書經義，但是朝堂之上論及陰謀詭辯，卻是一身本事無處施展……
同時，他心中亦有疑問，得不到解答——為何自從漢武“罷黜百家，獨尊儒術”以來，在曆代帝王心目中無往而不利的儒家思想，在隋煬帝、當今陛下這等君王麵前，便被棄若敝履、不屑一顧呢？
儒家思想主要是提倡禮，所謂的禮就是要有長輩之分，尊卑之分以及貴賤之分，如果這些等級秩序能夠分得非常清楚，而且每一個人都能夠做到自己等級之內的事情，這樣就能夠促進一個國家的發展，就不會造成混亂的局麵。所以，君君，臣臣，父父，子子，成為了儒家心目當中最理想的一個社會狀態，如果違背了這一個社會現象，那麽就需要付出相應的代價，這樣才是最好的管理方式。
如此學說，對於那些要維護正統的人來說，簡直就像命根子！至於平民百姓，隻是“儒先億度而言之，父師沿襲而育之，小子朦聾而聽之”，“萬口一詞”，“千年一律”，方才“從眾而聖之，亦從眾而事之”，自然河清海晏天下大同，帝王垂拱而治，自可比肩三皇治世，彪炳千秋……
可為何這些雄才偉略的帝王，就是不聽呢？
一旁，長孫無忌豈能錯過此等良機？
當即起身離席，參拜啟奏道：“陛下，蠻夷畏威而不懷德，此之謂粗鄙不通文明也。右仆射意欲對蠻夷施以王化，不啻於對牛彈琴，智者所不為也。大唐製霸天下，靠的便是兵革之利，故而四夷臣服，趨之若鶩。兩晉名仕清談成風，詩書文章風流百世，然而最終，卻是蠻族南下肆虐中原，神州赤縣盡染腥膻！故而，吾大唐若想稱霸四海，昌盛百世，就必然輕文而重武，常備兵戈，厲兵秣馬，不得有一時之疏忽！勸諫陛下馬放南山刀槍入庫，僅僅以仁德便能安天下者，實是包藏禍心，有妄圖顛覆大唐社稷之嫌，望陛下明察秋毫，予以嚴懲！”
殿上群臣，大多數頷首附和。
大唐以武立國，威壓四夷，自然要保持尚武之風，若是轉向文治，以仁義道德來約束蠻夷……且不說蠻夷根本不聽，大殿之上絕多數以武起家的大臣、武將，如何保證各自的利益？
若是房俊在此，怕是會立即給長孫無忌點個讚！
儒家那一套，早已不是漢初之時董仲舒領導的推崇“大複仇”之時的思想，以董仲舒為首的“公羊學派”激進之學說盡皆沒落，代之而起的，便是“君權無限製，貴賤各有別”，玩起“君君臣臣父父子子”、“君要臣死，臣不得不死”這一套的“穀梁學派”……
曆史證明，沒有了“大複仇”之激進思想，講究“宗族情誼”、“親親相隱”的儒學，除了培育出一代又一代的豪強宗族魚肉鄉裏之外，便是對外的無限妥協！
蠻夷是個什麽東西？
兩隻腳的禽獸而已，總不能禽獸咬了你一口，你還非得要回去吧？
若是如此，人與禽獸有何分別？
咱們有章服之美謂之華，禮儀之大故稱夏，關起門來“親親相隱”，社會和諧，聖天子垂拱而治，重現三王治世指日可待，何必搭理茹毛飲血的蠻夷呢？
那些蠻夷不知禮儀、不懂廉恥，何必跟他們一般見識？
他們打過來，送個女人和親就好了，再不行就給一點金銀財寶，總比那人命去跟蠻夷拚好吧？
完全沒必要啊……
這就是漢朝之後，儒家的正統思想。
一代又一代的，漸漸腐蝕了漢家的尚武之風，閹割了炎黃子孫的壯誌豪情！
故而，縱然中原王朝數次鼎盛冠絕全球，卻再也不見“直搗龍城、收複河朔、奇襲高闕、掃蕩漠北”的衛青，更不見“直曲塞，廣河南，破祁連，通西國，靡北胡，追亡逐北，封狼居胥”的霍去病！
長孫無忌代表的固然是關隴貴族的利益，但是在民族發展的大方向上，卻是一條無比光明的道路。
當然，世家門閥的骨子裏自私自利的本性，使得他們隻顧及眼前和己身，才不會去管什麽家國天下、民族傳承，一旦局勢危機，操刀子就引起內戰，禍亂天下……
張行成戰戰兢兢，摘去頭頂梁冠，拜服於地，啞聲道：“微臣死罪，不敢自辯，唯陛下乾綱獨斷，絕無怨言！”
長孫無忌是誰？
那是皇帝的大舅子，曾經與皇帝並肩作戰、親密無間、言聽計從的男人！
縱然現在對其有所疏遠，但是其身後關隴貴族的影響力，足以使得皇帝不得不做出違心的決定！
更何況，長孫無忌的指控太嚴重了！
包藏禍心、顛覆社稷？！
整個封建社會，這就是一條誰也不能碰觸的底線，誰碰誰死！
若是別的罪名，皇帝或許會命有司嚴加調查，但是碰觸到江山社稷，別管有證據沒證據，隻要皇帝認為你有，殺無赦！
事關江山皇位、宗廟社稷，哪怕再是仁慈的皇帝，也絕對不能姑息！
至此，原本的利益之爭，已然轉變為禮儀形態之爭。
這是生死之爭！
張行成也隻能以這種方式，來表達自己的剛烈和堅定，絕不退讓！
要麽，皇帝選擇長孫無忌，亦或是他背後的關隴貴族。
要麽，支持他張行成，以及他身後的山東世家。
然而，這似乎並不難以抉擇……
李二陛下麵沉似水，僅僅猶豫了幾個呼吸的功夫，便沉聲道：“右仆射張行成，沉屙難返，精力萎靡，難以勝任繁冗之政務，準許其致仕歸鄉，榮養身體……政事堂諸位宰輔，稍候提議右仆射之人選，再於朝堂商議吧。”
張行成心頭一片悲涼。
果然……
山東世家，如何比得過關隴貴族的影響力呢？
縱然陛下打壓門閥之決心再是強烈，也絕不可能在這等情形之下，一意孤行的駁斥長孫無忌。
隻是可惜呀，自己這個被整個山東世家抬舉起來的尚書右仆射，連一年都沒坐穩，便被“致仕歸鄉”，頤養天年了……
當然，他也明白，若是皇帝當真意欲將山東世家打落塵埃，那麽此刻就不是“致仕歸鄉”了，而是責令三法司，對自己展開一場徹底的審查。
縱然一時跌落塵埃，但山東世家依舊還有機會……
或許眼前這位皇帝金戈鐵馬、氣吞萬裏如虎，但是太子文雅，上位之後，說不定便會注重內政、鬆懈武功，屆時，或許便是山東世家崛起之時！
他如何不知自己乃是違逆皇帝的意誌而行，如何不知皇帝已然暴怒於心，他即將麵對的便是狂風驟雨？
然而，身為儒門學子，必須堅守自己的道統！
身為山東世家的子弟，必須堅守自己的立場！
“陛下明鑒，子曰：不學禮，無以立。何謂‘禮’？禮者，敬人也，敬人者，人恒敬之。如今新羅內亂，其女王束手無策，求助於大唐，意欲獻上國祚以誠其心，此舉固然誠摯，但若是吾大唐欣然納之，與趁人之危何異？與禮不合。道德仁義，非禮不成；教訓正俗，非禮不備。大唐天威赫赫，四海鹹服，自當以禮儀道德威壓四方，而非是憑借兵戈甲利震懾群倫，誌所謂多行無禮必自及也，其是之謂乎！”
言罷，起身離席，一揖及地。
李二陛下鼻子都快氣歪了！
多行無禮，必自及也？
無禮的事做多了，必然會殃及到自己頭上？
簡直混賬！
一介匹夫，隻知道抱著老祖宗的觀點抱殘守缺，張嘴閉嘴“子曰”“詩雲”，不懂與時俱進，不願鼎革改新，腐儒爾！
李二陛下黑著臉，嗬斥道：“汝是在詛咒李唐乎？”
張行成嚇了一跳，趕緊拜服於地，大聲辯解道：“微臣豈敢？隻是一時失言，觸怒陛下，還望陛下降罪！微臣忠心耿耿可鑒日月，願為陛下千秋大業披荊斬棘，更願為帝國萬世強盛死不旋踵！”
伏在地上，張行成悔的差點想要給自己一個嘴巴！
怎麽就口不擇言，說出“多行無禮，必自及也”這等渾話呢？
看來，自己當真不是混官場的料啊，滿肚子的詩書經義，但是朝堂之上論及陰謀詭辯，卻是一身本事無處施展……
同時，他心中亦有疑問，得不到解答——為何自從漢武“罷黜百家，獨尊儒術”以來，在曆代帝王心目中無往而不利的儒家思想，在隋煬帝、當今陛下這等君王麵前，便被棄若敝履、不屑一顧呢？
儒家思想主要是提倡禮，所謂的禮就是要有長輩之分，尊卑之分以及貴賤之分，如果這些等級秩序能夠分得非常清楚，而且每一個人都能夠做到自己等級之內的事情，這樣就能夠促進一個國家的發展，就不會造成混亂的局麵。所以，君君，臣臣，父父，子子，成為了儒家心目當中最理想的一個社會狀態，如果違背了這一個社會現象，那麽就需要付出相應的代價，這樣才是最好的管理方式。
如此學說，對於那些要維護正統的人來說，簡直就像命根子！至於平民百姓，隻是“儒先億度而言之，父師沿襲而育之，小子朦聾而聽之”，“萬口一詞”，“千年一律”，方才“從眾而聖之，亦從眾而事之”，自然河清海晏天下大同，帝王垂拱而治，自可比肩三皇治世，彪炳千秋……
可為何這些雄才偉略的帝王，就是不聽呢？
一旁，長孫無忌豈能錯過此等良機？
當即起身離席，參拜啟奏道：“陛下，蠻夷畏威而不懷德，此之謂粗鄙不通文明也。右仆射意欲對蠻夷施以王化，不啻於對牛彈琴，智者所不為也。大唐製霸天下，靠的便是兵革之利，故而四夷臣服，趨之若鶩。兩晉名仕清談成風，詩書文章風流百世，然而最終，卻是蠻族南下肆虐中原，神州赤縣盡染腥膻！故而，吾大唐若想稱霸四海，昌盛百世，就必然輕文而重武，常備兵戈，厲兵秣馬，不得有一時之疏忽！勸諫陛下馬放南山刀槍入庫，僅僅以仁德便能安天下者，實是包藏禍心，有妄圖顛覆大唐社稷之嫌，望陛下明察秋毫，予以嚴懲！”
殿上群臣，大多數頷首附和。
大唐以武立國，威壓四夷，自然要保持尚武之風，若是轉向文治，以仁義道德來約束蠻夷……且不說蠻夷根本不聽，大殿之上絕多數以武起家的大臣、武將，如何保證各自的利益？
若是房俊在此，怕是會立即給長孫無忌點個讚！
儒家那一套，早已不是漢初之時董仲舒領導的推崇“大複仇”之時的思想，以董仲舒為首的“公羊學派”激進之學說盡皆沒落，代之而起的，便是“君權無限製，貴賤各有別”，玩起“君君臣臣父父子子”、“君要臣死，臣不得不死”這一套的“穀梁學派”……
曆史證明，沒有了“大複仇”之激進思想，講究“宗族情誼”、“親親相隱”的儒學，除了培育出一代又一代的豪強宗族魚肉鄉裏之外，便是對外的無限妥協！
蠻夷是個什麽東西？
兩隻腳的禽獸而已，總不能禽獸咬了你一口，你還非得要回去吧？
若是如此，人與禽獸有何分別？
咱們有章服之美謂之華，禮儀之大故稱夏，關起門來“親親相隱”，社會和諧，聖天子垂拱而治，重現三王治世指日可待，何必搭理茹毛飲血的蠻夷呢？
那些蠻夷不知禮儀、不懂廉恥，何必跟他們一般見識？
他們打過來，送個女人和親就好了，再不行就給一點金銀財寶，總比那人命去跟蠻夷拚好吧？
完全沒必要啊……
這就是漢朝之後，儒家的正統思想。
一代又一代的，漸漸腐蝕了漢家的尚武之風，閹割了炎黃子孫的壯誌豪情！
故而，縱然中原王朝數次鼎盛冠絕全球，卻再也不見“直搗龍城、收複河朔、奇襲高闕、掃蕩漠北”的衛青，更不見“直曲塞，廣河南，破祁連，通西國，靡北胡，追亡逐北，封狼居胥”的霍去病！
長孫無忌代表的固然是關隴貴族的利益，但是在民族發展的大方向上，卻是一條無比光明的道路。
當然，世家門閥的骨子裏自私自利的本性，使得他們隻顧及眼前和己身，才不會去管什麽家國天下、民族傳承，一旦局勢危機，操刀子就引起內戰，禍亂天下……
張行成戰戰兢兢，摘去頭頂梁冠，拜服於地，啞聲道：“微臣死罪，不敢自辯，唯陛下乾綱獨斷，絕無怨言！”
長孫無忌是誰？
那是皇帝的大舅子，曾經與皇帝並肩作戰、親密無間、言聽計從的男人！
縱然現在對其有所疏遠，但是其身後關隴貴族的影響力，足以使得皇帝不得不做出違心的決定！
更何況，長孫無忌的指控太嚴重了！
包藏禍心、顛覆社稷？！
整個封建社會，這就是一條誰也不能碰觸的底線，誰碰誰死！
若是別的罪名，皇帝或許會命有司嚴加調查，但是碰觸到江山社稷，別管有證據沒證據，隻要皇帝認為你有，殺無赦！
事關江山皇位、宗廟社稷，哪怕再是仁慈的皇帝，也絕對不能姑息！
至此，原本的利益之爭，已然轉變為禮儀形態之爭。
這是生死之爭！
張行成也隻能以這種方式，來表達自己的剛烈和堅定，絕不退讓！
要麽，皇帝選擇長孫無忌，亦或是他背後的關隴貴族。
要麽，支持他張行成，以及他身後的山東世家。
然而，這似乎並不難以抉擇……
李二陛下麵沉似水，僅僅猶豫了幾個呼吸的功夫，便沉聲道：“右仆射張行成，沉屙難返，精力萎靡，難以勝任繁冗之政務，準許其致仕歸鄉，榮養身體……政事堂諸位宰輔，稍候提議右仆射之人選，再於朝堂商議吧。”
張行成心頭一片悲涼。
果然……
山東世家，如何比得過關隴貴族的影響力呢？
縱然陛下打壓門閥之決心再是強烈，也絕不可能在這等情形之下，一意孤行的駁斥長孫無忌。
隻是可惜呀，自己這個被整個山東世家抬舉起來的尚書右仆射，連一年都沒坐穩，便被“致仕歸鄉”，頤養天年了……
當然，他也明白，若是皇帝當真意欲將山東世家打落塵埃，那麽此刻就不是“致仕歸鄉”了，而是責令三法司，對自己展開一場徹底的審查。
縱然一時跌落塵埃，但山東世家依舊還有機會……
或許眼前這位皇帝金戈鐵馬、氣吞萬裏如虎，但是太子文雅，上位之後，說不定便會注重內政、鬆懈武功，屆時，或許便是山東世家崛起之時！