看著麵前這個剛剛年過四旬卻早已須發潔白、滿臉皺紋的僧人，房俊很想問一句：“大師兄何在？”
聞聽玄奘的笑問，房俊也笑道：“當年聽聞大師西行之壯舉，心中欽佩無以複加，故而閑暇之時將所知西域地理、風土人情胡編亂造一番，得罪之處，還望海涵。”
當初他無聊時給晉陽公主講起各種童話寓言、神話傳說，便曾將《西遊記》簡略的講了，有些被宮女內侍們聽去，漸漸流傳。此刻玄奘提及“山精野怪”之言，顯然已經耳聞這些故事，倒是並未顯得責怪。
玄奘滿含風霜雕琢的臉上飽含笑意，緩緩頷首，欣然道：“越國公一番胡編亂造，卻對本座影響甚大，使得關中僧侶皆知有一僧不遠萬裏奔赴天竺求取真經，事故本座回返之後，頗受關注。本座孑然一身、以心向佛，固然不在意這些世俗名譽，但如此一來使得求回之經文受到廣泛關注卻也是真，說到底還是托了越國公的福。隻不過什麽山精鬼怪固然全無，妖嬈惑人的女兒國主更不曾得見，一路行去，唯有漫漫黃沙、艱苦征途，以及一顆堪比堅石之佛心。”
事實上,前往天竺求取佛經並非玄奘的創舉，在他之前便有過諸多僧人進行過類似的舉動。譬如東晉高僧法顯便曾奔赴天竺求取佛經,並且回國之後寫就《佛國記》一書,記錄其艱難路程以及求法經過。
但這隻是在佛門內部有一定的影響,外界毫不知情。玄奘也是看過《佛國記》之類的書籍，滋生起向西求經之心。
但是這一次他求經歸來,卻在關中各地掀起軒然大波，皆是人們發現之前流傳甚廣的一個神話故事，居然是真人真事……
所以對於玄奘、對於佛門來說,講述《西遊記》或許隻是無心之舉，但引起的影響卻使得佛門大為收益，乃是不爭之事實。
這也是玄奘為何此處陪同房俊飲茶,且和顏悅色之原因，否則依照他的秉性，必然坐在禪房之中翻譯那些帶回來的佛經,哪有耐心陪一個權貴寒暄應酬？
房俊卻有些愕然：“大師乃是佛門高僧,自當六根清淨、不染塵俗,怎地也會為了佛門昌盛而心生喜悅？”
玄奘聞言開心的笑起來。
他的笑容很有感染力，染滿風霜的麵頰上法令紋掀起成一個圓弧狀,兩隻湛然眼眸眯起，露出潔白的牙齒,溫煦欣然,充斥著無以名狀的親和力。
他道：“佛門經文萬千,釋義更是多種多樣，但追根究底，無非‘度人,度己’這四字而已。宇宙萬有悉皆心識之動搖所現之影像,內外二界，物質非物質,無一非心識所變。‘度人、度己’在於心識,‘入世、出世’又何嚐不是心識所感？佛門昌盛與否,典籍流傳與否，釋義正確與否,皆是心識。”
這是他自天竺修行佛法之時,心有感悟而總結出來的理論，深奧難明,見到房俊聽得一頭霧水,遂開懷一笑：“越國公身在高位，卻常懷蒼生福祉、社稷興衰,更能於逆境之中堅守本心，此亦是‘唯識本心’也。本座身在空門，心識卻在紅塵，自然難舍喜怒，聞聽佛法昌盛，焉能不喜？”
這是在說房俊本不必追隨即將被廢之太子，進而影響自己的前途，畢竟房家乃是貞觀勳臣，房俊更是皇家駙馬，並非倚仗太子而平步青雲，即便太子被廢，隻需表達對新任儲君之忠誠，一樣可以高官得坐、駿馬得騎，大權在握。
但房俊卻選擇了這樣一條布滿荊棘的道路，無論起因為何，其中之堅持便令人欽佩，也足以見得房俊所為並非貪圖權勢。
房俊總算是聽明白了一些，頷首道：“金剛怒目，所以降服四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。人心既是佛心，佛心亦是人心，兩者既有天淵之別，但本質卻並無差異。”
玄奘一雙洞察世事人情的湛然眼眸之中光彩大盛，麵上笑容愈發燦爛，撫掌大笑道：“素聞越國公文采斐然，堪為當世第一,這一闕楹聯短短兩句，卻盡顯佛性！若非本座早已戒酒多年，當浮一大白！”
房俊笑笑，難免心虛。
穿越者有時毋須刻意剽竊後世詩詞，往往不經意之間將一些早已印刻在腦海之中的經典句子隨口道出，便可驚豔世人……
兩人相談甚歡，頗有幾分相見恨晚之意，且不說房俊知識淵博、上知天文下知地理，玄奘作為大德高僧卻毫無半分出家人清高自傲之矜持，姿態隨意、言語精辟，頗似一位敦厚長者。
李承乾將家眷安頓好，在一個僧人引領之下來到禪房精舍見到這一幕，頗為驚奇道：“不知二位所談為何，這般投契？”
他知道房俊才華橫溢、滿腹錦繡，對於道家學說也略有涉獵，卻沒想到居然能夠與佛法精深的玄奘法師相談甚歡……
玄奘見到李承乾入座，執壺為其斟茶，含笑道：“越國公天資聰穎，才學無雙，本座心生欽佩，若不嫌棄佛寺枯燥，可時常前來飲一杯茶水，談一談度世佛法，當為快事也。”
李承乾越發驚訝，同時也心底一動。
穀騘</span> 時至今日，因自天竺求取真經之緣故，玄奘法師可謂名滿大唐，舉國上下的佛門子弟皆對其弘揚佛法之舉感恩戴德，即便那些年逾古稀的高僧大德，在其麵前要麽尊敬崇拜，要麽執弟子禮。
加之其佛法精深，隱隱有自成一派之趨勢，地位愈發崇高……
若是能夠得到玄奘之支持，則意味著整個大唐的佛門都站在他身後。佛門出世，不染塵俗，必不肯對抗父皇以保住他的儲位，但隻需玄奘表態，想要力保他以及東宮家眷性命，卻是不難。
這是一大助力呀……
李承乾遂振奮精神，一邊品茗，一邊暢談佛學知識。他雖然天份不如李泰、李治，但也是少有的飽學之士，對於道家、佛門思想皆有涉獵，再有房俊從旁幫襯，一時間相談甚得。
玄奘坐了許久，外頭有僧人入內告知寺中有事亟待處置，這才戀戀不舍的告辭，並且一再表示請房俊閑暇之時前來相會。
房俊自是含笑應允，無論如何，能夠與這樣一位在佛門地位崇高，且注定在曆史之上開宗立派的高僧大德交好，好處多多。
待到玄奘離去，李承乾才問道：“雉奴欲出海建國之事，可是你的手筆？”
房俊先是頷首，繼而搖頭，道：“晉王殿下尋到微臣，請微臣出兵覆滅倭國，盡收其地，以便使之前往倭國諸島封建一方、為國藩籬……不過此事微臣事先全然不知，既然晉王開口，微臣便應允下來。況且最近蘇我氏蠢蠢欲動，暗中聯絡天皇餘脈對抗水師，水師正打算講起一舉殲滅，也算是送晉王殿下一個順水人情。”
李承乾蹙著眉頭，低聲道：“依你所見，雉奴此番要求出海建國，是真心這麽想，還是有什麽陰謀詭計？”
晉王出海對於東宮來說是一件好事，畢竟少了一個爭儲的對手，父皇原本堅定的易儲之心未必不會動搖。
但負麵影響也不小，譬如使得父皇引起驚覺，懷疑是否他這個太子暗中對晉王威逼恐嚇，逼著晉王不得不出海躲避……
一旦父皇認定這一點，那麽就算母後複生，隻怕也保不住他李承乾的小命。
房俊早已想到這一點，所以幹脆利落搖頭道：“微臣不敢肯定，晉王心思深沉，任何可能都有。”
任誰會小覷了一臉青澀純真的李治，房俊也絕對不會犯下那樣的錯誤。曆史上這位晉王殿下由最不可能的末位一路逆襲，最終依靠“孝心”打動李二陛下成為太子，然後分別幹掉太子、魏王、吳王等一眾有可能危及皇位的兄弟。
盡管這幾人都是他黃泉路上的絆腳石，莫名其妙各種死法看上去卻與李治沒有半分關係，但作為最大受益者，誰敢說他在其中當真純潔無瑕？
可即便如此，天下人居然沒有一個懷疑他……
甚至於後來廢黜王皇後、徹底擊潰關隴門閥，世人都將罪名盡數歸納於心狠手辣、野心勃勃的武媚娘，世人依然相信李治純潔有如白蓮花，似乎心慈麵軟連一隻兔子都不敢殺。
試問古往今來，有幾人能夠臻達李治這份境界？
而登基之後，李治看似身體虛弱、時常染病，又各種緋聞、好色胡鬧，怎麽看都沒有明主之相，偏偏大唐帝國在他治下臻達領域寬廣之極限，整個華夏曆史之上也少有人及，吏治清明、海清河晏，延續貞觀之治的同時，也奠定了開元盛世之基礎。
用一句“一代人傑”來形容，再是合適不過……
誰敢輕視這樣一個人，隻怕死了都不知自己怎麽個死法。
李承乾顯然也很是了解這位兄弟，謹慎道：“要注意雉奴的動向，免得被他坑了。這兩天聽說不少大臣、禦史皆上書言及青雀‘肖似煬帝，不似人君’之言，若無差錯，應當是雉奴所為。”
聞聽玄奘的笑問，房俊也笑道：“當年聽聞大師西行之壯舉，心中欽佩無以複加，故而閑暇之時將所知西域地理、風土人情胡編亂造一番，得罪之處，還望海涵。”
當初他無聊時給晉陽公主講起各種童話寓言、神話傳說，便曾將《西遊記》簡略的講了，有些被宮女內侍們聽去，漸漸流傳。此刻玄奘提及“山精野怪”之言，顯然已經耳聞這些故事，倒是並未顯得責怪。
玄奘滿含風霜雕琢的臉上飽含笑意，緩緩頷首，欣然道：“越國公一番胡編亂造，卻對本座影響甚大，使得關中僧侶皆知有一僧不遠萬裏奔赴天竺求取真經，事故本座回返之後，頗受關注。本座孑然一身、以心向佛，固然不在意這些世俗名譽，但如此一來使得求回之經文受到廣泛關注卻也是真，說到底還是托了越國公的福。隻不過什麽山精鬼怪固然全無，妖嬈惑人的女兒國主更不曾得見，一路行去，唯有漫漫黃沙、艱苦征途，以及一顆堪比堅石之佛心。”
事實上,前往天竺求取佛經並非玄奘的創舉，在他之前便有過諸多僧人進行過類似的舉動。譬如東晉高僧法顯便曾奔赴天竺求取佛經,並且回國之後寫就《佛國記》一書,記錄其艱難路程以及求法經過。
但這隻是在佛門內部有一定的影響,外界毫不知情。玄奘也是看過《佛國記》之類的書籍，滋生起向西求經之心。
但是這一次他求經歸來,卻在關中各地掀起軒然大波，皆是人們發現之前流傳甚廣的一個神話故事，居然是真人真事……
所以對於玄奘、對於佛門來說,講述《西遊記》或許隻是無心之舉，但引起的影響卻使得佛門大為收益，乃是不爭之事實。
這也是玄奘為何此處陪同房俊飲茶,且和顏悅色之原因，否則依照他的秉性，必然坐在禪房之中翻譯那些帶回來的佛經,哪有耐心陪一個權貴寒暄應酬？
房俊卻有些愕然：“大師乃是佛門高僧,自當六根清淨、不染塵俗,怎地也會為了佛門昌盛而心生喜悅？”
玄奘聞言開心的笑起來。
他的笑容很有感染力，染滿風霜的麵頰上法令紋掀起成一個圓弧狀,兩隻湛然眼眸眯起，露出潔白的牙齒,溫煦欣然,充斥著無以名狀的親和力。
他道：“佛門經文萬千,釋義更是多種多樣，但追根究底，無非‘度人,度己’這四字而已。宇宙萬有悉皆心識之動搖所現之影像,內外二界，物質非物質,無一非心識所變。‘度人、度己’在於心識,‘入世、出世’又何嚐不是心識所感？佛門昌盛與否,典籍流傳與否，釋義正確與否,皆是心識。”
這是他自天竺修行佛法之時,心有感悟而總結出來的理論，深奧難明,見到房俊聽得一頭霧水,遂開懷一笑：“越國公身在高位，卻常懷蒼生福祉、社稷興衰,更能於逆境之中堅守本心，此亦是‘唯識本心’也。本座身在空門，心識卻在紅塵，自然難舍喜怒，聞聽佛法昌盛，焉能不喜？”
這是在說房俊本不必追隨即將被廢之太子，進而影響自己的前途，畢竟房家乃是貞觀勳臣，房俊更是皇家駙馬，並非倚仗太子而平步青雲，即便太子被廢，隻需表達對新任儲君之忠誠，一樣可以高官得坐、駿馬得騎，大權在握。
但房俊卻選擇了這樣一條布滿荊棘的道路，無論起因為何，其中之堅持便令人欽佩，也足以見得房俊所為並非貪圖權勢。
房俊總算是聽明白了一些，頷首道：“金剛怒目，所以降服四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。人心既是佛心，佛心亦是人心，兩者既有天淵之別，但本質卻並無差異。”
玄奘一雙洞察世事人情的湛然眼眸之中光彩大盛，麵上笑容愈發燦爛，撫掌大笑道：“素聞越國公文采斐然，堪為當世第一,這一闕楹聯短短兩句，卻盡顯佛性！若非本座早已戒酒多年，當浮一大白！”
房俊笑笑，難免心虛。
穿越者有時毋須刻意剽竊後世詩詞，往往不經意之間將一些早已印刻在腦海之中的經典句子隨口道出，便可驚豔世人……
兩人相談甚歡，頗有幾分相見恨晚之意，且不說房俊知識淵博、上知天文下知地理，玄奘作為大德高僧卻毫無半分出家人清高自傲之矜持，姿態隨意、言語精辟，頗似一位敦厚長者。
李承乾將家眷安頓好，在一個僧人引領之下來到禪房精舍見到這一幕，頗為驚奇道：“不知二位所談為何，這般投契？”
他知道房俊才華橫溢、滿腹錦繡，對於道家學說也略有涉獵，卻沒想到居然能夠與佛法精深的玄奘法師相談甚歡……
玄奘見到李承乾入座，執壺為其斟茶，含笑道：“越國公天資聰穎，才學無雙，本座心生欽佩，若不嫌棄佛寺枯燥，可時常前來飲一杯茶水，談一談度世佛法，當為快事也。”
李承乾越發驚訝，同時也心底一動。
穀騘</span> 時至今日，因自天竺求取真經之緣故，玄奘法師可謂名滿大唐，舉國上下的佛門子弟皆對其弘揚佛法之舉感恩戴德，即便那些年逾古稀的高僧大德，在其麵前要麽尊敬崇拜，要麽執弟子禮。
加之其佛法精深，隱隱有自成一派之趨勢，地位愈發崇高……
若是能夠得到玄奘之支持，則意味著整個大唐的佛門都站在他身後。佛門出世，不染塵俗，必不肯對抗父皇以保住他的儲位，但隻需玄奘表態，想要力保他以及東宮家眷性命，卻是不難。
這是一大助力呀……
李承乾遂振奮精神，一邊品茗，一邊暢談佛學知識。他雖然天份不如李泰、李治，但也是少有的飽學之士，對於道家、佛門思想皆有涉獵，再有房俊從旁幫襯，一時間相談甚得。
玄奘坐了許久，外頭有僧人入內告知寺中有事亟待處置，這才戀戀不舍的告辭，並且一再表示請房俊閑暇之時前來相會。
房俊自是含笑應允，無論如何，能夠與這樣一位在佛門地位崇高，且注定在曆史之上開宗立派的高僧大德交好，好處多多。
待到玄奘離去，李承乾才問道：“雉奴欲出海建國之事，可是你的手筆？”
房俊先是頷首，繼而搖頭，道：“晉王殿下尋到微臣，請微臣出兵覆滅倭國，盡收其地，以便使之前往倭國諸島封建一方、為國藩籬……不過此事微臣事先全然不知，既然晉王開口，微臣便應允下來。況且最近蘇我氏蠢蠢欲動，暗中聯絡天皇餘脈對抗水師，水師正打算講起一舉殲滅，也算是送晉王殿下一個順水人情。”
李承乾蹙著眉頭，低聲道：“依你所見，雉奴此番要求出海建國，是真心這麽想，還是有什麽陰謀詭計？”
晉王出海對於東宮來說是一件好事，畢竟少了一個爭儲的對手，父皇原本堅定的易儲之心未必不會動搖。
但負麵影響也不小，譬如使得父皇引起驚覺，懷疑是否他這個太子暗中對晉王威逼恐嚇，逼著晉王不得不出海躲避……
一旦父皇認定這一點，那麽就算母後複生，隻怕也保不住他李承乾的小命。
房俊早已想到這一點，所以幹脆利落搖頭道：“微臣不敢肯定，晉王心思深沉，任何可能都有。”
任誰會小覷了一臉青澀純真的李治，房俊也絕對不會犯下那樣的錯誤。曆史上這位晉王殿下由最不可能的末位一路逆襲，最終依靠“孝心”打動李二陛下成為太子，然後分別幹掉太子、魏王、吳王等一眾有可能危及皇位的兄弟。
盡管這幾人都是他黃泉路上的絆腳石，莫名其妙各種死法看上去卻與李治沒有半分關係，但作為最大受益者，誰敢說他在其中當真純潔無瑕？
可即便如此，天下人居然沒有一個懷疑他……
甚至於後來廢黜王皇後、徹底擊潰關隴門閥，世人都將罪名盡數歸納於心狠手辣、野心勃勃的武媚娘，世人依然相信李治純潔有如白蓮花，似乎心慈麵軟連一隻兔子都不敢殺。
試問古往今來，有幾人能夠臻達李治這份境界？
而登基之後，李治看似身體虛弱、時常染病，又各種緋聞、好色胡鬧，怎麽看都沒有明主之相，偏偏大唐帝國在他治下臻達領域寬廣之極限，整個華夏曆史之上也少有人及，吏治清明、海清河晏，延續貞觀之治的同時，也奠定了開元盛世之基礎。
用一句“一代人傑”來形容，再是合適不過……
誰敢輕視這樣一個人，隻怕死了都不知自己怎麽個死法。
李承乾顯然也很是了解這位兄弟，謹慎道：“要注意雉奴的動向，免得被他坑了。這兩天聽說不少大臣、禦史皆上書言及青雀‘肖似煬帝，不似人君’之言，若無差錯，應當是雉奴所為。”