與虎謀皮……
與虎謀皮啊！
縱使是坐在溫暖的房間裏，奧德加仍然覺得自己忍不住的一陣寒戰，而屁股底下那種梗人的感覺，更是提醒他，這是真的。
與狂信徒合作，與虎謀皮何異！
基本上，撒克遜人對於信仰的態度是非常耐人尋味的。
一開始，撒克遜人信奉的是本土的撒克遜神明，這種神明幾乎就可以看做是北歐神話的延伸，例如說沃登（woden），與北歐神話中的神王奧丁（odin）僅僅隻是差了兩個讀音，再比如說索爾，這次連姓名都沒有改，直接就是索爾了。
然後就是基督教登陸大不列顛，時逢七國戰亂，肯特王埃特爾伯特敏銳的察覺到基督教對於自己統治的好處——和世界上任何一個流行的宗教一樣，基督教強調血統天生，人生來就是要受罪的，要求農民逆來順受以求贖罪——而這，對於當時正處於大規模農民叛亂當中的肯特王來說無疑是雪中送炭。
倘若要再往下數，等到了都鐸王朝的亨利八世，天主教成了國王獨攬大權的障礙，亨利八世立刻就建立了英國國教（也稱新教）。
說了這麽多，並不是要表現什麽，而是要強調，撒克遜人和我們中國人一樣，對於信仰，對於神明，抱著的都是實用主義。
實用主義者是沒有信仰的。
或者說，實用主義者隻信對自己有用的。
因此奧德加對於阿道弗斯的態度就可以理解了，更何況奧德加還是個異教徒，天主教對於異教徒的態度，在中世紀，不用多說，各位也都應該知曉。
“沒有關係，他們實際上是很好控製的一群人。”
或許是看到奧德加有些心神不寧，馬格努斯非常貼心的解釋了一句，卻未曾料想，這一聲就恍如晴天霹靂一般，奧德加直接叫喚著跳了起來。
“冷靜，冷靜，他們聽不懂我們在說什麽，冷靜。”
再次會錯了意，馬格努斯趕緊擺著手示意奧德加坐下來。雖然語言不通，但是動作這個東西卻是通用的，一時的失態還可以掩飾過去，長久了就不好說了。
奧德加冷靜下來了。
事實上，這算不得什麽大事，隻要看雖然不明所以，卻還在保持著微笑的阿道弗斯就明白了。
“你和他說了什麽？”
搞定了奧德加的事情，馬格努斯再次扭過頭去，隻用了三言兩語就和阿道弗斯相談甚歡——這個相談甚歡，並不是形容詞而是名詞，奧德加不由得就有些好奇了。
“沒什麽，我隻是說你感覺自己的靈魂受到了拯救，自願捐獻一百特裏斯金幣，以求救贖自己的罪業。”
敗家子！！！
要不是顧及到馬格努斯是他的王子，現在奧德加就要提刀砍人了！
在撒克遜王國還沒有被威廉征服之前，奧德加的年俸一共是20磅銀——這個年俸，是包括了所有的田產，租金，工資，以及其他可能存在的稅金——而且這已經是個相當了不起的價格了！
我這樣說著可能不明顯，那麽換個說法，奧德加的這個20磅銀的年俸，假如投資到房地產，足以買下100—150英畝的土地，請注意這裏是英畝；然後就可以在家裏麵坐著，安心當個大地主了。
這裏麵固然有當時英格蘭人口稀少，大片大片的土地都是荒地，統治者巴不得出售來換取金銀的緣故；但最重要的，還是這20磅銀實在是不少的一筆收入了。
而按照匯率，一磅銀＝20特裏斯金幣，馬格努斯自作主張捐出去的100特裏斯金幣，就是奧德加四分之一的年俸了！
真是崽賣爹田不心疼。
怪不得阿道弗斯這會笑的眼睛都咪起來了，還說什麽要甘守貧寒，也就是嘴裏麵說的痛快。
之後，馬格努斯與阿道弗斯又聊了兩句，就看見阿道弗斯點頭，轉身出去不知道做什麽去了。
“好了，奧德加叔叔，拜會過主人，我們也該出去轉轉了。”
“轉轉？”
“對的，奧德加叔叔，你該不會忘了吧？我說過，這一次的見聞將會改變您的一生，隻是見一個神父，這可算不上是改變啊！”
村子並不大。
這是理所當然的，一群流亡的神父，再加上村子裏的原住民，即使是把老老少少都算上，頂天了也就不到五百人。
但是麻雀雖小，五髒俱全。
呼呼做響的風箱伴隨著叮叮當當的打鐵聲，這是鐵匠鋪的聲音；驢兒的廝叫加上沉悶的石頭挪動，這是磨坊的聲音；圈養畜生的圍欄中雞鴨在四處追逐，脾氣溫和的牛羊在盡情啃食著幹草；還有那些扛著鋤頭，在地裏辛苦耕耘的農民，好一片童話般靜謐美麗的景象。
但是太奇怪了。
實在是太奇怪了。
奧德加左右看著，心中的疑惑差不多就快達到頂峰了。
雖然專職是砍人，但是奧德加怎麽說也做了二十多年的地主，所以他很明白，這可不是一個人口稀少的村莊該有的景象。
那些人口稀少的村莊都是什麽樣子呢？
破破爛爛的茅草屋，蓬頭垢麵、衣不裹體的農民，到處都是屎，不僅是雞鴨的糞便，更多的是人屎……莊稼也不像其他地方長得好，全都歪歪扭扭的，一幅暮氣沉沉的樣子。
簡而言之，那樣的村莊正在死去。
而眼前的這個村莊，沃登啊，他們竟然奢侈的擁有鐵匠鋪！還有磨坊！
他們哪裏來的這麽多鐵……不對，他們哪裏來的這麽多錢來買鐵！而且竟然還沒有虧損到關門大吉！
——和一般人想的不同，中世紀的村莊實際上是不太可能擁有單獨的鐵匠鋪的。
因為消費力不夠。
這是很現實的理由，鐵並不像其他東西還有保質期，倘若保存的好，一柄鐵製的鋤頭可以用上十年有餘——更不用說農民壓根就不會用鐵做鋤頭，他們都是用木頭的——在這個年代，鐵可是硬通貨，拿出去就可以換大錢的！
一般來說，村民們用鐵，都是到城鎮裏去買，又或者等著行遊四方的旅行商人帶來的鐵針；鐵針，這就是農民們唯一要用鐵的地方了。
但是這個鐵匠鋪，它不一樣。
從出來都現在，叮叮當當的聲音一直都是不絕於耳，哪怕是專門做樣子給他看的，這成本也不小了。
還有磨坊，眾所周知，在中世紀，用磨坊可是要交稅的——但是你不會真的以為貴族老爺就會在磨坊門口站著，來一個人收一份錢吧？
事實上，倘若某個地方要建磨坊，它真正要交給貴族老爺的隻有初期的建造費，至於每一次的使用稅，那都是交給當地的管理者，例如騎士或者鎮長之類，再由鎮長統一交給貴族老爺。
交給貴族老爺的使用費並不算太多，畢竟貴族老爺也知道竭澤而漁的道理，但是中間再經一道手，那可就完全不一樣了。
而奧德加，他可不會認為就這麽個人口稀少的村莊，就能供養的起一座磨坊了。
那麽，要麽這是黑磨坊，要麽，就是有人替村民們出了錢的。
阿道弗斯嗎？
不是不可能，一群流亡來的神父手裏麵有些積蓄也是正常，而且以那個神父神智不清醒的程度，哪怕是說他昏了頭，抱著什麽‘悲天憐人’的思想大筆的撒錢，奧德加也不會覺得意外。
但是眼前明顯有一個人更符合條件。
馬格努斯，王子殿下。
這個敗家子！！！
與虎謀皮啊！
縱使是坐在溫暖的房間裏，奧德加仍然覺得自己忍不住的一陣寒戰，而屁股底下那種梗人的感覺，更是提醒他，這是真的。
與狂信徒合作，與虎謀皮何異！
基本上，撒克遜人對於信仰的態度是非常耐人尋味的。
一開始，撒克遜人信奉的是本土的撒克遜神明，這種神明幾乎就可以看做是北歐神話的延伸，例如說沃登（woden），與北歐神話中的神王奧丁（odin）僅僅隻是差了兩個讀音，再比如說索爾，這次連姓名都沒有改，直接就是索爾了。
然後就是基督教登陸大不列顛，時逢七國戰亂，肯特王埃特爾伯特敏銳的察覺到基督教對於自己統治的好處——和世界上任何一個流行的宗教一樣，基督教強調血統天生，人生來就是要受罪的，要求農民逆來順受以求贖罪——而這，對於當時正處於大規模農民叛亂當中的肯特王來說無疑是雪中送炭。
倘若要再往下數，等到了都鐸王朝的亨利八世，天主教成了國王獨攬大權的障礙，亨利八世立刻就建立了英國國教（也稱新教）。
說了這麽多，並不是要表現什麽，而是要強調，撒克遜人和我們中國人一樣，對於信仰，對於神明，抱著的都是實用主義。
實用主義者是沒有信仰的。
或者說，實用主義者隻信對自己有用的。
因此奧德加對於阿道弗斯的態度就可以理解了，更何況奧德加還是個異教徒，天主教對於異教徒的態度，在中世紀，不用多說，各位也都應該知曉。
“沒有關係，他們實際上是很好控製的一群人。”
或許是看到奧德加有些心神不寧，馬格努斯非常貼心的解釋了一句，卻未曾料想，這一聲就恍如晴天霹靂一般，奧德加直接叫喚著跳了起來。
“冷靜，冷靜，他們聽不懂我們在說什麽，冷靜。”
再次會錯了意，馬格努斯趕緊擺著手示意奧德加坐下來。雖然語言不通，但是動作這個東西卻是通用的，一時的失態還可以掩飾過去，長久了就不好說了。
奧德加冷靜下來了。
事實上，這算不得什麽大事，隻要看雖然不明所以，卻還在保持著微笑的阿道弗斯就明白了。
“你和他說了什麽？”
搞定了奧德加的事情，馬格努斯再次扭過頭去，隻用了三言兩語就和阿道弗斯相談甚歡——這個相談甚歡，並不是形容詞而是名詞，奧德加不由得就有些好奇了。
“沒什麽，我隻是說你感覺自己的靈魂受到了拯救，自願捐獻一百特裏斯金幣，以求救贖自己的罪業。”
敗家子！！！
要不是顧及到馬格努斯是他的王子，現在奧德加就要提刀砍人了！
在撒克遜王國還沒有被威廉征服之前，奧德加的年俸一共是20磅銀——這個年俸，是包括了所有的田產，租金，工資，以及其他可能存在的稅金——而且這已經是個相當了不起的價格了！
我這樣說著可能不明顯，那麽換個說法，奧德加的這個20磅銀的年俸，假如投資到房地產，足以買下100—150英畝的土地，請注意這裏是英畝；然後就可以在家裏麵坐著，安心當個大地主了。
這裏麵固然有當時英格蘭人口稀少，大片大片的土地都是荒地，統治者巴不得出售來換取金銀的緣故；但最重要的，還是這20磅銀實在是不少的一筆收入了。
而按照匯率，一磅銀＝20特裏斯金幣，馬格努斯自作主張捐出去的100特裏斯金幣，就是奧德加四分之一的年俸了！
真是崽賣爹田不心疼。
怪不得阿道弗斯這會笑的眼睛都咪起來了，還說什麽要甘守貧寒，也就是嘴裏麵說的痛快。
之後，馬格努斯與阿道弗斯又聊了兩句，就看見阿道弗斯點頭，轉身出去不知道做什麽去了。
“好了，奧德加叔叔，拜會過主人，我們也該出去轉轉了。”
“轉轉？”
“對的，奧德加叔叔，你該不會忘了吧？我說過，這一次的見聞將會改變您的一生，隻是見一個神父，這可算不上是改變啊！”
村子並不大。
這是理所當然的，一群流亡的神父，再加上村子裏的原住民，即使是把老老少少都算上，頂天了也就不到五百人。
但是麻雀雖小，五髒俱全。
呼呼做響的風箱伴隨著叮叮當當的打鐵聲，這是鐵匠鋪的聲音；驢兒的廝叫加上沉悶的石頭挪動，這是磨坊的聲音；圈養畜生的圍欄中雞鴨在四處追逐，脾氣溫和的牛羊在盡情啃食著幹草；還有那些扛著鋤頭，在地裏辛苦耕耘的農民，好一片童話般靜謐美麗的景象。
但是太奇怪了。
實在是太奇怪了。
奧德加左右看著，心中的疑惑差不多就快達到頂峰了。
雖然專職是砍人，但是奧德加怎麽說也做了二十多年的地主，所以他很明白，這可不是一個人口稀少的村莊該有的景象。
那些人口稀少的村莊都是什麽樣子呢？
破破爛爛的茅草屋，蓬頭垢麵、衣不裹體的農民，到處都是屎，不僅是雞鴨的糞便，更多的是人屎……莊稼也不像其他地方長得好，全都歪歪扭扭的，一幅暮氣沉沉的樣子。
簡而言之，那樣的村莊正在死去。
而眼前的這個村莊，沃登啊，他們竟然奢侈的擁有鐵匠鋪！還有磨坊！
他們哪裏來的這麽多鐵……不對，他們哪裏來的這麽多錢來買鐵！而且竟然還沒有虧損到關門大吉！
——和一般人想的不同，中世紀的村莊實際上是不太可能擁有單獨的鐵匠鋪的。
因為消費力不夠。
這是很現實的理由，鐵並不像其他東西還有保質期，倘若保存的好，一柄鐵製的鋤頭可以用上十年有餘——更不用說農民壓根就不會用鐵做鋤頭，他們都是用木頭的——在這個年代，鐵可是硬通貨，拿出去就可以換大錢的！
一般來說，村民們用鐵，都是到城鎮裏去買，又或者等著行遊四方的旅行商人帶來的鐵針；鐵針，這就是農民們唯一要用鐵的地方了。
但是這個鐵匠鋪，它不一樣。
從出來都現在，叮叮當當的聲音一直都是不絕於耳，哪怕是專門做樣子給他看的，這成本也不小了。
還有磨坊，眾所周知，在中世紀，用磨坊可是要交稅的——但是你不會真的以為貴族老爺就會在磨坊門口站著，來一個人收一份錢吧？
事實上，倘若某個地方要建磨坊，它真正要交給貴族老爺的隻有初期的建造費，至於每一次的使用稅，那都是交給當地的管理者，例如騎士或者鎮長之類，再由鎮長統一交給貴族老爺。
交給貴族老爺的使用費並不算太多，畢竟貴族老爺也知道竭澤而漁的道理，但是中間再經一道手，那可就完全不一樣了。
而奧德加，他可不會認為就這麽個人口稀少的村莊，就能供養的起一座磨坊了。
那麽，要麽這是黑磨坊，要麽，就是有人替村民們出了錢的。
阿道弗斯嗎？
不是不可能，一群流亡來的神父手裏麵有些積蓄也是正常，而且以那個神父神智不清醒的程度，哪怕是說他昏了頭，抱著什麽‘悲天憐人’的思想大筆的撒錢，奧德加也不會覺得意外。
但是眼前明顯有一個人更符合條件。
馬格努斯，王子殿下。
這個敗家子！！！