“姝兒，你拿這塊石頭做什麽？你要喜歡石頭，大哥改天給你去後山的溪裏摸幾塊，準保比那塊石炭頭的好看上百倍。”嶽文翰納悶了，自家的妹子可是出了名的精明，誰也甭想撈到她的一個好處，今晚可是怎麽了。買了破書不止，還把一塊黑石頭當成了寶。
“別忙活了，我就隻喜歡這塊石頭而已，”文姝已經擠過了人群，走到了素清觀的門前，和文姝一向交好的鄰居女童六妮子還在素清觀的門口等著兄妹倆。
上一世，文姝活得渾渾噩噩，到了死，才知道世上還有仙人一說。雖說一夢醒來，恍如隔世，可是在廚房裏發現了灶台下的法陣，也就是陳琅說的修仙一事很可能是真的。
眼下有了機會，她更是不會放過。
文姝打定了主意，她今夜觀完禮回去，一定要好好琢磨那塊靈石和手上的那兩本殘書。
晚飯過去已經有陣子了，餘暉黯盡，天漆漆黑了下來，柳樹上的燈籠一溜子亮起，在嘈雜的人聲中一擺一擺著，或高或矮，各色人群往道觀門前的空地擠去。
徽鎮所在的國家名為睿國，睿國崇尚道教，是個以農耕為主的國家。
黎火節，是開國國君睿嘉帝欽定的節日，每隔四年的夏社（類似於夏至）後的第三天，就是黎火節。
夏社後，秋風起，是稻穀結穗熟了穀子的季節，也是最容易引來蝗蟲之類的害蟲來啃食糧草。
每逢黎火節鎮長都會請鎮上寺廟道觀的觀主主持儀式祈福驅趕害蟲，儀式的內容千篇一律，首先由鎮長請出從帝都分配下來的一盆皇粟，將皇粟擺放在早一日搭建起的木製塔樓上。
所謂的皇粟，是一種隻產於睿國吳月、煙蕪等地的上等稻穀。
民間有訛傳，常年食用這種皇粟，可以養顏護發，還能強健筋骨，不過文姝隻認為那是傳言，要是真有如此的功效，那還要人參鹿茸那些金貴的補藥做什麽。
更何況皇粟，隻有帝都貴族和國內少數的特權人士才能食用的，像是文姝這類住在偏遠小鎮的平民，也就隻能在四年一次的黎火節上見到一次，別說是吃了。
皇粟的神奇之處，在於它比普通的稻穀早熟一個月，在遇到一種叫做菖香的香料後，會散發出一股類似於炊米煮熟後特有的甜糯香味，這種香味，能吸引方圓十裏的蝗蟲群。
黎火節的當晚，隻需要將皇粟擺放在案台上，再燃起一堆篝火，皇粟遇火會生出一股香氣，百公裏內的蝗蟲聽足了那陣香氣，就不會來騷擾莊稼。
如此的做法，聽著有幾分玄乎，可卻異常有效。
因此，黎火節的點篝火儀式，關係到整個鎮子的秋收，每到了黎火節當天的傍晚，用過了晚飯後，鎮上的鎮民都會自動熄滅了爐火，等到皇粟熏蒸出香味，儀式結束後，才會再度開爐，以示祥瑞。
點篝火的儀式大多千篇一律，在睿國已經持續了幾百年，每個鎮上的做法大致相同，次數多了，民眾的樂趣也就低了。
黎火節還有個說法，觀禮的人越多，燃起的篝火火苗越是特別，代表了這個鎮本年的收成就會越好。
為了增加節日的氣氛，每個鎮就動起了心思來，有些財大氣粗的鎮，甚至會請了專門的戲班，在黎火節前三天，擺起了戲台，招攬人氣。
而本年徽鎮鎮長也是絞盡了腦汁，才想出了個吸引人的噱頭，早半個月，就在三鄉四鎮裏說開了，徽鎮本次的黎火節的點火方式，不用人點燈，而是請了天上的神仙火龍來點燈，再點火。
消息一出，別說是臨近的三鄉四鄰，就是遠近的幾個縣城也被驚動了，往年，徽鎮的點火儀式可都由主持儀式的素清觀的觀主點燃的。
小小一個徽鎮，哪來的神通請了火龍來點燈？答案除了徽鎮的鎮長和素清觀的觀主外，可就沒其他人曉得了。
“今晚的人，可真不少，”和六妮子會和後，文姝就和她挽著手，仗著由文翰打頭陣，鑽過了人群，擠到了距離觀禮高台最近的一處。
徽鎮是邊陲小鎮，民戶不過五百戶，主街道亦隻有兩條。鎮長此次誇下了海口，不僅引來了過半的鎮民，還引來了千餘名外鄉來的看客。
文姝和六妮子在人群裏發現了好些陌生的麵孔。
“可不是嘛，隻怕有好幾百人吧，難怪客棧今個打烊早，未時就客滿了，”文翰今晚得了兩本寶貝書，又想著客棧滿客，明個又能大賺一筆，心裏就樂開了花，還算強壯的手臂平的攤開，攔住了後頭往上擠來的人。
“文姝，你看那邊有個怪道士，”六妮子是文姝的玩伴，十三歲，再過兩年，她就嫁到鄰鎮去了，那之後，文姝身旁就連個說話的人都沒了。今晚再和舊友走在一起，文姝難免有幾分感慨。
六妮子所指的是個站在了觀禮台下的小道士。
主持今晚祭祀儀式的是鎮上的素清觀的道士，那名小道士和其他道士的打扮不同，在人群中看著就分外出挑。
素清觀是鎮上唯一的一所道觀，觀禮有一名觀主，兩名道士，三名觀童。除了著冠的觀主外，尋常的道士和觀童的打扮多為道士髻，頭頂玄黃色的葛巾、身披白藕色的單衣，就著蒲青色的法衣，再腳踏草履。
那名小道士，衣服樣式和素清觀道士無甚差別，不過顏色又略有不同，做工也更精美些，文姝可猜不出鎮上哪家裁縫店能拿出那樣的衣料來。
小道士約十六七，麵上無須，身姿高瘦，發髻用了柄銀簪束著，身上是件玄色的法衫。廣袖口上繡著些火焰狀的淺紋路，衣衫垂至腳踝，在人群中穿梭而過。
徽鎮來去就那麽些人，文姝在鎮上可沒看過小道士，心裏難免有些疑惑。她借口著往前走能觀禮更清楚些，使喚著文翰往前走。
身後又是一股浪潮般的人潮推攘，文姝順勢擠去，也不顧耳邊的抱怨聲，費了些周章後，才擠到了小道士所在的位置，再停下身來時，卻發現那名身著法衣的小道士不見了。
“別忙活了，我就隻喜歡這塊石頭而已，”文姝已經擠過了人群，走到了素清觀的門前，和文姝一向交好的鄰居女童六妮子還在素清觀的門口等著兄妹倆。
上一世，文姝活得渾渾噩噩，到了死，才知道世上還有仙人一說。雖說一夢醒來，恍如隔世，可是在廚房裏發現了灶台下的法陣，也就是陳琅說的修仙一事很可能是真的。
眼下有了機會，她更是不會放過。
文姝打定了主意，她今夜觀完禮回去，一定要好好琢磨那塊靈石和手上的那兩本殘書。
晚飯過去已經有陣子了，餘暉黯盡，天漆漆黑了下來，柳樹上的燈籠一溜子亮起，在嘈雜的人聲中一擺一擺著，或高或矮，各色人群往道觀門前的空地擠去。
徽鎮所在的國家名為睿國，睿國崇尚道教，是個以農耕為主的國家。
黎火節，是開國國君睿嘉帝欽定的節日，每隔四年的夏社（類似於夏至）後的第三天，就是黎火節。
夏社後，秋風起，是稻穀結穗熟了穀子的季節，也是最容易引來蝗蟲之類的害蟲來啃食糧草。
每逢黎火節鎮長都會請鎮上寺廟道觀的觀主主持儀式祈福驅趕害蟲，儀式的內容千篇一律，首先由鎮長請出從帝都分配下來的一盆皇粟，將皇粟擺放在早一日搭建起的木製塔樓上。
所謂的皇粟，是一種隻產於睿國吳月、煙蕪等地的上等稻穀。
民間有訛傳，常年食用這種皇粟，可以養顏護發，還能強健筋骨，不過文姝隻認為那是傳言，要是真有如此的功效，那還要人參鹿茸那些金貴的補藥做什麽。
更何況皇粟，隻有帝都貴族和國內少數的特權人士才能食用的，像是文姝這類住在偏遠小鎮的平民，也就隻能在四年一次的黎火節上見到一次，別說是吃了。
皇粟的神奇之處，在於它比普通的稻穀早熟一個月，在遇到一種叫做菖香的香料後，會散發出一股類似於炊米煮熟後特有的甜糯香味，這種香味，能吸引方圓十裏的蝗蟲群。
黎火節的當晚，隻需要將皇粟擺放在案台上，再燃起一堆篝火，皇粟遇火會生出一股香氣，百公裏內的蝗蟲聽足了那陣香氣，就不會來騷擾莊稼。
如此的做法，聽著有幾分玄乎，可卻異常有效。
因此，黎火節的點篝火儀式，關係到整個鎮子的秋收，每到了黎火節當天的傍晚，用過了晚飯後，鎮上的鎮民都會自動熄滅了爐火，等到皇粟熏蒸出香味，儀式結束後，才會再度開爐，以示祥瑞。
點篝火的儀式大多千篇一律，在睿國已經持續了幾百年，每個鎮上的做法大致相同，次數多了，民眾的樂趣也就低了。
黎火節還有個說法，觀禮的人越多，燃起的篝火火苗越是特別，代表了這個鎮本年的收成就會越好。
為了增加節日的氣氛，每個鎮就動起了心思來，有些財大氣粗的鎮，甚至會請了專門的戲班，在黎火節前三天，擺起了戲台，招攬人氣。
而本年徽鎮鎮長也是絞盡了腦汁，才想出了個吸引人的噱頭，早半個月，就在三鄉四鎮裏說開了，徽鎮本次的黎火節的點火方式，不用人點燈，而是請了天上的神仙火龍來點燈，再點火。
消息一出，別說是臨近的三鄉四鄰，就是遠近的幾個縣城也被驚動了，往年，徽鎮的點火儀式可都由主持儀式的素清觀的觀主點燃的。
小小一個徽鎮，哪來的神通請了火龍來點燈？答案除了徽鎮的鎮長和素清觀的觀主外，可就沒其他人曉得了。
“今晚的人，可真不少，”和六妮子會和後，文姝就和她挽著手，仗著由文翰打頭陣，鑽過了人群，擠到了距離觀禮高台最近的一處。
徽鎮是邊陲小鎮，民戶不過五百戶，主街道亦隻有兩條。鎮長此次誇下了海口，不僅引來了過半的鎮民，還引來了千餘名外鄉來的看客。
文姝和六妮子在人群裏發現了好些陌生的麵孔。
“可不是嘛，隻怕有好幾百人吧，難怪客棧今個打烊早，未時就客滿了，”文翰今晚得了兩本寶貝書，又想著客棧滿客，明個又能大賺一筆，心裏就樂開了花，還算強壯的手臂平的攤開，攔住了後頭往上擠來的人。
“文姝，你看那邊有個怪道士，”六妮子是文姝的玩伴，十三歲，再過兩年，她就嫁到鄰鎮去了，那之後，文姝身旁就連個說話的人都沒了。今晚再和舊友走在一起，文姝難免有幾分感慨。
六妮子所指的是個站在了觀禮台下的小道士。
主持今晚祭祀儀式的是鎮上的素清觀的道士，那名小道士和其他道士的打扮不同，在人群中看著就分外出挑。
素清觀是鎮上唯一的一所道觀，觀禮有一名觀主，兩名道士，三名觀童。除了著冠的觀主外，尋常的道士和觀童的打扮多為道士髻，頭頂玄黃色的葛巾、身披白藕色的單衣，就著蒲青色的法衣，再腳踏草履。
那名小道士，衣服樣式和素清觀道士無甚差別，不過顏色又略有不同，做工也更精美些，文姝可猜不出鎮上哪家裁縫店能拿出那樣的衣料來。
小道士約十六七，麵上無須，身姿高瘦，發髻用了柄銀簪束著，身上是件玄色的法衫。廣袖口上繡著些火焰狀的淺紋路，衣衫垂至腳踝，在人群中穿梭而過。
徽鎮來去就那麽些人，文姝在鎮上可沒看過小道士，心裏難免有些疑惑。她借口著往前走能觀禮更清楚些，使喚著文翰往前走。
身後又是一股浪潮般的人潮推攘，文姝順勢擠去，也不顧耳邊的抱怨聲，費了些周章後，才擠到了小道士所在的位置，再停下身來時，卻發現那名身著法衣的小道士不見了。