勾陳出了聚義廳後，帶上在外麵等候的自己那兩名親兵，又順帶轉了幾處地方，處理了些日常事務，便回轉了自己的南山居。
回去之後，倒剛好趕上吃午飯。
吃過午飯，勾陳閑坐了一會兒，便以出去散心為由，沒要任何人陪同，獨自一人去了後山。
後山的山勢更加陡峭，而且最後麵是座斷崖，壁立千仞，峭壁危懸，崖下常年濃霧迷漫。不過站在懸崖上能聽到下麵有水聲，偶爾天氣好時，霧氣也會散開一些，能夠隱約看到崖下是一條深澗。從上麵望下去，澗水漆黑，深不見底。
傳說這深澗裏有一條成精的怪蟒，有時也確實能聽到這崖下有怪聲傳出。隻是，卻從來沒有人親眼見到過這條成精的怪蟒，故而便也一直是傳說，深信者有之，不信者也大有人在。
若是沒穿越之前，勾陳也絕不信世上有什麽妖精鬼怪以及仙靈神佛。但穿越到這個世界後，這世界卻是明顯有的。既然真的有鬼，前身就正是被小鬼害死的，那相應的自然也有妖怪、神靈、仙佛。這世上的修道之士，能夠修行成仙，也是確有其事。
隻不過大部分普通人，都接觸不到這一層麵而已。就算如朱雄、薑成這樣的武者，往年還是江洋大盜，行走江湖時，也很難遇到修道一流的人物。偶爾有些傳說，如劍仙之流，也都是神龍見首不見尾，很難見到真人。
江湖上能夠常遇到的一些卜卦算命、驅鬼捉妖之類的，大部分都是些沒有真本身的江湖術士，騙子一流。偶爾懂得幾手小法術的，也大多是障眼法之類。騙騙無知百姓還行，要用來搏殺拚鬥，往往還不如一門低淺的外力境武功管用。
就算是《邙山術》上所載的那些法術，大多陰毒狠辣，可有些初練時威力不夠，也確實是還不及武者來得厲害。一旦被武者近身，急切間施不得法，也很有可能被殺死。這本《邙山術》能流落到黑風寨這個山賊寨子裏，恐怕便是這方麵的原因。
很可能當初攜帶這本《邙山術》的人，雖有厲害法術在身，但卻還修煉得不到家，談不上有多大威力，施展時出手也較慢，這才會被山賊們一哄而上，十分憋屈的被直接亂刀砍死了。
前身的勾陳在寨子裏待久了，也常有聽些山賊談起，說什麽修煉出內力的武林高手，就有能力斬妖除魔，擊殺妖怪。甚至就算普通的外力境武者，氣血濃鬱，也能不懼鬼怪。
人怕鬼，其實鬼亦怕人。隻要膽氣壯者，就算是普通人，也能不怕鬼。初成鬼物者，往往魂魄還不得凝實，其實十分虛弱，風一吹都能吹散了，也極怕人身上的陽氣。
這種鬼物，隻能侵害身體虛弱之人。而鬼物沒有實體，大多也並不能真的傷人，往往都是施展幻術，迷人心竅，或以美物美色迷人；或是直接以種種恐怖麵目嚇人，膽小之輩，往往便能直接被嚇死。
前身的勾陳雖然修煉養小鬼之術不得法，但若是他身體強壯，其實也不會便被小鬼害死，頂多是大傷些元氣。
但正因為前身的勾陳身體虛弱，膽子又小，這才會被那個小鬼所趁，奪去了性命。
前身的勾陳雖然也習練了那本《五禽大法》甚久，在這套模仿五種禽鳥的動作下，身體已是練得漸漸強壯，比最初上山時強了不少。但可惜他那時卻剛好是強練武藝，反把自己練傷好不久。而他還沒等完全複原，便得到了這本《邙山術》，看過之後十分心動，便也不等完全養好身體複原，就開始著手解讀練習了起來。
這一練，便練得一命嗚呼了。
通往後山的路徑上，山寨裏倒是也設了個寨門關卡。但因為後山最後麵是懸崖峭壁，既沒有下山的路徑，也不用擔心有人能夠從深澗下麵爬上來。所以這個寨門關卡的作用，更主要的作用是為了防備些山中野獸，並非是為了防備敵人。
也正因如此，後山的門禁便也不嚴，隻要有人想去後山，基本都可以隨意出入。而勾陳所住的南山居，離後山本就很近，往常前身的勾陳也經常有出去到後山遊玩散心，也是常出入慣的，故而把守後山寨門的山賊眼見勾陳要出去，便絲毫不做攔阻，直接開門放行。
後山上麵，倒是有幾處景致不錯，很適合賞玩。
不過勾陳這次出來的目的卻不是遊玩賞景，散心隻是借口，他真正打算去的地方，乃是後山的亂葬崗。
這寨子裏死了人，基本都是拋去後山的一座低矮山丘上掩埋，久而久之，便形成了一座亂葬崗。隻是有的還好心掩埋一些，有的便直接棄屍於此，埋都不埋。
掩埋有墳還立碑的，基本都是寨中的自己人。或是哪些山賊的家人不幸病故，或是下山搶掠的山賊不幸被殺，被帶回了屍身。直接拋屍埋都不埋的，則大部分是由山下擄掠上來的。基本都是被山賊當作奴隸一般使喚，逼使做各種勞動與活計。
比如前身的勾陳當初帶人開荒種地時，除了合寨的婦孺老弱外，朱雄倒是也調派了一批從山下擄掠來的人口，將這些奴隸交給勾陳使喚，其中倒也頗有些青壯。否則光是憑婦孺老弱，沒有有效的強壯勞動力，前身的勾陳也做不到現在這般規模。
這些從山下擄掠來的人口，有願意跟著做賊的，隻要當著山賊的麵殺上一人，納了投名狀，便可一起入夥做賊，並非今後一輩子到死隻能當奴隸。畢竟山上的賊兵，也需要兵源補充，不然隻有損失，沒有補充，朱雄這個大寨主也遲早要做成光杆司令。
而兵源的補充上麵，也不能一味指望些江湖匪盜慕名而來，主動投靠入夥。這種補充，終究有限，畢竟朱雄與薑成這兩大寨主的名號，在江湖上也算不上有多響當當，所以很難完全憑他們兩人的名聲又或黑風寨的名頭吸引到人。就算偶爾能吸引到些，也不夠多。
因此，這山上賊兵的主要兵源，大部分都是被裹挾而來。往往被搶了東西後，連人也會一塊兒擄掠上山。有用的就留下聽用，沒用的再殺了也不遲。
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有願意入夥的，就殺一人都做投名壯。不願意入夥的；自然是隻有每天繼續做苦工，直到幹到死為止。每天的吃喝，自然也不能跟真的山賊比，能維持個溫飽餓不死就算不錯了。
這種情況下，自然難免有受不了每天的大量勞動，而導致直接累死的。還有的則是想找機會逃跑，但往往逃不成，被山賊抓了，自然是直接殺了立威。還有的，則是直接被些山賊淩辱至死，用以取樂。
反正這些山下擄掠來的人口，隻要不肯答應入夥做賊，山賊們就基本不拿這些人當人看。
這種情況，還是在前身的勾陳上山之後，才稍微改善了些。
前身也是被擄掠上山的，因此被這些同樣被擄掠來的人口，便不免有些同病相憐之感，所以他自從得了大寨主的重用後，能幫到一些，便會盡量幫助些這些同樣被擄掠上山的人。
隻是這寨子終究不是他做主，雖然在他的作用下，這情況有些改善，但還是難免隔三岔五地會死人。
而前身的勾陳對此，也是有心無力。他總不能勸朱雄把這些人全都放了，這種勸，朱雄不但不會聽，反而還會懷疑他的居心。勸的多了，可就等於是在找死了，朱雄哪裏容他一直有二心。就算有，也不能就這般表露出來。
所以，前身的勾陳也就是盡己所能幫上一些，實在幫不到的，也不會強求。反正他在這寨中待的時間長了後，對死人這種事也是見的多了。漸漸的，便也有些麻木不仁，也不甚在乎這些人的死活了。
回去之後，倒剛好趕上吃午飯。
吃過午飯，勾陳閑坐了一會兒，便以出去散心為由，沒要任何人陪同，獨自一人去了後山。
後山的山勢更加陡峭，而且最後麵是座斷崖，壁立千仞，峭壁危懸，崖下常年濃霧迷漫。不過站在懸崖上能聽到下麵有水聲，偶爾天氣好時，霧氣也會散開一些，能夠隱約看到崖下是一條深澗。從上麵望下去，澗水漆黑，深不見底。
傳說這深澗裏有一條成精的怪蟒，有時也確實能聽到這崖下有怪聲傳出。隻是，卻從來沒有人親眼見到過這條成精的怪蟒，故而便也一直是傳說，深信者有之，不信者也大有人在。
若是沒穿越之前，勾陳也絕不信世上有什麽妖精鬼怪以及仙靈神佛。但穿越到這個世界後，這世界卻是明顯有的。既然真的有鬼，前身就正是被小鬼害死的，那相應的自然也有妖怪、神靈、仙佛。這世上的修道之士，能夠修行成仙，也是確有其事。
隻不過大部分普通人，都接觸不到這一層麵而已。就算如朱雄、薑成這樣的武者，往年還是江洋大盜，行走江湖時，也很難遇到修道一流的人物。偶爾有些傳說，如劍仙之流，也都是神龍見首不見尾，很難見到真人。
江湖上能夠常遇到的一些卜卦算命、驅鬼捉妖之類的，大部分都是些沒有真本身的江湖術士，騙子一流。偶爾懂得幾手小法術的，也大多是障眼法之類。騙騙無知百姓還行，要用來搏殺拚鬥，往往還不如一門低淺的外力境武功管用。
就算是《邙山術》上所載的那些法術，大多陰毒狠辣，可有些初練時威力不夠，也確實是還不及武者來得厲害。一旦被武者近身，急切間施不得法，也很有可能被殺死。這本《邙山術》能流落到黑風寨這個山賊寨子裏，恐怕便是這方麵的原因。
很可能當初攜帶這本《邙山術》的人，雖有厲害法術在身，但卻還修煉得不到家，談不上有多大威力，施展時出手也較慢，這才會被山賊們一哄而上，十分憋屈的被直接亂刀砍死了。
前身的勾陳在寨子裏待久了，也常有聽些山賊談起，說什麽修煉出內力的武林高手，就有能力斬妖除魔，擊殺妖怪。甚至就算普通的外力境武者，氣血濃鬱，也能不懼鬼怪。
人怕鬼，其實鬼亦怕人。隻要膽氣壯者，就算是普通人，也能不怕鬼。初成鬼物者，往往魂魄還不得凝實，其實十分虛弱，風一吹都能吹散了，也極怕人身上的陽氣。
這種鬼物，隻能侵害身體虛弱之人。而鬼物沒有實體，大多也並不能真的傷人，往往都是施展幻術，迷人心竅，或以美物美色迷人；或是直接以種種恐怖麵目嚇人，膽小之輩，往往便能直接被嚇死。
前身的勾陳雖然修煉養小鬼之術不得法，但若是他身體強壯，其實也不會便被小鬼害死，頂多是大傷些元氣。
但正因為前身的勾陳身體虛弱，膽子又小，這才會被那個小鬼所趁，奪去了性命。
前身的勾陳雖然也習練了那本《五禽大法》甚久，在這套模仿五種禽鳥的動作下，身體已是練得漸漸強壯，比最初上山時強了不少。但可惜他那時卻剛好是強練武藝，反把自己練傷好不久。而他還沒等完全複原，便得到了這本《邙山術》，看過之後十分心動，便也不等完全養好身體複原，就開始著手解讀練習了起來。
這一練，便練得一命嗚呼了。
通往後山的路徑上，山寨裏倒是也設了個寨門關卡。但因為後山最後麵是懸崖峭壁，既沒有下山的路徑，也不用擔心有人能夠從深澗下麵爬上來。所以這個寨門關卡的作用，更主要的作用是為了防備些山中野獸，並非是為了防備敵人。
也正因如此，後山的門禁便也不嚴，隻要有人想去後山，基本都可以隨意出入。而勾陳所住的南山居，離後山本就很近，往常前身的勾陳也經常有出去到後山遊玩散心，也是常出入慣的，故而把守後山寨門的山賊眼見勾陳要出去，便絲毫不做攔阻，直接開門放行。
後山上麵，倒是有幾處景致不錯，很適合賞玩。
不過勾陳這次出來的目的卻不是遊玩賞景，散心隻是借口，他真正打算去的地方，乃是後山的亂葬崗。
這寨子裏死了人，基本都是拋去後山的一座低矮山丘上掩埋，久而久之，便形成了一座亂葬崗。隻是有的還好心掩埋一些，有的便直接棄屍於此，埋都不埋。
掩埋有墳還立碑的，基本都是寨中的自己人。或是哪些山賊的家人不幸病故，或是下山搶掠的山賊不幸被殺，被帶回了屍身。直接拋屍埋都不埋的，則大部分是由山下擄掠上來的。基本都是被山賊當作奴隸一般使喚，逼使做各種勞動與活計。
比如前身的勾陳當初帶人開荒種地時，除了合寨的婦孺老弱外，朱雄倒是也調派了一批從山下擄掠來的人口，將這些奴隸交給勾陳使喚，其中倒也頗有些青壯。否則光是憑婦孺老弱，沒有有效的強壯勞動力，前身的勾陳也做不到現在這般規模。
這些從山下擄掠來的人口，有願意跟著做賊的，隻要當著山賊的麵殺上一人，納了投名狀，便可一起入夥做賊，並非今後一輩子到死隻能當奴隸。畢竟山上的賊兵，也需要兵源補充，不然隻有損失，沒有補充，朱雄這個大寨主也遲早要做成光杆司令。
而兵源的補充上麵，也不能一味指望些江湖匪盜慕名而來，主動投靠入夥。這種補充，終究有限，畢竟朱雄與薑成這兩大寨主的名號，在江湖上也算不上有多響當當，所以很難完全憑他們兩人的名聲又或黑風寨的名頭吸引到人。就算偶爾能吸引到些，也不夠多。
因此，這山上賊兵的主要兵源，大部分都是被裹挾而來。往往被搶了東西後，連人也會一塊兒擄掠上山。有用的就留下聽用，沒用的再殺了也不遲。
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這種情況下，自然難免有受不了每天的大量勞動，而導致直接累死的。還有的則是想找機會逃跑，但往往逃不成，被山賊抓了，自然是直接殺了立威。還有的，則是直接被些山賊淩辱至死，用以取樂。
反正這些山下擄掠來的人口，隻要不肯答應入夥做賊，山賊們就基本不拿這些人當人看。
這種情況，還是在前身的勾陳上山之後，才稍微改善了些。
前身也是被擄掠上山的，因此被這些同樣被擄掠來的人口，便不免有些同病相憐之感，所以他自從得了大寨主的重用後，能幫到一些，便會盡量幫助些這些同樣被擄掠上山的人。
隻是這寨子終究不是他做主，雖然在他的作用下，這情況有些改善，但還是難免隔三岔五地會死人。
而前身的勾陳對此，也是有心無力。他總不能勸朱雄把這些人全都放了，這種勸，朱雄不但不會聽，反而還會懷疑他的居心。勸的多了，可就等於是在找死了，朱雄哪裏容他一直有二心。就算有，也不能就這般表露出來。
所以，前身的勾陳也就是盡己所能幫上一些，實在幫不到的，也不會強求。反正他在這寨中待的時間長了後，對死人這種事也是見的多了。漸漸的，便也有些麻木不仁，也不甚在乎這些人的死活了。