暫時以符水提升為靈眼後，勾陳便立即取過放在旁邊的那隻用布包裹著的人偶娃娃，也即前身原本用來安置周書文魂魂的那件法器。他此時已是一切準備妥當，當然是“萬事俱備，隻欠東風”，就等著把那周書文的小鬼召喚過來了。
取出那個人偶娃娃放在書桌上後，勾陳又持筆飽蘸了硯台中的朱砂血墨，然後一筆點在那人偶娃娃的額頭位置。
他要以這件法器為媒介溝通周書文的魂魄，原本是需要用自己的血為引。但眼下這朱砂血墨內也調了他自己的血，且還有剩餘，便也就直接利用了起來，沒必要再割破一次手指了。何況以符墨為引，也另有靈效，並不比全部用他的血就差。
重重一筆點在那人偶娃娃的額頭後，勾陳立即用筆一劃，那娃娃就直接被他劃出書桌，飛到了外麵。
接著他隨手將筆擱下，便立即掐訣念咒，就見那人偶娃娃立即飄浮在了空中，並不掉落下去。
隨著他繼續做法，就見那人偶娃娃額頭被符墨點中的位置，立即散發出鮮紅一片的血光來。同一時間，那人偶的裏麵也從內到外綻放出了光芒來。不過這光芒卻不再是血色，而是白色，且是有點兒聖潔味的純白色。
勾陳知道，這是人偶娃娃裏麵被縫製在內的那周書文的生辰八字在發揮著作用，以此來溝通周書文的魂魄。
據說嬰兒初生時，便尚是先天體魄，一切都還保持著純淨。直到出生後沾染了紅塵世界的後天之氣，才會逐漸汙染閉塞，轉成為後天之體。武道修煉一途，到最後也會逆返先天，重新把自己轉換為先天狀態的純淨之體，那時就能溝通天地，吸收天地間的廣大元氣為己用。出手之際也能攜帶天地之威，武功招式的威力，更能發揮至不可思議的作用。舉手投足間，都能夠攜帶天地之威，影響周圍的元氣運轉。
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這個武道中的先天境界，又要比內力境更加高明了不知多少倍。不過這個境界的高手，也就更加稀少了。就算是在朱雄這等闖蕩過江湖多年，且江湖閱曆與經驗十分豐富之輩。一輩子幾十年，也是沒曾遇到過一位先天境界的高手。甚至在整個武林中，這等境界的高手，也都算是傳說，很少有人親眼見過。
而且據說以武道修為修行到先天境界後，還能夠由武入道，成為神仙一流中的人物。至於這個說法是真是假，卻也不得而知了。因為整個江湖上，先天境界的大高手都非常少。所以大部分關於先天境界的傳說，也就都隻是傳說，很少能有人證明真假。
總之，嬰兒初生時尚是先天之體，這一點絕對不假。因為在《邙山術》這本書中，也多有提及到這點。尤其在養小鬼一篇中，也是認為以出生嬰兒，甚至在母體內未出生的嬰兒煉化為的小鬼更加厲害。因為此時的嬰兒尚是先天之體，轉化後的小鬼便也是先天之魂，相比於尋常小鬼，更有許多妙用與厲害之處。
要以還沒出生的嬰兒來煉化小鬼，這種煉法可就非常殘忍了。雖然書中沒有挑明了說，卻先等於是誘使煉法的人去殘害孕婦，剖腹取其腹中的嬰兒。而行此殘忍手段，卻隻是為了修煉一門法術。這種手段，自然是邪道所為，殘忍之極。
好在前身的勾陳雖然也在山寨中待的久了，有些“近墨者黑”，從原本的一個良善書生變作了心狠手辣之輩，卻終究還不至於如此沒下限，敢去殘害孕婦，剖腹取胎來煉法。
他也就是正好遇上了這個出生不久就夭折死去的周書文，這才起意要煉這道法術，認為正是一個絕佳的材料與機會，可遇不可求。但沒承想，卻還是因此遭了非命。
“疾！”
勾陳手上的法訣不住變幻，口中的咒語也越念越急。最後做法完畢後，又是喝了一聲，便見那個人偶娃娃的上空忽然打開了一個漆黑深遂的通道，也不知通向了哪裏。
那通道之內，滿是幽光陰氣。通道一打開，立即房中便滿是陰風吹拂，燈火又是把吹的忽明忽滅，甚至一度快要熄滅。
據那《邙山術》中描述，正常人死去後變化的魂魄，會去往陰間世界。而陰間正是與陽間對應的世界，如果把世界也分作一體兩麵的陰陽的話，陽間自然便是陽，而陰間便是陰。也正好太極圖中所對應的那陰陽魚一般，陰間世界也幾乎是等同於陽間一般廣大。甚至幾乎一模一樣，乃是陽間世界的投影所化。
正常人死後，魂魄都會去往陰間世界，並等待重新轉世投胎。隻有死前怨念極大，不甘受死的魂魄，或時所處的環境界特殊時，才會形成鬼物，滯留於陽間。
但這些鬼物天生屬陰，也自然能夠溝通陰陽，穿梭於陰陽兩界。
眼下勾陳施法把這周書文的魂魄召喚過來，便正是臨時打開了一個通連陰陽兩界的通道。
正因為陰間世界乃是陽間世界的投影，而鬼物是有形無質的東西，所以便可以通過陰間世界為跳板，在溝通陰陽後，跳轉至陽間的某一處，就等於是在兩地間打開了一個臨時蟲洞，忽然穿越過來一般。
眼前的這個通道便正是暫時溝通了陰陽兩界所形成，也就是勾陳此時以符水抹眼後，暫時把自己的目力提升到了靈眼。否則隻是以他平常的肉眼凡抬看去，尚還看不到這個暫時溝通了陰陽兩界的通道，隻能感覺到房中陰風陣陣，溫度在迅速下降。
這個通道打開沒多久後，就見裏麵忽然一個慘白的頭顱冒了出來。當即不由讓勾陳有些嚇了一跳，這種臨時的溝通陰陽兩界，他也十分怕弄出什麽意外。若是搞不好，讓陰間世界裏的鬼都跑出來，那可就是搞大作死了。
此時略定心神後，他定睛一瞧，便立即認出了正是周書文那個小鬼，這才不由鬆了口氣。好在隻是把這周書文召喚過來了，沒弄來別的什麽東西。
取出那個人偶娃娃放在書桌上後，勾陳又持筆飽蘸了硯台中的朱砂血墨，然後一筆點在那人偶娃娃的額頭位置。
他要以這件法器為媒介溝通周書文的魂魄，原本是需要用自己的血為引。但眼下這朱砂血墨內也調了他自己的血，且還有剩餘，便也就直接利用了起來，沒必要再割破一次手指了。何況以符墨為引，也另有靈效，並不比全部用他的血就差。
重重一筆點在那人偶娃娃的額頭後，勾陳立即用筆一劃，那娃娃就直接被他劃出書桌，飛到了外麵。
接著他隨手將筆擱下，便立即掐訣念咒，就見那人偶娃娃立即飄浮在了空中，並不掉落下去。
隨著他繼續做法，就見那人偶娃娃額頭被符墨點中的位置，立即散發出鮮紅一片的血光來。同一時間，那人偶的裏麵也從內到外綻放出了光芒來。不過這光芒卻不再是血色，而是白色，且是有點兒聖潔味的純白色。
勾陳知道，這是人偶娃娃裏麵被縫製在內的那周書文的生辰八字在發揮著作用，以此來溝通周書文的魂魄。
據說嬰兒初生時，便尚是先天體魄，一切都還保持著純淨。直到出生後沾染了紅塵世界的後天之氣，才會逐漸汙染閉塞，轉成為後天之體。武道修煉一途，到最後也會逆返先天，重新把自己轉換為先天狀態的純淨之體，那時就能溝通天地，吸收天地間的廣大元氣為己用。出手之際也能攜帶天地之威，武功招式的威力，更能發揮至不可思議的作用。舉手投足間，都能夠攜帶天地之威，影響周圍的元氣運轉。
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這個武道中的先天境界，又要比內力境更加高明了不知多少倍。不過這個境界的高手，也就更加稀少了。就算是在朱雄這等闖蕩過江湖多年，且江湖閱曆與經驗十分豐富之輩。一輩子幾十年，也是沒曾遇到過一位先天境界的高手。甚至在整個武林中，這等境界的高手，也都算是傳說，很少有人親眼見過。
而且據說以武道修為修行到先天境界後，還能夠由武入道，成為神仙一流中的人物。至於這個說法是真是假，卻也不得而知了。因為整個江湖上，先天境界的大高手都非常少。所以大部分關於先天境界的傳說，也就都隻是傳說，很少能有人證明真假。
總之，嬰兒初生時尚是先天之體，這一點絕對不假。因為在《邙山術》這本書中，也多有提及到這點。尤其在養小鬼一篇中，也是認為以出生嬰兒，甚至在母體內未出生的嬰兒煉化為的小鬼更加厲害。因為此時的嬰兒尚是先天之體，轉化後的小鬼便也是先天之魂，相比於尋常小鬼，更有許多妙用與厲害之處。
要以還沒出生的嬰兒來煉化小鬼，這種煉法可就非常殘忍了。雖然書中沒有挑明了說，卻先等於是誘使煉法的人去殘害孕婦，剖腹取其腹中的嬰兒。而行此殘忍手段，卻隻是為了修煉一門法術。這種手段，自然是邪道所為，殘忍之極。
好在前身的勾陳雖然也在山寨中待的久了，有些“近墨者黑”，從原本的一個良善書生變作了心狠手辣之輩，卻終究還不至於如此沒下限，敢去殘害孕婦，剖腹取胎來煉法。
他也就是正好遇上了這個出生不久就夭折死去的周書文，這才起意要煉這道法術，認為正是一個絕佳的材料與機會，可遇不可求。但沒承想，卻還是因此遭了非命。
“疾！”
勾陳手上的法訣不住變幻，口中的咒語也越念越急。最後做法完畢後，又是喝了一聲，便見那個人偶娃娃的上空忽然打開了一個漆黑深遂的通道，也不知通向了哪裏。
那通道之內，滿是幽光陰氣。通道一打開，立即房中便滿是陰風吹拂，燈火又是把吹的忽明忽滅，甚至一度快要熄滅。
據那《邙山術》中描述，正常人死去後變化的魂魄，會去往陰間世界。而陰間正是與陽間對應的世界，如果把世界也分作一體兩麵的陰陽的話，陽間自然便是陽，而陰間便是陰。也正好太極圖中所對應的那陰陽魚一般，陰間世界也幾乎是等同於陽間一般廣大。甚至幾乎一模一樣，乃是陽間世界的投影所化。
正常人死後，魂魄都會去往陰間世界，並等待重新轉世投胎。隻有死前怨念極大，不甘受死的魂魄，或時所處的環境界特殊時，才會形成鬼物，滯留於陽間。
但這些鬼物天生屬陰，也自然能夠溝通陰陽，穿梭於陰陽兩界。
眼下勾陳施法把這周書文的魂魄召喚過來，便正是臨時打開了一個通連陰陽兩界的通道。
正因為陰間世界乃是陽間世界的投影，而鬼物是有形無質的東西，所以便可以通過陰間世界為跳板，在溝通陰陽後，跳轉至陽間的某一處，就等於是在兩地間打開了一個臨時蟲洞，忽然穿越過來一般。
眼前的這個通道便正是暫時溝通了陰陽兩界所形成，也就是勾陳此時以符水抹眼後，暫時把自己的目力提升到了靈眼。否則隻是以他平常的肉眼凡抬看去，尚還看不到這個暫時溝通了陰陽兩界的通道，隻能感覺到房中陰風陣陣，溫度在迅速下降。
這個通道打開沒多久後，就見裏麵忽然一個慘白的頭顱冒了出來。當即不由讓勾陳有些嚇了一跳，這種臨時的溝通陰陽兩界，他也十分怕弄出什麽意外。若是搞不好，讓陰間世界裏的鬼都跑出來，那可就是搞大作死了。
此時略定心神後，他定睛一瞧，便立即認出了正是周書文那個小鬼，這才不由鬆了口氣。好在隻是把這周書文召喚過來了，沒弄來別的什麽東西。