“我這裏有本偶然得來的內功秘笈，你幫我看看該怎麽練？”
勾陳消化了蘇雲龍前麵講的那些東西後，便沒有再多說其他，直接把自己抄寫的《五禽大法》真跡手稿遞了過去。
蘇雲龍見狀，驚訝地瞧了勾陳一眼，稍微遲疑了下，方才接了過來。這可是內功秘笈，這家夥竟然就隨便給人看嗎？就算他現在是勾陳的傀儡，違抗不了勾陳的命令，但多少也得防著點兒吧？又或者，很可能不是什麽高明內功，這家夥才不在乎。
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接過後，他稍微一看，立即麵色便凝重了起來。他出身仙都派這等當世大派，而且本身也是內力境六重的高手，雖然自己不可能隨便創出一套內功心法來，但眼力與鑒賞的眼光卻是不差。他隻是稍微看了幾句，便立即知道，這絕不是一本隨便什麽人能創下的普通內功，裏麵蘊含了很深奧的武學道理。
不過等他再接著看下去，卻是麵色越來越凝重，甚至最後直接皺起了眉頭。
勾陳瞧著他的麵色變化，問道：“怎麽了，有什麽不對的嗎？”
蘇雲龍道：“這應該是本上古煉氣士流傳下來的武學。”
“煉氣士？”勾陳聞言，不由詫異。對於蘇雲龍口中的“上古煉氣士”，他還真沒聽說過。畢竟他對於修煉一道，實在了解的不多。
蘇雲龍見他沒聽說過，便解釋道：“這本《五禽大法》中所言的五種禽鳥，除了白鶴與蒼鷹外，剩餘的玄象、朱雀、金鵬，都是上古傳說中才存在的鳥類，現在已基本不可見。就算有，也是僻處深山或海外，又或是被收羅進仙家門派的洞天。”
“仙家？”勾陳聽他提起了“仙家門派”，又打斷地好奇問道，“你有沒有見過真的仙人？”
蘇雲龍聞言，立即搖頭道：“尚無緣得見，不過我聽我師父說，他曾有緣見過一次。說是能禦劍飛行，神龍見首不見尾。”
這方世界的民間傳說中，倒是也多曾有過遇見仙人之類的故事，不過大部分都是傳說，無法證實。那些仙人也多是偶爾驚鴻一現，轉瞬便消失不見，基本不插手凡間之事，偶然的現身，也不過是遊戲紅塵。在不暴露法術之前，也根本沒人知道那是仙人。
勾陳眼下雖然也修煉了法術，但那本《邙山術》隻是本術法，卻非得道成仙之學。倒是存神之法有可能是成道的根本，可他的存神之法卻是另辟蹊徑，學的完全不成體係，也沒人指導，所以也不知道到底練的對不對。雖然現在看來也有效果，但隻能說是目前沒出問題，以後會不會出問題他就不敢保證了。畢竟他練的這個，屬於是獨創一派，在此之前，完全沒有任何成功的經驗，他就是第一個試驗者。
正因他對自己修煉的存神之法始終有點兒不大托底，所以對於這本《五禽大法》的真跡內功，他也就不敢胡亂瞎練，生怕自己練錯。因此既然正好有蘇雲龍這個內力境的高手在，便要先請教過蘇雲龍後再練，覺著這樣才更把準，不至於出大錯。
蘇雲龍見勾陳打斷了一句後沒再多問，便又轉回話題地繼續道：“上古之人對人體本身還沒有太過精微的認知與研究，所以那時流傳的功法，風格便大多粗獷，煉氣也沒有太多精細的劃分。這本《五禽大法》便是這種，五種禽鳥分別對應了人體五髒，也對應了五行之氣，修煉直接是從五髒開始著手，要先煉五髒的精氣。”
“不像後來所創的大部分功法，都是從修煉十二正經開始入手。所不同的，隻是修煉的起始經脈與打通的先後順序不同。但這本《五禽大法》就完全不同了，根本不是從十二正經入手，所以我認為可能是上古流傳下來的。這種上古流傳下來的功法，修煉入門的難度要更大，比從十二正經入手要難許多。據說現在流傳下來的仙家門派，大部分就是上古煉氣士所開創，所以在仙家門派中還流傳有這種功法，也被稱為仙道武學。”
“仙道武學？”勾陳聞言，倒是不禁驚訝於這本《五禽大法》的來頭還挺大。又是上古煉氣士，又是仙道武學的。
對於《五禽大法》中五種禽鳥分別對應了人體五髒與五行，他早就研讀過幾遍，這點自然也是早就看了出來。其中白鶴為金、蒼鷹為木、玄象屬水、朱雀對火、金鵬則應土。
白鶴、蒼鷹、朱雀這三鳥分別對應金、木、火，都比較好理解，另外兩個玄象與金鵬分別對應水、土，乍一聽似乎全無道理，但看過書中的描述，以及真的了解這兩鳥後，就知道沒錯了，對應的很準。
玄象屬水，是因為這種象鳥常棲身於水澤，而且很擅長潛水，屬於是種水鳥，所以屬水。
至於金鵬，倒並非是這種鳥生於土中。而是傳說中這種鳥非常巨大，也被稱作金翅大鵬鳥，古書中描述稱，“鵬之背，不知其幾千裏也。怒而飛，其翼若垂天之雲。”
因為這種鳥的體型太過巨大，所以其飛行之時據說並不是單純借助翅膀與風力，而是還借助了大地元磁之力，能夠與大地磁極相斥，將其托於空中，能夠終生都不落地。其天生就能掌握大地元磁之力，所以才對應土。還傳說中這種巨鳥的背上因為常年累月積攢的塵土，會在上麵形成土地，甚至能夠生長植物，養育人類，好像是承托了一座空中島嶼。據說上古仙家所建的洞天福地，便有是建於這金翅大鵬鳥的背上，始終在空中懸浮，終生不落，每日有雲彩相伴，宛如仙山。
正因如此，這種巨鳥便對應了土之深厚。
至於上古是不是真有這種鳥，卻也不知真假了，反正現在是沒人見過。傳說中的仙家門派，洞天福地，也不知是否真的建在這金鵬巨鳥的背上。
不過若是真的話，想一想，倒也當真氣魄宏大。
勾陳消化了蘇雲龍前麵講的那些東西後，便沒有再多說其他，直接把自己抄寫的《五禽大法》真跡手稿遞了過去。
蘇雲龍見狀，驚訝地瞧了勾陳一眼，稍微遲疑了下，方才接了過來。這可是內功秘笈，這家夥竟然就隨便給人看嗎？就算他現在是勾陳的傀儡，違抗不了勾陳的命令，但多少也得防著點兒吧？又或者，很可能不是什麽高明內功，這家夥才不在乎。
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接過後，他稍微一看，立即麵色便凝重了起來。他出身仙都派這等當世大派，而且本身也是內力境六重的高手，雖然自己不可能隨便創出一套內功心法來，但眼力與鑒賞的眼光卻是不差。他隻是稍微看了幾句，便立即知道，這絕不是一本隨便什麽人能創下的普通內功，裏麵蘊含了很深奧的武學道理。
不過等他再接著看下去，卻是麵色越來越凝重，甚至最後直接皺起了眉頭。
勾陳瞧著他的麵色變化，問道：“怎麽了，有什麽不對的嗎？”
蘇雲龍道：“這應該是本上古煉氣士流傳下來的武學。”
“煉氣士？”勾陳聞言，不由詫異。對於蘇雲龍口中的“上古煉氣士”，他還真沒聽說過。畢竟他對於修煉一道，實在了解的不多。
蘇雲龍見他沒聽說過，便解釋道：“這本《五禽大法》中所言的五種禽鳥，除了白鶴與蒼鷹外，剩餘的玄象、朱雀、金鵬，都是上古傳說中才存在的鳥類，現在已基本不可見。就算有，也是僻處深山或海外，又或是被收羅進仙家門派的洞天。”
“仙家？”勾陳聽他提起了“仙家門派”，又打斷地好奇問道，“你有沒有見過真的仙人？”
蘇雲龍聞言，立即搖頭道：“尚無緣得見，不過我聽我師父說，他曾有緣見過一次。說是能禦劍飛行，神龍見首不見尾。”
這方世界的民間傳說中，倒是也多曾有過遇見仙人之類的故事，不過大部分都是傳說，無法證實。那些仙人也多是偶爾驚鴻一現，轉瞬便消失不見，基本不插手凡間之事，偶然的現身，也不過是遊戲紅塵。在不暴露法術之前，也根本沒人知道那是仙人。
勾陳眼下雖然也修煉了法術，但那本《邙山術》隻是本術法，卻非得道成仙之學。倒是存神之法有可能是成道的根本，可他的存神之法卻是另辟蹊徑，學的完全不成體係，也沒人指導，所以也不知道到底練的對不對。雖然現在看來也有效果，但隻能說是目前沒出問題，以後會不會出問題他就不敢保證了。畢竟他練的這個，屬於是獨創一派，在此之前，完全沒有任何成功的經驗，他就是第一個試驗者。
正因他對自己修煉的存神之法始終有點兒不大托底，所以對於這本《五禽大法》的真跡內功，他也就不敢胡亂瞎練，生怕自己練錯。因此既然正好有蘇雲龍這個內力境的高手在，便要先請教過蘇雲龍後再練，覺著這樣才更把準，不至於出大錯。
蘇雲龍見勾陳打斷了一句後沒再多問，便又轉回話題地繼續道：“上古之人對人體本身還沒有太過精微的認知與研究，所以那時流傳的功法，風格便大多粗獷，煉氣也沒有太多精細的劃分。這本《五禽大法》便是這種，五種禽鳥分別對應了人體五髒，也對應了五行之氣，修煉直接是從五髒開始著手，要先煉五髒的精氣。”
“不像後來所創的大部分功法，都是從修煉十二正經開始入手。所不同的，隻是修煉的起始經脈與打通的先後順序不同。但這本《五禽大法》就完全不同了，根本不是從十二正經入手，所以我認為可能是上古流傳下來的。這種上古流傳下來的功法，修煉入門的難度要更大，比從十二正經入手要難許多。據說現在流傳下來的仙家門派，大部分就是上古煉氣士所開創，所以在仙家門派中還流傳有這種功法，也被稱為仙道武學。”
“仙道武學？”勾陳聞言，倒是不禁驚訝於這本《五禽大法》的來頭還挺大。又是上古煉氣士，又是仙道武學的。
對於《五禽大法》中五種禽鳥分別對應了人體五髒與五行，他早就研讀過幾遍，這點自然也是早就看了出來。其中白鶴為金、蒼鷹為木、玄象屬水、朱雀對火、金鵬則應土。
白鶴、蒼鷹、朱雀這三鳥分別對應金、木、火，都比較好理解，另外兩個玄象與金鵬分別對應水、土，乍一聽似乎全無道理，但看過書中的描述，以及真的了解這兩鳥後，就知道沒錯了，對應的很準。
玄象屬水，是因為這種象鳥常棲身於水澤，而且很擅長潛水，屬於是種水鳥，所以屬水。
至於金鵬，倒並非是這種鳥生於土中。而是傳說中這種鳥非常巨大，也被稱作金翅大鵬鳥，古書中描述稱，“鵬之背，不知其幾千裏也。怒而飛，其翼若垂天之雲。”
因為這種鳥的體型太過巨大，所以其飛行之時據說並不是單純借助翅膀與風力，而是還借助了大地元磁之力，能夠與大地磁極相斥，將其托於空中，能夠終生都不落地。其天生就能掌握大地元磁之力，所以才對應土。還傳說中這種巨鳥的背上因為常年累月積攢的塵土，會在上麵形成土地，甚至能夠生長植物，養育人類，好像是承托了一座空中島嶼。據說上古仙家所建的洞天福地，便有是建於這金翅大鵬鳥的背上，始終在空中懸浮，終生不落，每日有雲彩相伴，宛如仙山。
正因如此，這種巨鳥便對應了土之深厚。
至於上古是不是真有這種鳥，卻也不知真假了，反正現在是沒人見過。傳說中的仙家門派，洞天福地，也不知是否真的建在這金鵬巨鳥的背上。
不過若是真的話，想一想，倒也當真氣魄宏大。