吳總管口中所問的這個地論宗，正是現今的佛門四宗之一。
除了地論宗外，另外的三宗分別為金剛宗、律令宗、妙心宗。
金剛宗還有個別名，叫佛心宗，其核心思想是“不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛”，講究的是以心傳心，最重妙悟。悟了就是悟了，悟不了便是悟不了，不是靠苦修就必定能成。
傳說佛祖拈花示眾，座下眾弟子中隻有迦葉尊者微笑而應，妙悟了佛祖的本意與真傳。所以金剛宗的佛法最是要求會心體悟，講究心靈溝通，以心傳心。這般佛法，自然不是人人都能修得，不是大開方便之門。
律令宗則又簡稱律宗，因著重研習及傳持佛門戒律而得名。律宗的修行最重戒律，要嚴令弟子守戒。認為隻有嚴格遵守了佛祖傳下的所有諸般戒律，才能最終修行成佛。這一門的戒律最嚴，律令規條也是最多，對門下的弟子要求非常嚴苛，最重苦修。因是之故，也不是大開方便之門的佛法，門下的弟子也並不多。
妙心宗則最為特殊，乃是佛門中少有的全部是女子的宗門。無論是出家剃度，還是帶發修行的俗家弟子，全部皆是女性，也隻收女子入門。這樣一來，自然就大為縮減了傳法的範圍，也不是大開方便之門的佛法。之前吳總管跟羅月私下談論時，曾提到羅月有修煉妙心宗的《妙法蓮華經》，便正是此妙心宗。由此亦可見得，這主仆二人都跟佛門大有關聯。
至於吳總管眼下所提的這個地論宗，也是頗為特殊。首先這個地論宗所拜之佛並非是佛祖，也即最初創下佛法，創建了佛門的那位祖師，佛門稱作佛陀、世尊、如來佛祖。
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佛並非隻有一位，而是有很多個，號稱三千諸佛。都是通過修習佛法而成佛的，便佛法的源頭是佛祖，也是佛祖創下的佛法，所以在諸佛中自然是最為神通廣大。佛門大部分宗派中，也皆是敬拜佛祖，認為自己所學乃是佛祖真傳。比如金剛宗與律令宗，便是皆拜佛祖。妙心宗這個女子宗門雖然主要參拜的是一位女佛，但也拜佛祖。
地論宗則是不拜佛祖，而隻拜一位地藏王佛。這位地藏王佛在成佛之前曾發下大願，號稱“地獄不空，誓不成佛”，要渡盡地獄中的一切惡鬼。所以在佛門的現在世中，地藏王佛尚未成佛，而是地藏王菩薩。但在未來世中，則渡盡了地獄成佛，便是地藏王佛。
地論宗的修行，認為世間即地獄，一切有情眾生皆生性本惡，乃是地獄眾生相。所以要在地獄中成佛，便要渡盡眾生，導人向善，將這人間地獄化為佛土。而眾生中能導之向善的，便是有佛性；不能的，便是冥頑不靈的地獄惡鬼，定要斬妖除魔，除惡務盡。
所以地論宗的佛法與修行最是酷烈，地論宗的和尚行事也大多頗為極端，非善即惡。要在地獄中行走，鎮壓地獄眾生，不能隻有慈悲之心，更要有金剛手段，號稱是以殺成佛。
所謂“地獄不空，誓不成佛”，若不能以佛法與慈悲渡盡地獄中的一切惡鬼，那隻要把這些冥頑不靈的惡鬼全部除去殺空了，也同樣是讓地獄空了。
這般修行與法門，以及行事手段，自然也不是大開方便之門的佛法，不是人人可修得，視人間為地獄。所以地論宗的弟子，自然也是並不多。
從現在留存下來的這佛門四宗中的教義及修行來看，都是屬於那種招收弟子以及傳法很挑人的，不是吃齋誦經，念幾句“阿彌陀佛”就行。所以大魏朝開國時期的太祖滅佛，隻留下了這四家傳承，便可見是大有講究。這四家也是在大梁朝佛門最鼎盛時期，排名都頗為靠後的四家。
而以這四家的教義與修行條件，本身也是非常挑選傳人，不是什麽人都會收的。所以在大梁朝時期，這四家也是頗為獨善其身，並沒有大肆傳法發展門徒，良莠不分。
佛都可以被稱作“世尊”，吳總管會認為眼前這個法藏和尚是地論宗的弟子，應該是跟剛才這法藏和尚的第二聲大喝的咒語中念了句“世尊地藏”有關。除了地論宗的和尚，其他宗派與寺廟中，可是少有專門拜地藏王佛，以及經常掛在口邊的。
“正是。”
此時這法藏和尚聞得吳總管這般問後，卻是也半點不作隱瞞，直接坦然承認地道。
而聽得這法藏和尚親口承認後，勾陳又是不由更加緊張。
他若是對地論宗不夠了解也就罷了，但他卻偏偏了解。之前他聽蘇雲龍講述當今武林的那些頂尖宗門與勢力時，蘇雲龍也曾順便給他簡單介紹過這些宗門的情況。
所以對於現在的這佛門四宗，他也都算有了解，也是清楚地論宗的和尚最是嫉惡如仇，對於妖怪一律主張的都是斬妖除魔，對於那種不肯聽勸的惡人，奉行的宗旨也一律是除惡務盡。行事最是酷烈與激烈，隻要是他們認定的事，根本不容人分辨，也根本不會聽，隻會認準自己的道理與行事準則。
正因為如此，勾陳也才更加擔心與緊張。萬一真被這法藏和尚識破了蘇雲秀的身份，那這家夥可不會講什麽情麵與道理，定然是要不死不休，非要斬妖除魔不可。就算他們再是分說蘇雲秀原本是人，而且是個大好人，被轉變成屍妖後也從未害過一人，是個好妖，這和尚也估計不會聽。
若是金剛宗的和尚，講究眾生皆有佛性，妖怪也能渡化成佛，說不定還會容他們分說，也未必就會下死手。
律令宗的和尚，隻要能夠確認蘇雲秀轉變為妖後確實沒害過人，沒犯殺戒，那也說不定有可能會網開一麵。
而妙心宗是女子宗門，見蘇雲秀是個女的，說不定就會先消了一分敵意。
反正都至少可以分說幾句，有些情麵可講，不會直接幹脆地就要打要殺，但偏偏遇到的是地論宗的和尚。
除了地論宗外，另外的三宗分別為金剛宗、律令宗、妙心宗。
金剛宗還有個別名，叫佛心宗，其核心思想是“不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛”，講究的是以心傳心，最重妙悟。悟了就是悟了，悟不了便是悟不了，不是靠苦修就必定能成。
傳說佛祖拈花示眾，座下眾弟子中隻有迦葉尊者微笑而應，妙悟了佛祖的本意與真傳。所以金剛宗的佛法最是要求會心體悟，講究心靈溝通，以心傳心。這般佛法，自然不是人人都能修得，不是大開方便之門。
律令宗則又簡稱律宗，因著重研習及傳持佛門戒律而得名。律宗的修行最重戒律，要嚴令弟子守戒。認為隻有嚴格遵守了佛祖傳下的所有諸般戒律，才能最終修行成佛。這一門的戒律最嚴，律令規條也是最多，對門下的弟子要求非常嚴苛，最重苦修。因是之故，也不是大開方便之門的佛法，門下的弟子也並不多。
妙心宗則最為特殊，乃是佛門中少有的全部是女子的宗門。無論是出家剃度，還是帶發修行的俗家弟子，全部皆是女性，也隻收女子入門。這樣一來，自然就大為縮減了傳法的範圍，也不是大開方便之門的佛法。之前吳總管跟羅月私下談論時，曾提到羅月有修煉妙心宗的《妙法蓮華經》，便正是此妙心宗。由此亦可見得，這主仆二人都跟佛門大有關聯。
至於吳總管眼下所提的這個地論宗，也是頗為特殊。首先這個地論宗所拜之佛並非是佛祖，也即最初創下佛法，創建了佛門的那位祖師，佛門稱作佛陀、世尊、如來佛祖。
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佛並非隻有一位，而是有很多個，號稱三千諸佛。都是通過修習佛法而成佛的，便佛法的源頭是佛祖，也是佛祖創下的佛法，所以在諸佛中自然是最為神通廣大。佛門大部分宗派中，也皆是敬拜佛祖，認為自己所學乃是佛祖真傳。比如金剛宗與律令宗，便是皆拜佛祖。妙心宗這個女子宗門雖然主要參拜的是一位女佛，但也拜佛祖。
地論宗則是不拜佛祖，而隻拜一位地藏王佛。這位地藏王佛在成佛之前曾發下大願，號稱“地獄不空，誓不成佛”，要渡盡地獄中的一切惡鬼。所以在佛門的現在世中，地藏王佛尚未成佛，而是地藏王菩薩。但在未來世中，則渡盡了地獄成佛，便是地藏王佛。
地論宗的修行，認為世間即地獄，一切有情眾生皆生性本惡，乃是地獄眾生相。所以要在地獄中成佛，便要渡盡眾生，導人向善，將這人間地獄化為佛土。而眾生中能導之向善的，便是有佛性；不能的，便是冥頑不靈的地獄惡鬼，定要斬妖除魔，除惡務盡。
所以地論宗的佛法與修行最是酷烈，地論宗的和尚行事也大多頗為極端，非善即惡。要在地獄中行走，鎮壓地獄眾生，不能隻有慈悲之心，更要有金剛手段，號稱是以殺成佛。
所謂“地獄不空，誓不成佛”，若不能以佛法與慈悲渡盡地獄中的一切惡鬼，那隻要把這些冥頑不靈的惡鬼全部除去殺空了，也同樣是讓地獄空了。
這般修行與法門，以及行事手段，自然也不是大開方便之門的佛法，不是人人可修得，視人間為地獄。所以地論宗的弟子，自然也是並不多。
從現在留存下來的這佛門四宗中的教義及修行來看，都是屬於那種招收弟子以及傳法很挑人的，不是吃齋誦經，念幾句“阿彌陀佛”就行。所以大魏朝開國時期的太祖滅佛，隻留下了這四家傳承，便可見是大有講究。這四家也是在大梁朝佛門最鼎盛時期，排名都頗為靠後的四家。
而以這四家的教義與修行條件，本身也是非常挑選傳人，不是什麽人都會收的。所以在大梁朝時期，這四家也是頗為獨善其身，並沒有大肆傳法發展門徒，良莠不分。
佛都可以被稱作“世尊”，吳總管會認為眼前這個法藏和尚是地論宗的弟子，應該是跟剛才這法藏和尚的第二聲大喝的咒語中念了句“世尊地藏”有關。除了地論宗的和尚，其他宗派與寺廟中，可是少有專門拜地藏王佛，以及經常掛在口邊的。
“正是。”
此時這法藏和尚聞得吳總管這般問後，卻是也半點不作隱瞞，直接坦然承認地道。
而聽得這法藏和尚親口承認後，勾陳又是不由更加緊張。
他若是對地論宗不夠了解也就罷了，但他卻偏偏了解。之前他聽蘇雲龍講述當今武林的那些頂尖宗門與勢力時，蘇雲龍也曾順便給他簡單介紹過這些宗門的情況。
所以對於現在的這佛門四宗，他也都算有了解，也是清楚地論宗的和尚最是嫉惡如仇，對於妖怪一律主張的都是斬妖除魔，對於那種不肯聽勸的惡人，奉行的宗旨也一律是除惡務盡。行事最是酷烈與激烈，隻要是他們認定的事，根本不容人分辨，也根本不會聽，隻會認準自己的道理與行事準則。
正因為如此，勾陳也才更加擔心與緊張。萬一真被這法藏和尚識破了蘇雲秀的身份，那這家夥可不會講什麽情麵與道理，定然是要不死不休，非要斬妖除魔不可。就算他們再是分說蘇雲秀原本是人，而且是個大好人，被轉變成屍妖後也從未害過一人，是個好妖，這和尚也估計不會聽。
若是金剛宗的和尚，講究眾生皆有佛性，妖怪也能渡化成佛，說不定還會容他們分說，也未必就會下死手。
律令宗的和尚，隻要能夠確認蘇雲秀轉變為妖後確實沒害過人，沒犯殺戒，那也說不定有可能會網開一麵。
而妙心宗是女子宗門，見蘇雲秀是個女的，說不定就會先消了一分敵意。
反正都至少可以分說幾句，有些情麵可講，不會直接幹脆地就要打要殺，但偏偏遇到的是地論宗的和尚。