有道是“歲月無情”，其實世間大部分事物都很難抵擋歲月的侵襲，時間幾乎能夠消磨與改變一切。
有些東西看上去能保存很久，但那也隻是因為時間尚不夠長。能保存十年的，未必能保存百年；能保存百年的，未必能保存千年。
就算是矗立萬年的大山，也會因為時間而改變。滄海有可能變桑田，桑田也可能變滄海。
做為一個現代穿越客，勾陳更清楚這其中的道理。地震、火山爆發等地殼運動隨時都有可能改變某地的地貌，還有大陸板塊運動，也一直以人肉眼不可見的速度緩慢運行著。就算據說每年最多隻能移動幾厘米，但若乘以千萬年，那就能造成極大變化了。
他前世的最高山峰，在很久以前曾是大海。並且就連人類所居住的地球，乃至整個宇宙也都有其壽命，盡管那是以億萬年計。但不論時間再長，也都有其極限。
所謂修仙長生，勾陳目前雖然才隻堪堪入門，並不了解其中的究竟，更不知道真正成仙後的生命形態是什麽樣兒，但他仍然很懷疑，就算真的修煉成仙，恐怕也未必能做到真正的永生不滅。
很可能那隻是壽命的大幅度提升與延長，能夠活千年、萬年，乃至萬萬年。但不論能活多久，終究還是有其極限。何況就算真能活那麽久，但假如活到所居住的世界毀滅時，仙人又是否能逃過這種終極浩劫。
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雖然按修仙理論的最高階段“煉神還虛”描述，那時把元神烙印虛空，能夠回歸人誕生最初的虛無。就算世界毀滅，也毀滅不了本來空無一物的“虛”。待過後還能夠從虛空中重新複生，可謂是曆萬劫而不滅。但那終究隻是描述，勾陳本身遠未修煉到那一步，無法親自做出證明。
做為一個現代靈魂，勾陳始終有著懷疑一切的精神。所謂“實踐出真知”，隻有親身實踐過後，那才能夠真正證明是真是假。就像他前世隻相信科學，根本不信鬼神這些東西，但現在親自實踐過後，立即就信了。因為通過修煉《邙山術》，他是真的見過鬼了，還親自煉出了僵屍。而既然有鬼、有妖，那自然也有神、有仙。
這是另外一個不同的時空，很可能根本的世界法則就是不同的。所以在親身實踐過後，他很快就接受了這些本來不科學的東西。更別說他穿越這件事本身，就極其不科學了。
他相信了武功，也相信了法術，並且這兩種他自己都有修煉。既然修煉出了為真，那這個世界所流傳的那套修煉理論也理應不假。隻不過他因為自己目前尚沒有修煉到，所以對一些還未達到的境界，仍有部分存疑。
何況即便這世上真存在修煉有成的仙人，那這些仙人也未必就經曆過千年、萬年，乃至世界毀滅再到重新證生。所以真正修煉成仙後是否就能真的永生不死，萬劫不滅，他還是有一定的存疑。
同理，對於法器都有保質期這個理論他也很認可。就算是能夠被煉製為法寶，恐怕也仍然有一個保質期，隻不過其保質期很長罷了。
《邙山術》中的許多法術因為大多是需要借助煉製法器來施展，所以卻是在其中也簡單介紹了下法器的分階與品級高低。
《邙山術》中，把法器分為了三個品級。從低往高，分別是符器、法器與法寶。
符器是最為低階與簡單的，隻能熔煉包含一個或幾個符籙。其功能大多單一，威力也不強，而且煉製成功後也無法再提升品階。並且大多是一次性消耗品，且不能長久保存，紙符便屬於是最簡單與最典型的符器。
而《邙山術》中所羅列的大部分法器，都屬於是符器級別。比如勾陳所煉製的那對甲馬，也屬於是符器，是一次性消耗品。隻不過其能中途停止，然後下次再接著用，但同樣是用完則廢。
法器則包含完整的一條或幾條符籙，功能多樣，形態堅固，可長久保存，還能夠煉化的大小、輕重如意。
法寶則更進一步，能夠化形變化外在形態。
雖然按修仙理論的最高階段“煉神還虛”描述，那時把元神烙印虛空，能夠回歸人誕生最初的虛無。就算世界毀滅，也毀滅不了本來空無一物的“虛”。待過後還能夠從虛空中重新複生，可謂是曆萬劫而不滅。但那終究隻是描述，勾陳本身遠未修煉到那一步，無法親自做出證明。
做為一個現代靈魂，勾陳始終有著懷疑一切的精神。所謂“實踐出真知”，隻有親身實踐過後，那才能夠真正證明是真是假。就像他前世隻相信科學，根本不信鬼神這些東西，但現在親自實踐過後，立即就信了。因為通過修煉《邙山術》，他是真的見過鬼了，還親自煉出了僵屍。而既然有鬼、有妖，那自然也有神、有仙。
這是另外一個不同的時空，很可能根本的世界法則就是不同的。所以在親身實踐過後，他很快就接受了這些本來不科學的東西。更別說他穿越這件事本身，就極其不科學了。
他相信了武功，也相信了法術，並且這兩種他自己都有修煉。既然修煉出了為真，那這個世界所流傳的那套修煉理論也理應不假。隻不過他因為自己目前尚沒有修煉到，所以對一些還未達到的境界，仍有部分存疑。
何況即便這世上真存在修煉有成的仙人，那這些仙人也未必就經曆過千年、萬年，乃至世界毀滅再到重新證生。所以真正修煉成仙後是否就能真的永生不死，萬劫不滅，他還是有一定的存疑。
同理，對於法器都有保質期這個理論他也很認可。就算是能夠被煉製為法寶，恐怕也仍然有一個保質期，隻不過其保質期很長罷了。
《邙山術》中的許多法術因為大多是需要借助煉製法器來施展，所以卻是在其中也簡單介紹了下法器的分階與品級高低。
《邙山術》中，把法器分為了三個品級。從低往高，分別是符器、法器與法寶。
有些東西看上去能保存很久，但那也隻是因為時間尚不夠長。能保存十年的，未必能保存百年；能保存百年的，未必能保存千年。
就算是矗立萬年的大山，也會因為時間而改變。滄海有可能變桑田，桑田也可能變滄海。
做為一個現代穿越客，勾陳更清楚這其中的道理。地震、火山爆發等地殼運動隨時都有可能改變某地的地貌，還有大陸板塊運動，也一直以人肉眼不可見的速度緩慢運行著。就算據說每年最多隻能移動幾厘米，但若乘以千萬年，那就能造成極大變化了。
他前世的最高山峰，在很久以前曾是大海。並且就連人類所居住的地球，乃至整個宇宙也都有其壽命，盡管那是以億萬年計。但不論時間再長，也都有其極限。
所謂修仙長生，勾陳目前雖然才隻堪堪入門，並不了解其中的究竟，更不知道真正成仙後的生命形態是什麽樣兒，但他仍然很懷疑，就算真的修煉成仙，恐怕也未必能做到真正的永生不滅。
很可能那隻是壽命的大幅度提升與延長，能夠活千年、萬年，乃至萬萬年。但不論能活多久，終究還是有其極限。何況就算真能活那麽久，但假如活到所居住的世界毀滅時，仙人又是否能逃過這種終極浩劫。
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雖然按修仙理論的最高階段“煉神還虛”描述，那時把元神烙印虛空，能夠回歸人誕生最初的虛無。就算世界毀滅，也毀滅不了本來空無一物的“虛”。待過後還能夠從虛空中重新複生，可謂是曆萬劫而不滅。但那終究隻是描述，勾陳本身遠未修煉到那一步，無法親自做出證明。
做為一個現代靈魂，勾陳始終有著懷疑一切的精神。所謂“實踐出真知”，隻有親身實踐過後，那才能夠真正證明是真是假。就像他前世隻相信科學，根本不信鬼神這些東西，但現在親自實踐過後，立即就信了。因為通過修煉《邙山術》，他是真的見過鬼了，還親自煉出了僵屍。而既然有鬼、有妖，那自然也有神、有仙。
這是另外一個不同的時空，很可能根本的世界法則就是不同的。所以在親身實踐過後，他很快就接受了這些本來不科學的東西。更別說他穿越這件事本身，就極其不科學了。
他相信了武功，也相信了法術，並且這兩種他自己都有修煉。既然修煉出了為真，那這個世界所流傳的那套修煉理論也理應不假。隻不過他因為自己目前尚沒有修煉到，所以對一些還未達到的境界，仍有部分存疑。
何況即便這世上真存在修煉有成的仙人，那這些仙人也未必就經曆過千年、萬年，乃至世界毀滅再到重新證生。所以真正修煉成仙後是否就能真的永生不死，萬劫不滅，他還是有一定的存疑。
同理，對於法器都有保質期這個理論他也很認可。就算是能夠被煉製為法寶，恐怕也仍然有一個保質期，隻不過其保質期很長罷了。
《邙山術》中的許多法術因為大多是需要借助煉製法器來施展，所以卻是在其中也簡單介紹了下法器的分階與品級高低。
《邙山術》中，把法器分為了三個品級。從低往高，分別是符器、法器與法寶。
符器是最為低階與簡單的，隻能熔煉包含一個或幾個符籙。其功能大多單一，威力也不強，而且煉製成功後也無法再提升品階。並且大多是一次性消耗品，且不能長久保存，紙符便屬於是最簡單與最典型的符器。
而《邙山術》中所羅列的大部分法器，都屬於是符器級別。比如勾陳所煉製的那對甲馬，也屬於是符器，是一次性消耗品。隻不過其能中途停止，然後下次再接著用，但同樣是用完則廢。
法器則包含完整的一條或幾條符籙，功能多樣，形態堅固，可長久保存，還能夠煉化的大小、輕重如意。
法寶則更進一步，能夠化形變化外在形態。
雖然按修仙理論的最高階段“煉神還虛”描述，那時把元神烙印虛空，能夠回歸人誕生最初的虛無。就算世界毀滅，也毀滅不了本來空無一物的“虛”。待過後還能夠從虛空中重新複生，可謂是曆萬劫而不滅。但那終究隻是描述，勾陳本身遠未修煉到那一步，無法親自做出證明。
做為一個現代靈魂，勾陳始終有著懷疑一切的精神。所謂“實踐出真知”，隻有親身實踐過後，那才能夠真正證明是真是假。就像他前世隻相信科學，根本不信鬼神這些東西，但現在親自實踐過後，立即就信了。因為通過修煉《邙山術》，他是真的見過鬼了，還親自煉出了僵屍。而既然有鬼、有妖，那自然也有神、有仙。
這是另外一個不同的時空，很可能根本的世界法則就是不同的。所以在親身實踐過後，他很快就接受了這些本來不科學的東西。更別說他穿越這件事本身，就極其不科學了。
他相信了武功，也相信了法術，並且這兩種他自己都有修煉。既然修煉出了為真，那這個世界所流傳的那套修煉理論也理應不假。隻不過他因為自己目前尚沒有修煉到，所以對一些還未達到的境界，仍有部分存疑。
何況即便這世上真存在修煉有成的仙人，那這些仙人也未必就經曆過千年、萬年，乃至世界毀滅再到重新證生。所以真正修煉成仙後是否就能真的永生不死，萬劫不滅，他還是有一定的存疑。
同理，對於法器都有保質期這個理論他也很認可。就算是能夠被煉製為法寶，恐怕也仍然有一個保質期，隻不過其保質期很長罷了。
《邙山術》中的許多法術因為大多是需要借助煉製法器來施展，所以卻是在其中也簡單介紹了下法器的分階與品級高低。
《邙山術》中，把法器分為了三個品級。從低往高，分別是符器、法器與法寶。