不管是海底遺跡，還是未來動蕩，都是杜蘭一張嘴。大家沒有真實的感覺，對他們來說現實就是抓住罪犯，突然對他們說拯救世界、引導未來，太虛無縹緲了。
一點實感也沒有。
但杜蘭說的也有道理，畢竟是基於曆史經驗。思想都是隨著新的階級誕生而改變的，隻有打破舊的階級，保護新的階級，才需要新的思想進行武裝。
曆史上思想爆發的時代無不是新階級崛起的時代，是新鮮事物不斷出現的時代。然後大家都需要新思想來確立自己的合法性，過程就會非常激烈。
根本原因還是生產力發展了，讓以前沒有發言權的人有了發言權。
一開始奴隸就是工具人，沒有發言權。但隨著生產力發展，大量奴隸轉化為野人、國人，他們就需要發出述求，建立自己的理論體係。
人工智能本來也隻是工具，但現在它們也開始有了自己的述求。還有一些改造人類，他們掌握更強的力量，也需要建立自己的合法性。
工具有了自己的想法，必然就會帶來混亂。
至於解決的方案，在古代就有了，隻要是存在的文明都有一套自己的方案。
但這些思想不再隻是人類和人類廝殺的理由，更是具現化成為了怪獸，對人類進行反擊。
「本來人的思維應該是一種工具，但隨著科技的發展，工具的反擊正是賽博朋克的主流。所以思想作為工具，也變成了怪物。就和遠古的奴隸，現代的人工智能一樣。思維怪獸就是貨真價實的人類思維的呐喊，但人類必須收伏這個工具，否則人類將會重蹈上古文明的覆轍。」
「思維成為了敵人？」素子都無語了。
「總感覺你說的都是奇談怪論，根本不現實。」陀古薩這個原裝人類充滿了質疑的精神。
「思維給人類搗亂的現象無時無刻不在發生，不說思維怪獸，就說平時你明明很困，但你的思想卻很活躍，導致你睡不著。再比如你明明要完成工作，你的思維卻分心不讓你去工作。這種小事你們應該都遇到過，明明有一件應該做的事情，但思維卻控製你們反其道而行之。」
大家點頭，明明知道應該好好學習，但思維卻讓自己分心。明明知道應該少刷手機，但思維卻讓自己沉迷……
「就是這個道理，思維有自己的想法，而隨著科技進步，它們具現化了，就是這麽簡單。」杜蘭說道：「至於思維怪獸具體如何，到時候大家可以自己觀察。」
「思維為什麽會具體化，和靈魂有關係麽？」巴特忍不住問道：「你說生產力發展必然產生思維怪獸，上古文明也因為思維怪獸而毀滅。那麽思維怪獸到底為什麽而誕生？神經芯片、靈魂剝離，還是人工智能？總不能是憑空出現的吧？」
大家看向杜蘭，聽他繼續吹牛。
杜蘭說道：「都有關係，當神經芯片增值到一定的程度，周圍的環境就會被腐蝕，而人類的靈魂離開身體也會被放大。最後這些亂七八糟的條件凝聚在一起就會變成思維怪獸，可以說是業，可以說是上帝意誌，可以說是阿賴耶識，可以說是因果，總之就是這麽完成了。就和這個世界有宇宙人、外星人、異世界人、超能力者一個道理，就是到了時間就會出現。總之大家看遺跡裏的壁畫和石雕，記住古代文明就是沒有處理好這個問題，所以才消失沉沒。」
陀古薩說道：「就算你說的都是真的，那麽除了戰鬥之外，沒有和平相處的可能麽？我是說和思維怪獸的和平相處。」
「很好的想法，可以試試溝通。不過思維作為工具，如果人類想要和思維共處，必然要出讓利益。」杜蘭說道：「到時候你願意對話和互相了解，其他
人也不見得願意。」
島國解決紛爭的傳統思路：愛和互相理解。不管是在人類的內戰，還是對抗外星文明，亦或是怪物，都要互相理解。
似乎互相理解就能平息戰爭。這是錯的，因為戰爭的關鍵就是"知己知彼"，打仗往往不是因為缺乏理解，而是利益紛爭。正是足夠了解，才知道自己是自私的，敵人也是自私的。自己想要利益，敵人不會給我利益，隻能打仗搶奪。
並非不互相了解，而是了解過了，必須打。一秒記住【。3。】，
至於用愛解決問題，就更不現實。愛是有差異的，第一步就是先愛自己，然後愛親友，接著愛鄰裏，再去愛同鄉，去愛同胞，去愛所有人。
每個人的愛在處於不同的階段。
所以就算父母、兄弟、姐妹、夫妻、君臣、同事之間也充滿了分歧和衝突，因為人都是先愛自己的。
墨家認為提出這種差別之愛的儒家是自私自利的野獸。
而孟子認為愛自己就是人性本善，因為會愛自己才會學會推己及人，才會己所不欲勿施於人，才會己欲立而立人，己欲達而達人。
因為先愛自己，所以知道自己的所欲和不欲，然後推己及人，才能勿施於人或者己欲立而立人。
總之第一步就是先愛自己。
第一步大家都會，但要下一步就難了，非常難。愛自己下一步愛親友，很多人都做不到，更不要說愛其他人了。
所以用愛去解決戰爭也不科學。
真正想要解決分歧，愛和互相理解不行，隻有改土歸流。讓不同的地區的人流動起來，不僅僅是互相理解，還要真正變成對方，才能從對方的立場思考、站在對方的立場尋找解決問題的方法。
就好像要建水庫，需要讓很多人搬家。搬家的人自然知道建立水庫利在千秋，可以讓周圍城市的人都用上水。但自己卻要搬家，離開故土，為什麽要損害自己的利益去滿足別人？
但如果搬家的人也可以考入城市的學校，可以成為城市的一員，那麽他們就會接受。
城市的人做搬家者的領導，也能理解搬家的難處，也會盡可能地爭取利益。
如果不流動，那麽甲地和乙地永遠是獨立的，甲地不會為乙地建水庫，乙地也不會給甲地建水庫。
除非還有一個丙地，甲和乙一起占領丙，然後在丙地建一個水庫。在輕易擴張的時候，甲和乙會合作。
如果擴張很難的時候，就是結盟和敗盟。就和六國聯軍攻擊秦國一樣，如果秦國是弱雞，六國會聯合起來合力打敗這個弱雞。但如果秦國不弱，那六國聯軍得先考慮自己的利益。
所以丙如果好欺負，甲乙會聯合起來欺負丙，丙不好對付，甲乙還是得內鬥。
但如果甲的人做了乙的領導，乙的人做了甲的領導，他們就得同時思考甲乙兩個地方的情況，進行互補，讓甲乙進一步融合。
如果人類和思維怪獸合作，要麽是有一個可以擴張的目標，要麽就是改土歸流，雙方精英互相流動。
思維怪獸管理人類，人類也管理思維野獸。
「你太現實了，我覺得既然是人類思維融合的怪獸，就應該可以理解人類。」陀古薩樂觀地說道。
杜蘭沒接茬，隻是說道：「總之我們的任務是直麵思維怪獸。」
潛艇離開海底，回到島國，看似什麽都沒有改變，但思維已經改變。
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一點實感也沒有。
但杜蘭說的也有道理，畢竟是基於曆史經驗。思想都是隨著新的階級誕生而改變的，隻有打破舊的階級，保護新的階級，才需要新的思想進行武裝。
曆史上思想爆發的時代無不是新階級崛起的時代，是新鮮事物不斷出現的時代。然後大家都需要新思想來確立自己的合法性，過程就會非常激烈。
根本原因還是生產力發展了，讓以前沒有發言權的人有了發言權。
一開始奴隸就是工具人，沒有發言權。但隨著生產力發展，大量奴隸轉化為野人、國人，他們就需要發出述求，建立自己的理論體係。
人工智能本來也隻是工具，但現在它們也開始有了自己的述求。還有一些改造人類，他們掌握更強的力量，也需要建立自己的合法性。
工具有了自己的想法，必然就會帶來混亂。
至於解決的方案，在古代就有了，隻要是存在的文明都有一套自己的方案。
但這些思想不再隻是人類和人類廝殺的理由，更是具現化成為了怪獸，對人類進行反擊。
「本來人的思維應該是一種工具，但隨著科技的發展，工具的反擊正是賽博朋克的主流。所以思想作為工具，也變成了怪物。就和遠古的奴隸，現代的人工智能一樣。思維怪獸就是貨真價實的人類思維的呐喊，但人類必須收伏這個工具，否則人類將會重蹈上古文明的覆轍。」
「思維成為了敵人？」素子都無語了。
「總感覺你說的都是奇談怪論，根本不現實。」陀古薩這個原裝人類充滿了質疑的精神。
「思維給人類搗亂的現象無時無刻不在發生，不說思維怪獸，就說平時你明明很困，但你的思想卻很活躍，導致你睡不著。再比如你明明要完成工作，你的思維卻分心不讓你去工作。這種小事你們應該都遇到過，明明有一件應該做的事情，但思維卻控製你們反其道而行之。」
大家點頭，明明知道應該好好學習，但思維卻讓自己分心。明明知道應該少刷手機，但思維卻讓自己沉迷……
「就是這個道理，思維有自己的想法，而隨著科技進步，它們具現化了，就是這麽簡單。」杜蘭說道：「至於思維怪獸具體如何，到時候大家可以自己觀察。」
「思維為什麽會具體化，和靈魂有關係麽？」巴特忍不住問道：「你說生產力發展必然產生思維怪獸，上古文明也因為思維怪獸而毀滅。那麽思維怪獸到底為什麽而誕生？神經芯片、靈魂剝離，還是人工智能？總不能是憑空出現的吧？」
大家看向杜蘭，聽他繼續吹牛。
杜蘭說道：「都有關係，當神經芯片增值到一定的程度，周圍的環境就會被腐蝕，而人類的靈魂離開身體也會被放大。最後這些亂七八糟的條件凝聚在一起就會變成思維怪獸，可以說是業，可以說是上帝意誌，可以說是阿賴耶識，可以說是因果，總之就是這麽完成了。就和這個世界有宇宙人、外星人、異世界人、超能力者一個道理，就是到了時間就會出現。總之大家看遺跡裏的壁畫和石雕，記住古代文明就是沒有處理好這個問題，所以才消失沉沒。」
陀古薩說道：「就算你說的都是真的，那麽除了戰鬥之外，沒有和平相處的可能麽？我是說和思維怪獸的和平相處。」
「很好的想法，可以試試溝通。不過思維作為工具，如果人類想要和思維共處，必然要出讓利益。」杜蘭說道：「到時候你願意對話和互相了解，其他
人也不見得願意。」
島國解決紛爭的傳統思路：愛和互相理解。不管是在人類的內戰，還是對抗外星文明，亦或是怪物，都要互相理解。
似乎互相理解就能平息戰爭。這是錯的，因為戰爭的關鍵就是"知己知彼"，打仗往往不是因為缺乏理解，而是利益紛爭。正是足夠了解，才知道自己是自私的，敵人也是自私的。自己想要利益，敵人不會給我利益，隻能打仗搶奪。
並非不互相了解，而是了解過了，必須打。一秒記住【。3。】，
至於用愛解決問題，就更不現實。愛是有差異的，第一步就是先愛自己，然後愛親友，接著愛鄰裏，再去愛同鄉，去愛同胞，去愛所有人。
每個人的愛在處於不同的階段。
所以就算父母、兄弟、姐妹、夫妻、君臣、同事之間也充滿了分歧和衝突，因為人都是先愛自己的。
墨家認為提出這種差別之愛的儒家是自私自利的野獸。
而孟子認為愛自己就是人性本善，因為會愛自己才會學會推己及人，才會己所不欲勿施於人，才會己欲立而立人，己欲達而達人。
因為先愛自己，所以知道自己的所欲和不欲，然後推己及人，才能勿施於人或者己欲立而立人。
總之第一步就是先愛自己。
第一步大家都會，但要下一步就難了，非常難。愛自己下一步愛親友，很多人都做不到，更不要說愛其他人了。
所以用愛去解決戰爭也不科學。
真正想要解決分歧，愛和互相理解不行，隻有改土歸流。讓不同的地區的人流動起來，不僅僅是互相理解，還要真正變成對方，才能從對方的立場思考、站在對方的立場尋找解決問題的方法。
就好像要建水庫，需要讓很多人搬家。搬家的人自然知道建立水庫利在千秋，可以讓周圍城市的人都用上水。但自己卻要搬家，離開故土，為什麽要損害自己的利益去滿足別人？
但如果搬家的人也可以考入城市的學校，可以成為城市的一員，那麽他們就會接受。
城市的人做搬家者的領導，也能理解搬家的難處，也會盡可能地爭取利益。
如果不流動，那麽甲地和乙地永遠是獨立的，甲地不會為乙地建水庫，乙地也不會給甲地建水庫。
除非還有一個丙地，甲和乙一起占領丙，然後在丙地建一個水庫。在輕易擴張的時候，甲和乙會合作。
如果擴張很難的時候，就是結盟和敗盟。就和六國聯軍攻擊秦國一樣，如果秦國是弱雞，六國會聯合起來合力打敗這個弱雞。但如果秦國不弱，那六國聯軍得先考慮自己的利益。
所以丙如果好欺負，甲乙會聯合起來欺負丙，丙不好對付，甲乙還是得內鬥。
但如果甲的人做了乙的領導，乙的人做了甲的領導，他們就得同時思考甲乙兩個地方的情況，進行互補，讓甲乙進一步融合。
如果人類和思維怪獸合作，要麽是有一個可以擴張的目標，要麽就是改土歸流，雙方精英互相流動。
思維怪獸管理人類，人類也管理思維野獸。
「你太現實了，我覺得既然是人類思維融合的怪獸，就應該可以理解人類。」陀古薩樂觀地說道。
杜蘭沒接茬，隻是說道：「總之我們的任務是直麵思維怪獸。」
潛艇離開海底，回到島國，看似什麽都沒有改變，但思維已經改變。
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