北周大定元年（陳太建十三年，西元581）二月，隋王楊堅受禪，大赦，改元開皇，定都長安。楊隋承北周之業，天下已得七八，又解決了皇室的胡漢種族問題。相形之下，以六朝正朔所在自居的陳朝，名實俱為偏安江左的******了。三百年來南北天塹的大江，已不過如一衣帶水。
大約就在這一年（隋開皇元年、陳太建十三年）的某日，隋太子洗馬陸爽在長安的家中來了八位客人，他們是劉臻（字宣摯，沛國相人）、顏之推（字介，建康人）、盧思道（字子行，範陽人）、李若（頓丘人）、蕭該（蘭陵人）、辛德源（字孝基，狄道人）、薛道衡（字玄卿，汾陰人）、魏澹（字彥深，曲陽人）。賓主盡歡，作長夜之會。
家主人陸爽，字開明，魏郡臨漳人，少有神童之名，作為藏書家留名後世。隋書和北史中都曾記載：北周滅齊之後，征召齊的著名文臣入長安，陸爽與陽休之、袁叔德等十餘人同行，諸人多攜輜重，隻有陸爽行李裏塞了幾千卷書，這在當時的條件下幾乎相當於一個郡縣級的移動圖書館。
而這幾位客人也是鼎鼎大名，顏之推、盧思道、薛道衡不消說了，日後在中國的文化和學術史上他們將是這一時期的代表人物。劉臻於《隋書文學傳》居首，以精研兩漢書時稱“漢聖”。蕭該見《隋書儒林傳》，出身蕭梁帝胄，與顏之推一起在江陵陷沒後流落北方（不同的是他直接出仕北周，而顏之推則東逃北齊，多遭了一場滅國左衽之事）。魏澹、辛德源在後世與主人陸爽於隋書同傳，他們的遭遇也頗為相似，都曾出仕北齊為文學之臣，周滅齊後被征入關中。李若出身頓丘李氏，父祖世代以文學名，他本人少年聰穎，北齊時即以文采與崔儦並有聲鄴下，時稱“京師灼灼，崔儦李若”。
總之這幾個人，薈萃了江左衣冠、河朔世族、關中儒者，實魏晉以降三百年亂世之燼餘。他們聚到一處，乘酒興高談闊論，南腔北調，不知不覺就說到了語音上。顏之推蕭該是江南人，自不免要嘲笑北人語雜胡虜，而劉盧李魏當也毫不示弱，以河洛正音自居，嗤南人之音染蠻夷。眾人上溯遠古，近證方音，剖析古今音變、南北分野，慨歎百年間音韻諸家隅於畛域，互有參差。說著說著，竟一聲一韻的討論其“正音”來。洛陽居天下之中，自是語音最正，而金陵自晉室南渡，河洛世家聚居相襲，去洛音不遠。於是以洛陽、金陵為正，“捃選精切，除削疏緩”，將三百年南北通塞、胡漢竄謬一一辨別分明。其間，南人顏之推蕭該又占了上風，往往眾人爭論，最後還是要以他二人為準。
這時候，魏澹忽然對隨侍一旁的陸爽之子陸詞（字法言）說道：“小子，你看我們在此論難音韻，疑處悉盡，你何不記錄下來，天下之正音，我數人定則定矣”。陸詞時年大約剛剛二十歲，在席間是插不上嘴的，他忙取來紙筆，就著燭光，將眾人討論的要點一一記錄。
不覺雄雞唱白，長夜已盡。眾人宿醉，盡歡而散。隻留下陸詞望著那張記滿了支脂、魚虞、先仙、尤侯的紙發愣……
陸詞後來的經曆，可謂平淡無奇，釋褐承奉郎，典型的文學侍從之官。他雖然家學淵源，但比起父親和父親的那些好友來默默無聞，史書既沒有記載他的官聲，也沒有留下他什麽文名逸事。甚至除了釋褐官外，連他後麵的宦曆也付之闕如。唯一記載的一件事居然是他的罷官，而且罷的極其冤枉。他父親陸爽曾經建議隋文帝為太子楊勇的幾個兒子“依春秋之義”改個好名字，結果開皇二十年，隋文帝廢掉了太子勇，惱羞之餘，莫名的想起這件事來，居然遷怒於已死9年的陸爽，順便把陸詞的官也擼掉了。平庸半生的陸詞，糊裏糊塗的丟了鐵飯碗，白衣一身回到了故鄉。
大概就是在到家拆行李的時候，陸詞又看到了開皇初年那個夜晚記下的那張紙。父親和先賢們於燭光間把酒高論的身影，恍惚還在眼前，而二十年的時間，轉瞬即逝了。
當年已年屆五旬的盧思道，早在兩年後的開皇三年就去世了，是夜宴諸人中走的最早的。與他年紀差不多的顏之推與陸爽同死於開皇十一年、魏澹受隋文帝命寫完《魏史》後不久也謝世了。性滑稽、善諷詠的李若亦在那前後死去。劉臻卒於三年前的開皇十八年。辛德源跟隨蜀王楊秀去了蜀地，已經許久不通音訊，不知生死（實際上可能也已經死了）。還在的兩人：薛道衡正在朝中得寵，掌握樞要，太子諸王爭與結交，聲名一時無兩，恐怕早就忘了陸詞這倒了黴的故舊之子了。蕭該則已成學術權威，奉詔與何妥一起正定經史，結果兩人各執己見，書久不成，為文帝所譴，但依然開班講學，著書立說，弟子如雲，名動京師。
“他們或者已經走入了曆史，或者還引領著時代，隻有我，渾渾噩噩已到了他們當年的年紀，卻一事無成、一事無成……”
百無聊賴，陸詞開始重新研究這張紙。隔了多年，記憶已經模糊了，好在他生長在學術之家，從小受父親嚴教、經曆過標準讀書音的訓練，所以先賢所記的原則，可以自行驗證。他找到當時流行的各家韻書，大概有呂靜的《韻集》、夏侯該《韻略》、陽休之《韻略》、李季節《音譜》、杜台卿《韻略》，然後以紙上記錄為準繩，對諸家一一辯證、調整、分聲別韻。
然而其間或有疑難不懂的地方，敝居鄉裏，竟不知道與誰切磋……死者在天上靜靜看著他，生者在殿堂上早已忘記了他。
昔日顔盧蕭劉、薛魏李辛，以及父親陸爽，他們是多麽的幸運啊，交相辯難、互為知音。天下雅言，數人一夕而定。而今小子煢煢孑立，欲問無人。
左還是嶺南
大約就在這一年（隋開皇元年、陳太建十三年）的某日，隋太子洗馬陸爽在長安的家中來了八位客人，他們是劉臻（字宣摯，沛國相人）、顏之推（字介，建康人）、盧思道（字子行，範陽人）、李若（頓丘人）、蕭該（蘭陵人）、辛德源（字孝基，狄道人）、薛道衡（字玄卿，汾陰人）、魏澹（字彥深，曲陽人）。賓主盡歡，作長夜之會。
家主人陸爽，字開明，魏郡臨漳人，少有神童之名，作為藏書家留名後世。隋書和北史中都曾記載：北周滅齊之後，征召齊的著名文臣入長安，陸爽與陽休之、袁叔德等十餘人同行，諸人多攜輜重，隻有陸爽行李裏塞了幾千卷書，這在當時的條件下幾乎相當於一個郡縣級的移動圖書館。
而這幾位客人也是鼎鼎大名，顏之推、盧思道、薛道衡不消說了，日後在中國的文化和學術史上他們將是這一時期的代表人物。劉臻於《隋書文學傳》居首，以精研兩漢書時稱“漢聖”。蕭該見《隋書儒林傳》，出身蕭梁帝胄，與顏之推一起在江陵陷沒後流落北方（不同的是他直接出仕北周，而顏之推則東逃北齊，多遭了一場滅國左衽之事）。魏澹、辛德源在後世與主人陸爽於隋書同傳，他們的遭遇也頗為相似，都曾出仕北齊為文學之臣，周滅齊後被征入關中。李若出身頓丘李氏，父祖世代以文學名，他本人少年聰穎，北齊時即以文采與崔儦並有聲鄴下，時稱“京師灼灼，崔儦李若”。
總之這幾個人，薈萃了江左衣冠、河朔世族、關中儒者，實魏晉以降三百年亂世之燼餘。他們聚到一處，乘酒興高談闊論，南腔北調，不知不覺就說到了語音上。顏之推蕭該是江南人，自不免要嘲笑北人語雜胡虜，而劉盧李魏當也毫不示弱，以河洛正音自居，嗤南人之音染蠻夷。眾人上溯遠古，近證方音，剖析古今音變、南北分野，慨歎百年間音韻諸家隅於畛域，互有參差。說著說著，竟一聲一韻的討論其“正音”來。洛陽居天下之中，自是語音最正，而金陵自晉室南渡，河洛世家聚居相襲，去洛音不遠。於是以洛陽、金陵為正，“捃選精切，除削疏緩”，將三百年南北通塞、胡漢竄謬一一辨別分明。其間，南人顏之推蕭該又占了上風，往往眾人爭論，最後還是要以他二人為準。
這時候，魏澹忽然對隨侍一旁的陸爽之子陸詞（字法言）說道：“小子，你看我們在此論難音韻，疑處悉盡，你何不記錄下來，天下之正音，我數人定則定矣”。陸詞時年大約剛剛二十歲，在席間是插不上嘴的，他忙取來紙筆，就著燭光，將眾人討論的要點一一記錄。
不覺雄雞唱白，長夜已盡。眾人宿醉，盡歡而散。隻留下陸詞望著那張記滿了支脂、魚虞、先仙、尤侯的紙發愣……
陸詞後來的經曆，可謂平淡無奇，釋褐承奉郎，典型的文學侍從之官。他雖然家學淵源，但比起父親和父親的那些好友來默默無聞，史書既沒有記載他的官聲，也沒有留下他什麽文名逸事。甚至除了釋褐官外，連他後麵的宦曆也付之闕如。唯一記載的一件事居然是他的罷官，而且罷的極其冤枉。他父親陸爽曾經建議隋文帝為太子楊勇的幾個兒子“依春秋之義”改個好名字，結果開皇二十年，隋文帝廢掉了太子勇，惱羞之餘，莫名的想起這件事來，居然遷怒於已死9年的陸爽，順便把陸詞的官也擼掉了。平庸半生的陸詞，糊裏糊塗的丟了鐵飯碗，白衣一身回到了故鄉。
大概就是在到家拆行李的時候，陸詞又看到了開皇初年那個夜晚記下的那張紙。父親和先賢們於燭光間把酒高論的身影，恍惚還在眼前，而二十年的時間，轉瞬即逝了。
當年已年屆五旬的盧思道，早在兩年後的開皇三年就去世了，是夜宴諸人中走的最早的。與他年紀差不多的顏之推與陸爽同死於開皇十一年、魏澹受隋文帝命寫完《魏史》後不久也謝世了。性滑稽、善諷詠的李若亦在那前後死去。劉臻卒於三年前的開皇十八年。辛德源跟隨蜀王楊秀去了蜀地，已經許久不通音訊，不知生死（實際上可能也已經死了）。還在的兩人：薛道衡正在朝中得寵，掌握樞要，太子諸王爭與結交，聲名一時無兩，恐怕早就忘了陸詞這倒了黴的故舊之子了。蕭該則已成學術權威，奉詔與何妥一起正定經史，結果兩人各執己見，書久不成，為文帝所譴，但依然開班講學，著書立說，弟子如雲，名動京師。
“他們或者已經走入了曆史，或者還引領著時代，隻有我，渾渾噩噩已到了他們當年的年紀，卻一事無成、一事無成……”
百無聊賴，陸詞開始重新研究這張紙。隔了多年，記憶已經模糊了，好在他生長在學術之家，從小受父親嚴教、經曆過標準讀書音的訓練，所以先賢所記的原則，可以自行驗證。他找到當時流行的各家韻書，大概有呂靜的《韻集》、夏侯該《韻略》、陽休之《韻略》、李季節《音譜》、杜台卿《韻略》，然後以紙上記錄為準繩，對諸家一一辯證、調整、分聲別韻。
然而其間或有疑難不懂的地方，敝居鄉裏，竟不知道與誰切磋……死者在天上靜靜看著他，生者在殿堂上早已忘記了他。
昔日顔盧蕭劉、薛魏李辛，以及父親陸爽，他們是多麽的幸運啊，交相辯難、互為知音。天下雅言，數人一夕而定。而今小子煢煢孑立，欲問無人。
左還是嶺南