學無涯在稷下學宮，其實過的並不是太好，他哪怕身為螻蟻，依舊會被人踩踏。
畢竟在當時，稷下學宮百家匯聚，雖然各家聖賢都有道德，哪怕因見識不同爭吵，卻也不至於傷了和氣。
但百家麾下的年輕弟子，互相爭吵之時，難免會出現摩擦。
而到了最底層，彼此之間的爭鬥、糾紛、摩擦，那就在所難免了。
學無涯是老實人，所以被百家弟子呼來喝去，到處打掃衛生，替人跑腿倒垃圾。
對此，有人替他不平，但學無涯卻很平和，隻說了四個字“君子不爭”。
無人知道的是，學無涯在給百家弟子跑腿的空擋，也在偷偷的汲取百家的知識營業。
也正是因為為人熱情，諸子聖賢傳道之時，學無涯站在最下方，拿著掃把聆聽，其實也沒人會打理。
一個掃地的螻蟻而已，便是聽到了諸子講法，那又有能有什麽意義？
學無涯的資質，放在當時的儒家，隻能算平庸，但他能進階大儒，其實也是有實力的。
或許他比不上七十二半聖，也不如很多出風頭的大儒。
但他卻能聽諸子傳道，視野比任何一家弟子，都開闊了百倍！
在海量的知識麵前，學無涯驚訝的發現，諸子的學說看似矛盾，其實也有很多想通的地方。
學無涯不夠聰明，但他卻很勤奮，每天聽課之後，都會點著蠟燭，在寢室內奮筆疾書，默默記載諸子的言論。
諸子思維的分歧，其實學無涯看不出來，也看不懂。
但諸子經常碰頭辯論，學無涯在一旁打掃衛生，也就聽出了區別。
一晃三年過去，孔聖離開了稷下學宮，返回中原，繼續周遊列國去了。
但學無涯卻沒走，而是留在了稷下學宮。
不是學無涯不想走，而是百家之中，那些常駐學宮的中下層弟子。
他們很多都去找關係，想讓學無涯留下來。
一個兩個也就算了，諸子百家的小領導，居然都去找關係，托人去儒家說請。
就這樣，學無涯這個人，正式進入孔聖眼線。
學無涯聽了三年百家傳道，氣質變得越發內斂，看起來越發的不起眼。
但孔聖何等人物，一眼就能看出學無涯，資質的確不行，能走到今天這一步，那已經是運氣。
雖說孔聖也知道，百家那些弟子，是想讓學無涯留下來打雜，這樣他們能偷個懶。
但孔聖也知道，學無涯留下來，繼續這種模式，比他離開更好。
雖說孔聖並不看好學無涯，卻也對他一番勉勵，肯定他走的道路，
孔聖自然不會知道，他一番勉勵，讓學無涯很激動，變得越發的謙遜。
而後數年時間，學無涯都呆在稷下學宮。
每一年，都會有各家的聖人，輪流到學宮講課，而學無涯則一定站在一旁，充當雜役和仆從的角色。
學無涯雖然不起眼，但一晃多年過去，諸子都習慣了學無涯的存在。
廢話！
一旦諸子講課口渴了，學無涯立刻將溫度適合的茶水遞上，時候拿捏絕對恰當好處。
若是諸子衣服髒了，學無涯立刻去洗，並殷勤的打掃衛生。
這樣一個貼心的奴才，諸子自然高興，也曾有聖賢動了帶走學無涯的心思。
但因為學無涯牢記孔聖的話，都婉拒了諸子，說自己資質太笨，留下學宮就行。
如此，學宮諸家子弟不斷更迭，學無涯卻依舊在。
學無涯發現，不同的時期，哪怕是一家之言，也會出現互相矛盾的地方。
但學無涯耗費多年時間，將諸子言論整理，將那些相同的學說，一條條的進行歸納。
但最後，學無涯發現了一個，孔聖都不曾知道的秘密。
那就是！
原來天下萬道，其實修煉的根本，其實都是一樣的，歸根結底，唯有四個字——逆天而行。
而所謂的“成聖”，其實就是通過各種手段，不斷的強大自身，對蒼天索要資源的過程。
而一旦自身足夠強大，不再需要對天索要資源之時，那就能擺脫天道的束縛。
到了這個境界，強者無欲無求，再也沒了凡塵欲望，也不會心生爭鬥之心。
廢話！
凡人的愛恨情仇，都在天道規則之內，都是對天爭奪資源的過程。
聖人不需要這些，自然顯得超凡入聖，讓世人宛若神祗。
但聖人也是人，百年之後，聖人也會死亡，化為一杯塵土。
所以學無涯認為， 聖人隻是在百年之內，短暫擺脫了天道限製，卻依舊在天道規則之內。
想要徹底打破束縛，隨心所欲的話，唯有——屠天！
“這學無涯其實並非庸才，他能將百家知識都吃透，雖說力量不如諸子，但其實他對世界的見解和眼光，其實已經超越了諸子。”
但看到這裏之時，葉秋不由微微頷首，對這叫學無涯的人，產生了幾分敬佩。
葉秋本就是孔聖的大弟子，七十二半聖的大師兄，當年孔聖在稷下學宮三年，葉秋也在此地求學。
葉秋長生而不死，但這隻是時間上的長生，對學術而言，卻並非如此。
一種學術從無到有，從混沌未知，逐步到建立框架，並推廣而被世人接受。
這個過程極為漫長，便是十萬年時間，可能都是短暫。
孔聖創儒家，他雖比葉秋年輕九萬多歲，但這思維的火花，卻足以堪比百萬年的大修者。
諸子百家的學識，葉秋都記在腦海中，可能比學無涯記錄的，還多至少百倍！
但那又如何？
葉秋的腦海，隻是如一個無限量的硬盤，能大規模的存儲各種東西。
但將所有知識吃透，並進行歸納整理，還要另辟蹊徑，這就很困難了。
就好比在中原，哪怕是一個小學生，他無論想知道什麽，都可以上網搜索。
但難道小學生的學識和眼光格局，就能和那些科學家、國學大師媲美？
大師知道的東西，你是能網絡搜索出來，但如何整理和運用這些知識，並化為一套係統流程，你能做到？
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葉秋有這個能力，但他所學浩瀚，他自然沒興趣，去整理歸納百家資料。
但學無涯，卻做到了！
而且學無涯，還得出了屠天的結論，這非常了不起！
那麽問題來了，學無涯接下來，他會如何抉擇？如何去屠天呢？
帶著好奇，葉秋繼續往下看，臉色漸漸凝重……
畢竟在當時，稷下學宮百家匯聚，雖然各家聖賢都有道德，哪怕因見識不同爭吵，卻也不至於傷了和氣。
但百家麾下的年輕弟子，互相爭吵之時，難免會出現摩擦。
而到了最底層，彼此之間的爭鬥、糾紛、摩擦，那就在所難免了。
學無涯是老實人，所以被百家弟子呼來喝去，到處打掃衛生，替人跑腿倒垃圾。
對此，有人替他不平，但學無涯卻很平和，隻說了四個字“君子不爭”。
無人知道的是，學無涯在給百家弟子跑腿的空擋，也在偷偷的汲取百家的知識營業。
也正是因為為人熱情，諸子聖賢傳道之時，學無涯站在最下方，拿著掃把聆聽，其實也沒人會打理。
一個掃地的螻蟻而已，便是聽到了諸子講法，那又有能有什麽意義？
學無涯的資質，放在當時的儒家，隻能算平庸，但他能進階大儒，其實也是有實力的。
或許他比不上七十二半聖，也不如很多出風頭的大儒。
但他卻能聽諸子傳道，視野比任何一家弟子，都開闊了百倍！
在海量的知識麵前，學無涯驚訝的發現，諸子的學說看似矛盾，其實也有很多想通的地方。
學無涯不夠聰明，但他卻很勤奮，每天聽課之後，都會點著蠟燭，在寢室內奮筆疾書，默默記載諸子的言論。
諸子思維的分歧，其實學無涯看不出來，也看不懂。
但諸子經常碰頭辯論，學無涯在一旁打掃衛生，也就聽出了區別。
一晃三年過去，孔聖離開了稷下學宮，返回中原，繼續周遊列國去了。
但學無涯卻沒走，而是留在了稷下學宮。
不是學無涯不想走，而是百家之中，那些常駐學宮的中下層弟子。
他們很多都去找關係，想讓學無涯留下來。
一個兩個也就算了，諸子百家的小領導，居然都去找關係，托人去儒家說請。
就這樣，學無涯這個人，正式進入孔聖眼線。
學無涯聽了三年百家傳道，氣質變得越發內斂，看起來越發的不起眼。
但孔聖何等人物，一眼就能看出學無涯，資質的確不行，能走到今天這一步，那已經是運氣。
雖說孔聖也知道，百家那些弟子，是想讓學無涯留下來打雜，這樣他們能偷個懶。
但孔聖也知道，學無涯留下來，繼續這種模式，比他離開更好。
雖說孔聖並不看好學無涯，卻也對他一番勉勵，肯定他走的道路，
孔聖自然不會知道，他一番勉勵，讓學無涯很激動，變得越發的謙遜。
而後數年時間，學無涯都呆在稷下學宮。
每一年，都會有各家的聖人，輪流到學宮講課，而學無涯則一定站在一旁，充當雜役和仆從的角色。
學無涯雖然不起眼，但一晃多年過去，諸子都習慣了學無涯的存在。
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這樣一個貼心的奴才，諸子自然高興，也曾有聖賢動了帶走學無涯的心思。
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如此，學宮諸家子弟不斷更迭，學無涯卻依舊在。
學無涯發現，不同的時期，哪怕是一家之言，也會出現互相矛盾的地方。
但學無涯耗費多年時間，將諸子言論整理，將那些相同的學說，一條條的進行歸納。
但最後，學無涯發現了一個，孔聖都不曾知道的秘密。
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但聖人也是人，百年之後，聖人也會死亡，化為一杯塵土。
所以學無涯認為， 聖人隻是在百年之內，短暫擺脫了天道限製，卻依舊在天道規則之內。
想要徹底打破束縛，隨心所欲的話，唯有——屠天！
“這學無涯其實並非庸才，他能將百家知識都吃透，雖說力量不如諸子，但其實他對世界的見解和眼光，其實已經超越了諸子。”
但看到這裏之時，葉秋不由微微頷首，對這叫學無涯的人，產生了幾分敬佩。
葉秋本就是孔聖的大弟子，七十二半聖的大師兄，當年孔聖在稷下學宮三年，葉秋也在此地求學。
葉秋長生而不死，但這隻是時間上的長生，對學術而言，卻並非如此。
一種學術從無到有，從混沌未知，逐步到建立框架，並推廣而被世人接受。
這個過程極為漫長，便是十萬年時間，可能都是短暫。
孔聖創儒家，他雖比葉秋年輕九萬多歲，但這思維的火花，卻足以堪比百萬年的大修者。
諸子百家的學識，葉秋都記在腦海中，可能比學無涯記錄的，還多至少百倍！
但那又如何？
葉秋的腦海，隻是如一個無限量的硬盤，能大規模的存儲各種東西。
但將所有知識吃透，並進行歸納整理，還要另辟蹊徑，這就很困難了。
就好比在中原，哪怕是一個小學生，他無論想知道什麽，都可以上網搜索。
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但學無涯，卻做到了！
而且學無涯，還得出了屠天的結論，這非常了不起！
那麽問題來了，學無涯接下來，他會如何抉擇？如何去屠天呢？
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