對於一個中國統治者來說，龍脈確實是一個不可回避的問題，盡管對老百姓的宣傳是否認有這些東西的存在，然而在背地裏，那些達官貴人們哪一個不找命師、地師？
哪一個皇帝不是把祖墳保護得好好的？
後世那位，也不一樣！
劉伯溫之所以沒有好下場，不是朱元璋怕他起兵造反，而是怕劉伯溫某天把朱家龍脈給斷了。
頂級地師在亂世之時，有時候幾乎就是‘神’，可以改變天下格局。
若是安定的盛世，那些地師隻能蟄伏，在盛世之時，就算是再強的龍脈，也無法撼動統治者的地位。
那些山川地脈所孕育之人，冥冥之中都會有一種使命感，要做出大事的使命感。
每當山川地脈所孕育之人被殺，江河必然變紅。
世界各地的龍脈當中，歐洲的龍脈是小龍脈多，形成各個小國，英國的龍脈則是海龍。
英國的海龍已經鎮壓不住世界了，英國的殖民地鋪得太廣了，他們的殖民統治很多時候是不得人心的。
俄羅斯的龍脈則在烏拉爾山脈。
美國的龍脈則是安第斯山脈。
就世界各大陸來說，世界上蘇醒最早的是中國的秦嶺淮河龍脈，其後蘇醒的是英國的海龍。
最後蘇醒的是美國的安第斯山脈。
總的來說，龍脈並不是決定強弱的唯一因素，歐洲小龍脈同樣能夠向世界擴張。
這得看龍脈周邊的民族是一個什麽樣的民族，是一個有擴張欲望的還是沒有擴張欲望的，同樣還講究擴張的效率。
印第安人生活在美洲期間，安第斯山脈並非沒有發揮作用，隻不過局限於他們的內部，一種比較原始的內部環境。
印第安人的文明實際上並不是很落後，相反和古中國有些類似。
印第安人的語言和古漢語有大量單詞的發音、意思都是一樣的，同時印第安人的生活非常安靜，並且崇尚自然之道，和古中國黃帝夢遊華胥國當中所描述的那種社會有些類似。
要說印第安人和中國人是同一個人種那是肯定不可能的，至於文明為什麽相似，後來又為什麽沒有像中國那樣發展？
這個問題不好解釋，但後世著名學者‘南懷瑾’大師在《易經雜說》中提到過，中國說自己隻有五千年的文化，那隻是在自己不夠強大時謙虛的說，實際上中國的文明傳承說成兩百萬年都不過份。
黃帝之前，我們有伏羲氏，伏羲氏之前還有‘有巢氏’、‘燧人氏’，考古發現，‘天幹地支’的體係在數萬年前就有了，隻不過那時候是標點符號，到唐代時才用十二生肖生動化。
兩百萬年前的地球發生了什麽？會使兩塊大陸的人類同時獲得一種文明的傳承？為什麽西方古神廟上也有八卦的二維圖案？
而且到最後，為什麽隻剩下中國還傳承著上古文明的天幹地支、八卦九宮？
這些都是謎團！
有什麽樣的因，便有什麽樣的果，也許中國的悲劇與興榮，在傳承上古文明的時候就注定了。
成也國術，敗也國術。
秦代在龍脈這方麵搞了一個極為不好的榜樣，以至於中國被胡夷打敗的時期，都出不了什麽像樣的人物。
江渝感覺，要斷龍脈就要把異族的龍脈都斷了，把自己的龍脈保護起來，自己在內部斷龍脈，那不過是掩耳盜鈴的自欺欺人罷了。
所以江渝馬上打了一個電話到軍情局，讓孫振東馬上收羅民間地師，專門組建一個‘屠龍組’。
同時江渝要求軍部成立一個‘堪輿組’，將全國各地山川地脈結穴之地探查清楚，日後用來安葬烈士遺體。
特別是那些龍脈分支，可以把那些有子女的烈士遺體葬入其中，盡可能多孕育一些人才出來。
每一個國家的崛起時期，必然會湧現諸多人才。
如英國、德國、日本等國，都是如此。
此時中國則比較特殊，完全靠江渝的外掛力量才促成了國家的崛起。
不過支脈也分多種，有的發福快，但敗落得也快，有的發福慢，但卻力量綿長，有的則比較凶。
龍脈隻是山川地脈行氣之通道，這些氣最終會在某處集結，那裏就稱之為龍穴。
之所以稱之為龍，那是一切帶有鱗甲的生物在龍穴上修練，可化為真龍，若無龍脈就是偽龍。
動物要想像人一樣修練得道，那需要很多機緣，東北的妖怪比較多，就是二十一世紀的東北，還有很多沒有得道而身體掛掉的‘陰神’，這些陰神附身在請神的神婆們身上，到處做法。
按照東北人的話來說，就是不知怎麽的，突然就‘出馬’了。也就是中邪的意思。
關內的陰神，則大多是道士、和尚沒得道，陰神還未滅而形成的，這些陰神則大多會積陰德，不會到處亂搞。
自古有句話叫‘錢能通神’，陰神要人間香火才能生存，陰神和富商互相勾結的現象也屢見不鮮，二十一世紀到處廟宇都有很多大老板開著車隊，帶著大量貢品去廟裏還願。
那些和尚、尼姑能開豪車，全是靠這個賺錢。
廟裏的陰神用不到錢，他們隻要人間信力讓他們繼續存活，那些和尚尼姑拿到還願的錢之後，除了修廟之外，其他的錢就是他們自己的了。
而如今民國時期，到處的牛鬼蛇神沒有像後世那樣被太祖打掉，則遍地都是，好的也有壞的也有。
這些牛鬼蛇神在社會上亂搞，確實是一個巨大的麻煩。
江渝自然有整頓的方法，首先就是城鎮化，把農村人口轉移到城市當中，同時禁止那些陰神染指城市，那些代言人的神婆法師一律不允許在城市中存在。
廟宇可以在郊區存在，但必須是有本事的陰神，而且政府會進行‘冊封’，並要求陰神要保靖一方，要是地方上出現什麽‘丟魂’、‘中邪’的現象，國家也可以派幾個奇人異士過去調查。
廟裏陰神敢亂搞，那就拆了你的廟。
陰神畢竟不是陽神，還得靠人間信力生存（精神構成能量，能量構成物質），人間信力也就是精神能量，相當於陰神的糧食。
沒有廟宇的陰神是比較淒慘的，古文中一般將無廟陰神來比喻人的淒慘，後世太祖也正是斷了那些牛鬼蛇神的‘糧食’，打掉了不少，八九十年代的農村還經常出現小孩丟魂之類的現象，後來就逐漸少了。
但到了二十一世紀，陰神又有所複蘇。
哪個神很靈，這在當地都是有口碑的，那些有口碑的陰神一般法力比較強一些，國家可以拉攏一批，打掉一批。
當人口城鎮化之後，城市裏不允許拜神，人們隻能到郊區的廟宇去拜，郊區廟宇裏的神則要國家認可。
農村的人口則大量減少，國家再拉攏一批法力高的，那些法力低微的則直接斷掉他們的糧食供應。
像法力低的陰神，也就隻能欺負一下婦孺老弱，如果碰上江渝那種血氣充盈的習武之人，還有上過戰場的士兵，都會心生畏懼。
國家冊封的陰神，必須保證其‘地盤’範圍內，不能出現其他陰神作亂，這是義務責任，沒辦法承擔這個義務的話，那就把廟宇讓出來吧！
但城鎮化的施行，總的來說那些陰神的人間信力總量將減少大部分，然後讓那些陰神去爭奪剩餘的市場。
陰神爭信力，確實就像是經營市場一樣。
話說人爭一口氣，佛爭一炷香。
有的陰神是靠恐嚇的手段來獲取信力，也就是先作惡，然後讓人去拜他們，神婆則順便撈錢，雙方合作各取所需。那些法力高的陰神則不需要如此，他們則給人治病、實現願望，然後把口碑經營好。
但是拜神這種行為，不是每個人都能獲得神的保佑，那麽多人去拜，如果每個人的願望都要實現，那豈不是要把陰神累死？
所以陰神隻會給一些財力強的富人，以及一些可以做典型宣傳的人施法，然後讓他們去廟裏還願，從而把口碑經營上去。
當然，作為一些長期拜神的‘衣食父母’，那些陰神還是會偶爾保佑一下的。如果是短期的，則給富商實現下願望，一是富商出手大方，可以用他們的財力修一個氣派些的廟宇，做做麵子工程，二是富商還願的動靜很大，能在周邊形成轟動性的宣傳效應，從而吸引更多的香客，甚至可以吸引很多外地的香客到來。
錢能通神，窮要算命，富要燒香之說便是由此而來。
這也是為什麽那些富人到處燒香，隻要聽說哪裏的神很靈驗，甚至不遠千裏的去拜，因為他們有錢，可以通神，錢就是他們的敲門磚、入場券，一般碰上有足夠法力的陰神，都是有求必應的。
佛家說這些陰神是‘五濁惡世’的小鬼，本質上來說確實是一些強大一些的鬼，有些人則評價說，這些陰神說是神，實際上卻是‘魔窟’。
（話說前幾個月落雨出去做事，就碰到了一個請神的神婆，因為我會算八字，就問我要不要跟她學請神，把我嚇個半死。現在城裏請神的神婆們都很賺錢，搞幾年就一套房子了，因此想擠進這個行業的人也很多，但學瘋掉的確實不少，以後同學們發財了，去廟裏燒燒香也是不錯的，但學請神這東西一定要警惕。去廟裏燒香的話，一定先要先許諾事成之後會來還願，是修下廟還是直接給錢，隻有這樣才會靈）
孔子則說過，子不語怪力亂神。
怪力是存在的，但並不是真正的神。真正的神是陽神，古代修士練就陽神，起先的方法是陰神出體，然後去找春雷、秋雷，也就是主動去挨雷劈，靠雷的陽性使陰神陽化，但這種方法很危險，一不小心就可能被劈死了。
後來有發明了用金丹溫養陰神，使陰神陽化的方法，這種方法相對安全，但成效比較緩慢。
真正的神不會再管世俗的事了，人間對他們來說就如一個度過苦海的竹筏，到了一定時候終究是要丟棄的。
古代聖賢不提倡發展科技，那是因為科技發展起來之後，筏子就不再是好筏子了，人們靜不下心去修了。
隨著西方人的物質文明的發展，世界是越來越喧囂、浮華的，人們怎麽還可能靜下心去修呢？
中國從古至今的得道高人很多，隻是多數不為人知。
民國時期就有一位得道高人，那就是孫祿堂。
孫祿堂如今還在，曾經擔任徐世昌的護衛，他是學習了八卦之後，以武入道的典型代表，是近代國術界的傳奇人物。
孫祿堂也是清末遺留的武林高手當中的頂尖高手。
江渝的師傅張占魁，師兄韓慕俠在境界上都比不上孫祿堂。
現在的中國則不玩古代那一套了，筏子已經被那些修士用得徹底殘破了，現在中國得發展科技了，筏子既然已經非常殘破，那就丟掉吧！
但國術已經深入骨髓，是不可能完全丟掉的，丟掉了也可惜。
如中醫、武術、命理、堪輿都還是不錯的，其中風水堪輿比較危險些，用得好定國安邦，用不好就是整個民族一起完蛋。
……
從1916年開始，中華民國開始徹底整頓國術界，中醫***、武館開始在全國各地開設。
中醫***教的是基礎中醫理論，為此江渝還給出了一個教材，這個教材是從後大學裏的中醫教材，對‘氣’‘陰陽五行’‘藏象學’等基礎理論的定義比較客觀、正確。
這一時期的中醫，出現了一個種‘中西醫合並’的思想，但二十一世紀的中醫發展證明，這一時期的中醫學者的努力最後是失敗的，中醫和西醫的體係完全不同，中醫跑去迎合西醫，那就是牛頭不對馬嘴。
因此江渝不要求如今的中醫去迎合西醫，而是要求中醫按照自己的古籍去搞複興。
武術方麵則不像後世那樣搞‘國標’，而是要搞真材實料的，要搞上得了擂台，更上得了戰場的武術。
國標很害人的，如廣西壯族的拳術，打起套路難看得很，這怎麽能過得了國標呢？逐漸也就沒人練了。國標就是表演的花架子，搞了國標的武術就像是被閹割了一般，成了‘舞術’。
這年頭社會劇烈變革，武者紛紛開始失去飯碗，人們已經不需要行鏢了，而是開始用槍支了。
你練得再好，也擋不住一顆子彈，除非是到了一定境界，能感應到‘氣機’，才能提前閃避。
如今武者的飯碗逐漸多了起來。
學校裏需要武術教師，早操練的不是後世那種體操，而是讓學生練拳，很多學校選擇的是太極拳，因為練太極養生效果最好，而且受用一生。
有些學校選擇是形意拳、八卦掌等著名的武術。
這樣一來就需要大量武術教師，這些武術教師必須先通過‘武術協會’的考核，得有真材實料，接著上崗前還得先培訓，讓他們學習如何為學生習武打基礎。
學校裏練拳，以打基礎為主，基礎如果打歪了，那後麵就別想再上一層樓了。
就算是打基礎，也能極大的增強學生體質，日後也能減少病痛，習武之人一般很少生病。
同時這些教師還要教學生們傳統‘武德’，以培養武者心性。
自古都是怕俠以武犯禁，所以禁止民間習武，此時的民國政府反其道而行，但對武者的武德卻是當重點來抓的。
另外就是開武館，不是誰都能開武官，得通過武術協會的考核，起碼得達到‘大師級’才能開武館，如果達到宗師級，國家還會拉著你去開武館。
每年政府會拿出一筆錢補貼武館，武館的硬件設施國家也給你包了。
然後開武館的大師們，就要廣收弟子，進武館學武術的弟子們，學到一定程度後，可以進入學校擔任武術教師，從而為武館培養相應武術種類的基礎生，再從基礎生當中選出有天賦的學生送入武館學習。
同時這些學習武術的武者，還可以進入軍隊、警察係統，收入都是非常不錯的。
這樣一來，武者就都有飯碗了，而且能夠專心的練拳、授徒。
一旦成為專業武者，國家每年還會補貼一筆營養費，武者是非常能吃的，正所謂窮文富武，練武實際上也是很燒錢的。
古代武者，甚至要找丹師來煉製秘製丹藥，這種秘製丹藥配方一般掌握在古代門閥手中，同時門閥藏有兵書，對家族子弟有專門的軍事教育，這也是為什麽古代門閥能培養出優秀軍事人才的原因。
所以這年代的武者，境界上是可以上去的，如孫祿堂那樣的武者，境界就非常高超，但在身體力量上可能就不如古代那些門閥培養出來的武將。
自唐代開始，那些靈藥就被人挖得差不多了，所以唐末之後外丹術開始沒落，到了宋代則是內丹術的天下了，由此出現了道釋儒三教合流。而靈藥資源的匱乏，也使得唐代之後的朝代重文治而輕武功。
唐代還流行‘養劍’，便是連睡覺都抱著劍，每日觀想劍的銳利、堅韌，久而久之劍就會越來越銳利，仿佛與自身連為一體，養到一定程度劍可通靈，甚至可以禦劍殺人，當然那不像修真小說裏那麽誇張，但在幾十米內丟出去取人首級還是沒問題的。
李白之所以稱之為劍仙，就是李白也有養劍。
到了宋代時，則不流行養劍了，文人開始流行‘養玉’了，幾乎大部分文人都在養玉，每日觀想玉之美德，久之玉便通靈。就是二十一世紀還有不少古玉存在，有些佩戴古玉的人遇到了車禍，結果人沒事，玉卻碎了，那是靈玉護主。
不管是養劍還是養玉，和陰神需要人間信力的原理都是一樣的，人的精神是帶有能量的。
這種能量一旦多到一定程度，就連一個死物也能具備靈性。
如今國防軍裏麵，則流行‘養槍’，特別是狙擊手，他們每日連睡覺都抱著狙擊步槍，每日觀想狙擊步槍的‘精準’、‘可靠’。
按照這個原理，其實人也可以靠精神‘養自身’，一個人有什麽樣的精神，便有什麽樣的麵貌。
一個人作惡太多被人詛咒得太多的話，久之也是會出問題的。
要養出一個具備靈性的物件需要較長的時間，這是一個量變引起質變的過程，一個精神力量潛移默化的對其進行改造的過程。
如今學校裏都有相關的興趣課程，學生在老師們的引導下,‘養傳家寶’的風氣開始流行開來。
大部分學生、家長還是選擇養玉，然後一代一代人接力養下去，而不是把精神力量拿去養陰神。
宗教實際上也是利用人的精神力量，然後把眾多能量匯聚在宇宙的能量場。然後神棍們等於就像是把自己變成一個‘路由器’，調用那些精神能量，從而形成一係列不可思議的效果。
例如絕症的人可以救活！
這在各地都是有發生過的現象。
古代白蓮教也是利用這種原理，這也是白蓮教為什麽人越多，信的人就更多的原因了，因為人多到一定程度，能量就更強大了，足夠支撐他們到處施法。本身不信白蓮教的人，被那些神奇的障眼法糊弄一下，被那些符水治一下病，自然全都信了。
然後再蠱惑人們去造反。
但這種能量場並不足以讓那些白蓮教人員真的‘刀槍不入’，在國家暴力機構麵前，這些力量實際上沒什麽用。
江渝在學校裏普及‘養傳家寶’的習慣，也正是希望讓學生明白這些道理，從而不被極端的宗教所蠱惑。
道教之所以沒落，就是因為道教是以道家的思想為總綱，自然極端不起來。
既然本土宗教不給力，創建一個極端本土宗教又是百害而無一利的，那就摧毀宗教的生存土壤。
當這個思想普及到世界，同樣能夠摧毀那些極端的宗教。
中國也將通過這些手段，建立起一個不同於西方物質文明的新體係，從而推翻西方世界的文明體係，創建一個精神文明與物質文明並存的東方特色文明，一種更加正確的文明體係。
一種能比西方體係解釋更多現象的體係。
日後若中國站在世界巔峰，就可以指責西方人的理論是錯的，他們並未給世界帶來富裕和安寧，而是給世界帶去了貧窮和混亂。rs
哪一個皇帝不是把祖墳保護得好好的？
後世那位，也不一樣！
劉伯溫之所以沒有好下場，不是朱元璋怕他起兵造反，而是怕劉伯溫某天把朱家龍脈給斷了。
頂級地師在亂世之時，有時候幾乎就是‘神’，可以改變天下格局。
若是安定的盛世，那些地師隻能蟄伏，在盛世之時，就算是再強的龍脈，也無法撼動統治者的地位。
那些山川地脈所孕育之人，冥冥之中都會有一種使命感，要做出大事的使命感。
每當山川地脈所孕育之人被殺，江河必然變紅。
世界各地的龍脈當中，歐洲的龍脈是小龍脈多，形成各個小國，英國的龍脈則是海龍。
英國的海龍已經鎮壓不住世界了，英國的殖民地鋪得太廣了，他們的殖民統治很多時候是不得人心的。
俄羅斯的龍脈則在烏拉爾山脈。
美國的龍脈則是安第斯山脈。
就世界各大陸來說，世界上蘇醒最早的是中國的秦嶺淮河龍脈，其後蘇醒的是英國的海龍。
最後蘇醒的是美國的安第斯山脈。
總的來說，龍脈並不是決定強弱的唯一因素，歐洲小龍脈同樣能夠向世界擴張。
這得看龍脈周邊的民族是一個什麽樣的民族，是一個有擴張欲望的還是沒有擴張欲望的，同樣還講究擴張的效率。
印第安人生活在美洲期間，安第斯山脈並非沒有發揮作用，隻不過局限於他們的內部，一種比較原始的內部環境。
印第安人的文明實際上並不是很落後，相反和古中國有些類似。
印第安人的語言和古漢語有大量單詞的發音、意思都是一樣的，同時印第安人的生活非常安靜，並且崇尚自然之道，和古中國黃帝夢遊華胥國當中所描述的那種社會有些類似。
要說印第安人和中國人是同一個人種那是肯定不可能的，至於文明為什麽相似，後來又為什麽沒有像中國那樣發展？
這個問題不好解釋，但後世著名學者‘南懷瑾’大師在《易經雜說》中提到過，中國說自己隻有五千年的文化，那隻是在自己不夠強大時謙虛的說，實際上中國的文明傳承說成兩百萬年都不過份。
黃帝之前，我們有伏羲氏，伏羲氏之前還有‘有巢氏’、‘燧人氏’，考古發現，‘天幹地支’的體係在數萬年前就有了，隻不過那時候是標點符號，到唐代時才用十二生肖生動化。
兩百萬年前的地球發生了什麽？會使兩塊大陸的人類同時獲得一種文明的傳承？為什麽西方古神廟上也有八卦的二維圖案？
而且到最後，為什麽隻剩下中國還傳承著上古文明的天幹地支、八卦九宮？
這些都是謎團！
有什麽樣的因，便有什麽樣的果，也許中國的悲劇與興榮，在傳承上古文明的時候就注定了。
成也國術，敗也國術。
秦代在龍脈這方麵搞了一個極為不好的榜樣，以至於中國被胡夷打敗的時期，都出不了什麽像樣的人物。
江渝感覺，要斷龍脈就要把異族的龍脈都斷了，把自己的龍脈保護起來，自己在內部斷龍脈，那不過是掩耳盜鈴的自欺欺人罷了。
所以江渝馬上打了一個電話到軍情局，讓孫振東馬上收羅民間地師，專門組建一個‘屠龍組’。
同時江渝要求軍部成立一個‘堪輿組’，將全國各地山川地脈結穴之地探查清楚，日後用來安葬烈士遺體。
特別是那些龍脈分支，可以把那些有子女的烈士遺體葬入其中，盡可能多孕育一些人才出來。
每一個國家的崛起時期，必然會湧現諸多人才。
如英國、德國、日本等國，都是如此。
此時中國則比較特殊，完全靠江渝的外掛力量才促成了國家的崛起。
不過支脈也分多種，有的發福快，但敗落得也快，有的發福慢，但卻力量綿長，有的則比較凶。
龍脈隻是山川地脈行氣之通道，這些氣最終會在某處集結，那裏就稱之為龍穴。
之所以稱之為龍，那是一切帶有鱗甲的生物在龍穴上修練，可化為真龍，若無龍脈就是偽龍。
動物要想像人一樣修練得道，那需要很多機緣，東北的妖怪比較多，就是二十一世紀的東北，還有很多沒有得道而身體掛掉的‘陰神’，這些陰神附身在請神的神婆們身上，到處做法。
按照東北人的話來說，就是不知怎麽的，突然就‘出馬’了。也就是中邪的意思。
關內的陰神，則大多是道士、和尚沒得道，陰神還未滅而形成的，這些陰神則大多會積陰德，不會到處亂搞。
自古有句話叫‘錢能通神’，陰神要人間香火才能生存，陰神和富商互相勾結的現象也屢見不鮮，二十一世紀到處廟宇都有很多大老板開著車隊，帶著大量貢品去廟裏還願。
那些和尚、尼姑能開豪車，全是靠這個賺錢。
廟裏的陰神用不到錢，他們隻要人間信力讓他們繼續存活，那些和尚尼姑拿到還願的錢之後，除了修廟之外，其他的錢就是他們自己的了。
而如今民國時期，到處的牛鬼蛇神沒有像後世那樣被太祖打掉，則遍地都是，好的也有壞的也有。
這些牛鬼蛇神在社會上亂搞，確實是一個巨大的麻煩。
江渝自然有整頓的方法，首先就是城鎮化，把農村人口轉移到城市當中，同時禁止那些陰神染指城市，那些代言人的神婆法師一律不允許在城市中存在。
廟宇可以在郊區存在，但必須是有本事的陰神，而且政府會進行‘冊封’，並要求陰神要保靖一方，要是地方上出現什麽‘丟魂’、‘中邪’的現象，國家也可以派幾個奇人異士過去調查。
廟裏陰神敢亂搞，那就拆了你的廟。
陰神畢竟不是陽神，還得靠人間信力生存（精神構成能量，能量構成物質），人間信力也就是精神能量，相當於陰神的糧食。
沒有廟宇的陰神是比較淒慘的，古文中一般將無廟陰神來比喻人的淒慘，後世太祖也正是斷了那些牛鬼蛇神的‘糧食’，打掉了不少，八九十年代的農村還經常出現小孩丟魂之類的現象，後來就逐漸少了。
但到了二十一世紀，陰神又有所複蘇。
哪個神很靈，這在當地都是有口碑的，那些有口碑的陰神一般法力比較強一些，國家可以拉攏一批，打掉一批。
當人口城鎮化之後，城市裏不允許拜神，人們隻能到郊區的廟宇去拜，郊區廟宇裏的神則要國家認可。
農村的人口則大量減少，國家再拉攏一批法力高的，那些法力低微的則直接斷掉他們的糧食供應。
像法力低的陰神，也就隻能欺負一下婦孺老弱，如果碰上江渝那種血氣充盈的習武之人，還有上過戰場的士兵，都會心生畏懼。
國家冊封的陰神，必須保證其‘地盤’範圍內，不能出現其他陰神作亂，這是義務責任，沒辦法承擔這個義務的話，那就把廟宇讓出來吧！
但城鎮化的施行，總的來說那些陰神的人間信力總量將減少大部分，然後讓那些陰神去爭奪剩餘的市場。
陰神爭信力，確實就像是經營市場一樣。
話說人爭一口氣，佛爭一炷香。
有的陰神是靠恐嚇的手段來獲取信力，也就是先作惡，然後讓人去拜他們，神婆則順便撈錢，雙方合作各取所需。那些法力高的陰神則不需要如此，他們則給人治病、實現願望，然後把口碑經營好。
但是拜神這種行為，不是每個人都能獲得神的保佑，那麽多人去拜，如果每個人的願望都要實現，那豈不是要把陰神累死？
所以陰神隻會給一些財力強的富人，以及一些可以做典型宣傳的人施法，然後讓他們去廟裏還願，從而把口碑經營上去。
當然，作為一些長期拜神的‘衣食父母’，那些陰神還是會偶爾保佑一下的。如果是短期的，則給富商實現下願望，一是富商出手大方，可以用他們的財力修一個氣派些的廟宇，做做麵子工程，二是富商還願的動靜很大，能在周邊形成轟動性的宣傳效應，從而吸引更多的香客，甚至可以吸引很多外地的香客到來。
錢能通神，窮要算命，富要燒香之說便是由此而來。
這也是為什麽那些富人到處燒香，隻要聽說哪裏的神很靈驗，甚至不遠千裏的去拜，因為他們有錢，可以通神，錢就是他們的敲門磚、入場券，一般碰上有足夠法力的陰神，都是有求必應的。
佛家說這些陰神是‘五濁惡世’的小鬼，本質上來說確實是一些強大一些的鬼，有些人則評價說，這些陰神說是神，實際上卻是‘魔窟’。
（話說前幾個月落雨出去做事，就碰到了一個請神的神婆，因為我會算八字，就問我要不要跟她學請神，把我嚇個半死。現在城裏請神的神婆們都很賺錢，搞幾年就一套房子了，因此想擠進這個行業的人也很多，但學瘋掉的確實不少，以後同學們發財了，去廟裏燒燒香也是不錯的，但學請神這東西一定要警惕。去廟裏燒香的話，一定先要先許諾事成之後會來還願，是修下廟還是直接給錢，隻有這樣才會靈）
孔子則說過，子不語怪力亂神。
怪力是存在的，但並不是真正的神。真正的神是陽神，古代修士練就陽神，起先的方法是陰神出體，然後去找春雷、秋雷，也就是主動去挨雷劈，靠雷的陽性使陰神陽化，但這種方法很危險，一不小心就可能被劈死了。
後來有發明了用金丹溫養陰神，使陰神陽化的方法，這種方法相對安全，但成效比較緩慢。
真正的神不會再管世俗的事了，人間對他們來說就如一個度過苦海的竹筏，到了一定時候終究是要丟棄的。
古代聖賢不提倡發展科技，那是因為科技發展起來之後，筏子就不再是好筏子了，人們靜不下心去修了。
隨著西方人的物質文明的發展，世界是越來越喧囂、浮華的，人們怎麽還可能靜下心去修呢？
中國從古至今的得道高人很多，隻是多數不為人知。
民國時期就有一位得道高人，那就是孫祿堂。
孫祿堂如今還在，曾經擔任徐世昌的護衛，他是學習了八卦之後，以武入道的典型代表，是近代國術界的傳奇人物。
孫祿堂也是清末遺留的武林高手當中的頂尖高手。
江渝的師傅張占魁，師兄韓慕俠在境界上都比不上孫祿堂。
現在的中國則不玩古代那一套了，筏子已經被那些修士用得徹底殘破了，現在中國得發展科技了，筏子既然已經非常殘破，那就丟掉吧！
但國術已經深入骨髓，是不可能完全丟掉的，丟掉了也可惜。
如中醫、武術、命理、堪輿都還是不錯的，其中風水堪輿比較危險些，用得好定國安邦，用不好就是整個民族一起完蛋。
……
從1916年開始，中華民國開始徹底整頓國術界，中醫***、武館開始在全國各地開設。
中醫***教的是基礎中醫理論，為此江渝還給出了一個教材，這個教材是從後大學裏的中醫教材，對‘氣’‘陰陽五行’‘藏象學’等基礎理論的定義比較客觀、正確。
這一時期的中醫，出現了一個種‘中西醫合並’的思想，但二十一世紀的中醫發展證明，這一時期的中醫學者的努力最後是失敗的，中醫和西醫的體係完全不同，中醫跑去迎合西醫，那就是牛頭不對馬嘴。
因此江渝不要求如今的中醫去迎合西醫，而是要求中醫按照自己的古籍去搞複興。
武術方麵則不像後世那樣搞‘國標’，而是要搞真材實料的，要搞上得了擂台，更上得了戰場的武術。
國標很害人的，如廣西壯族的拳術，打起套路難看得很，這怎麽能過得了國標呢？逐漸也就沒人練了。國標就是表演的花架子，搞了國標的武術就像是被閹割了一般，成了‘舞術’。
這年頭社會劇烈變革，武者紛紛開始失去飯碗，人們已經不需要行鏢了，而是開始用槍支了。
你練得再好，也擋不住一顆子彈，除非是到了一定境界，能感應到‘氣機’，才能提前閃避。
如今武者的飯碗逐漸多了起來。
學校裏需要武術教師，早操練的不是後世那種體操，而是讓學生練拳，很多學校選擇的是太極拳，因為練太極養生效果最好，而且受用一生。
有些學校選擇是形意拳、八卦掌等著名的武術。
這樣一來就需要大量武術教師，這些武術教師必須先通過‘武術協會’的考核，得有真材實料，接著上崗前還得先培訓，讓他們學習如何為學生習武打基礎。
學校裏練拳，以打基礎為主，基礎如果打歪了，那後麵就別想再上一層樓了。
就算是打基礎，也能極大的增強學生體質，日後也能減少病痛，習武之人一般很少生病。
同時這些教師還要教學生們傳統‘武德’，以培養武者心性。
自古都是怕俠以武犯禁，所以禁止民間習武，此時的民國政府反其道而行，但對武者的武德卻是當重點來抓的。
另外就是開武館，不是誰都能開武官，得通過武術協會的考核，起碼得達到‘大師級’才能開武館，如果達到宗師級，國家還會拉著你去開武館。
每年政府會拿出一筆錢補貼武館，武館的硬件設施國家也給你包了。
然後開武館的大師們，就要廣收弟子，進武館學武術的弟子們，學到一定程度後，可以進入學校擔任武術教師，從而為武館培養相應武術種類的基礎生，再從基礎生當中選出有天賦的學生送入武館學習。
同時這些學習武術的武者，還可以進入軍隊、警察係統，收入都是非常不錯的。
這樣一來，武者就都有飯碗了，而且能夠專心的練拳、授徒。
一旦成為專業武者，國家每年還會補貼一筆營養費，武者是非常能吃的，正所謂窮文富武，練武實際上也是很燒錢的。
古代武者，甚至要找丹師來煉製秘製丹藥，這種秘製丹藥配方一般掌握在古代門閥手中，同時門閥藏有兵書，對家族子弟有專門的軍事教育，這也是為什麽古代門閥能培養出優秀軍事人才的原因。
所以這年代的武者，境界上是可以上去的，如孫祿堂那樣的武者，境界就非常高超，但在身體力量上可能就不如古代那些門閥培養出來的武將。
自唐代開始，那些靈藥就被人挖得差不多了，所以唐末之後外丹術開始沒落，到了宋代則是內丹術的天下了，由此出現了道釋儒三教合流。而靈藥資源的匱乏，也使得唐代之後的朝代重文治而輕武功。
唐代還流行‘養劍’，便是連睡覺都抱著劍，每日觀想劍的銳利、堅韌，久而久之劍就會越來越銳利，仿佛與自身連為一體，養到一定程度劍可通靈，甚至可以禦劍殺人，當然那不像修真小說裏那麽誇張，但在幾十米內丟出去取人首級還是沒問題的。
李白之所以稱之為劍仙，就是李白也有養劍。
到了宋代時，則不流行養劍了，文人開始流行‘養玉’了，幾乎大部分文人都在養玉，每日觀想玉之美德，久之玉便通靈。就是二十一世紀還有不少古玉存在，有些佩戴古玉的人遇到了車禍，結果人沒事，玉卻碎了，那是靈玉護主。
不管是養劍還是養玉，和陰神需要人間信力的原理都是一樣的，人的精神是帶有能量的。
這種能量一旦多到一定程度，就連一個死物也能具備靈性。
如今國防軍裏麵，則流行‘養槍’，特別是狙擊手，他們每日連睡覺都抱著狙擊步槍，每日觀想狙擊步槍的‘精準’、‘可靠’。
按照這個原理，其實人也可以靠精神‘養自身’，一個人有什麽樣的精神，便有什麽樣的麵貌。
一個人作惡太多被人詛咒得太多的話，久之也是會出問題的。
要養出一個具備靈性的物件需要較長的時間，這是一個量變引起質變的過程，一個精神力量潛移默化的對其進行改造的過程。
如今學校裏都有相關的興趣課程，學生在老師們的引導下,‘養傳家寶’的風氣開始流行開來。
大部分學生、家長還是選擇養玉，然後一代一代人接力養下去，而不是把精神力量拿去養陰神。
宗教實際上也是利用人的精神力量，然後把眾多能量匯聚在宇宙的能量場。然後神棍們等於就像是把自己變成一個‘路由器’，調用那些精神能量，從而形成一係列不可思議的效果。
例如絕症的人可以救活！
這在各地都是有發生過的現象。
古代白蓮教也是利用這種原理，這也是白蓮教為什麽人越多，信的人就更多的原因了，因為人多到一定程度，能量就更強大了，足夠支撐他們到處施法。本身不信白蓮教的人，被那些神奇的障眼法糊弄一下，被那些符水治一下病，自然全都信了。
然後再蠱惑人們去造反。
但這種能量場並不足以讓那些白蓮教人員真的‘刀槍不入’，在國家暴力機構麵前，這些力量實際上沒什麽用。
江渝在學校裏普及‘養傳家寶’的習慣，也正是希望讓學生明白這些道理，從而不被極端的宗教所蠱惑。
道教之所以沒落，就是因為道教是以道家的思想為總綱，自然極端不起來。
既然本土宗教不給力，創建一個極端本土宗教又是百害而無一利的，那就摧毀宗教的生存土壤。
當這個思想普及到世界，同樣能夠摧毀那些極端的宗教。
中國也將通過這些手段，建立起一個不同於西方物質文明的新體係，從而推翻西方世界的文明體係，創建一個精神文明與物質文明並存的東方特色文明，一種更加正確的文明體係。
一種能比西方體係解釋更多現象的體係。
日後若中國站在世界巔峰，就可以指責西方人的理論是錯的，他們並未給世界帶來富裕和安寧，而是給世界帶去了貧窮和混亂。rs