ps：第二章到！今天更新八千字。。。
總的來說，在泡沫經濟時代，就是不斷的忽悠民資把錢拿去投資，或者拿去享受高品質生活，以及購買一些不能吃又不能用的古董之類的奢侈品。
從而不斷的削弱民族的資金鏈，使他們更加依賴於銀行貸款提供的資金鏈。
買豪車、養名馬、買古董、買珠寶、買豪華別墅、吃高級膳食、穿名牌服裝、出入高檔娛樂場所。
這就是一個富人需要花錢的地方。
他們有這個需求。
不是每個人都能理智的進行消費，也不是沒個人能冷靜思考經濟局勢，並做出預判。
一家公司，一個家族要想發展，首先就得判斷經濟局勢，經濟繁榮時該擴張的時候就要大膽貸款擴張，經濟蕭條之前，就是該收縮的時候，就得出售資產迅速收縮。
後世的那些跨國公司、大家族，無一不是有專業的人才對經濟進行預判，這才是他們屹立不倒的秘訣。
至於項目什麽的，這都是其次的問題。
在經濟繁榮時期，項目好找得很，基本上各行各業極少會有虧本的，作為大公司，他們資源更多，就能涉及成本更高，但收益更大的項目。
在那些大公司麵前，這些投資流程都玩得很熟練的。
財團在這些富人開銷最大的商業項目方麵是采取完全壟斷的路線，豪華汽車、豪華別墅。珠寶、名表全是財團製造，高檔娛樂場所也是財團經營，各種奢侈品都是財團供應。最不濟也當個二道販。
例如一些國內無法生產的奢侈農產品，都是財團當二道販從國外進口。
至於那些奢侈的工業產品，則是財團製造。
就如名表，之前中國沒有什麽名表的，世界上流行的是什麽瑞士名表。
但現在中國已經有了名表，所謂名，不過是上流社會接受了。就叫做名表。中華民國的上流社會，戴的全是中國自己製造的名表，在做工上雖然不如瑞士人那麽精密。但起碼也不差，而且在設計上更加時尚美觀。
最重要的是，本民族上流人士的支持。
隻要中國資本影響到外部，這群人也能影響到其他國家。使中國高檔手表變成世界名表。
另外既然是有名的東西。價格就一定要貴。
在上流社會眼中，他們用的奢侈品很多時候也不比其他價格低的產品好多少，但是價格卻相差千百倍，甚至是幾萬倍。
這又是怎麽回事呢？
從一句話中便能領悟其中的道理——不要最好的，隻要最貴的。
炫富！
就是炫富。
對於一個騷包的有錢人來說最重要的是什麽？最重要的就是要讓別人一眼就看出他是個有錢人。
就像是一張名片。
一出手就告訴別人，老子是大富翁。
這種炫富往往是暴發戶們最喜歡幹的，但同樣那些非暴發戶，有時間沉澱的富豪們也是喜歡的。
隻不過他們更懂得裝而已。所以就開始講什麽內涵了，注重形式等等。以凸顯他們的‘貴族氣質’，這一階段的富豪，不再是以炫富為主，而是以裝貴族為主了。
境界不同了，追求的不一樣了。
但不管是炫富也好，裝貴族也罷，沒錢都是玩不轉的。
特別是在江渝的軍閥寡頭財團的壟斷下，炫富與裝富豪的代價更高了，那些奢侈品的價格往往高得很。
這個高價格也是有區分的。
這些高價格的東西都是本國出產的奢侈品價格高，而是進口奢侈品價格高。
當然兩者都很高，區別就在於財團有生產奢侈品，並占據了本國上流社會主流。
而後世中國不同。
後世中國的奢侈品品牌少得很，倒是外國奢侈品十分流行，而這時候進口關稅又比較高，使得那些富豪直接去國外購買奢侈品，從而繞過關稅。
在如今的中華民國，這個空子鑽不了。
因為現在中華民國的上流社會用的都是本國生產的奢侈品，那些富豪跑到國外去買奢侈品帶回來，還會被人笑做是土豹子，甚至還會受到商人當中勢力最強的民族資本家的排斥，從而在生意場上吃虧。
加上此時中華民國走的是民族主義政策，民眾普遍支持國產，並以用國產為榮，稍稍有錢的中產階級就算不是為了炫富，也極少會買外國人的中檔奢侈品。
而本國奢侈品，在國內盡管價格貴，但在國外價格更貴。
這些奢侈品在經濟蕭條時期，變現也不是那麽容易的，隻會被送進典當鋪，而且是財團的當鋪。
在經濟蕭條時期，當鋪隻會開出一個很低的價格出來，從而將那些破產民資老板的奢侈品以一種價格很低的賤賣方式處理掉。
但這是沒辦法的，當破產的時候，那些資產都要賣掉抵債的，賣不出高價錢也得賣，反正賣到最後，如果資不抵債，那麽那些民資老板一毛錢都被想剩下來，隻要銀行夠狠心，最後一內褲都可以收走。
如果資能抵債，抵債過後剩下多少錢就拿多少錢，但絕對也不會剩下太多錢的。
為了盡可能的削弱民資資金鏈，並讓那些錢多得蛋疼的群體有一個宣泄口，江渝開始與周子躍商議開設賭場的問題。
“破家最快莫過於賭，股票是賭，賭博也是賭，隻不過股票速度慢，而且普通民眾輸了也不會輸到過不下去。賭博不同，賭博一夜之間就能讓人傾家蕩產，而且不管是有錢人還是普通民眾。”江渝對周子躍說道：“所以發展賭場。必須把賭場開設到那些偏遠的地區，從而讓避開普通民眾。”
“嗯！就像美國財團在阿拉斯加開賭場，因為離本土遠。沒什麽錢的普通民眾也不舍得買那個船票，更沒閑工夫跑到那麽遠的地方去賭博。而有錢人則無所謂，或者那些中產階級，也經常會跑到阿拉斯加去旅遊，去賭場找刺激。”周子躍頭說道：“有錢人很多時候不是為了靠賭博贏多少錢，而是去賭場找樂子。”
一般來說，有錢人的命格中財都比較旺。從而他們在發家過程中，很多在商場中都是變相的賭贏的。這讓他們在賭博方麵也十分自信，不過賭博顯然不可能公平。十賭九騙依舊是永恒不變的真理。
首先是自信，再則是找刺激，試運氣等等。
賭博是一個很古老的行為，而賭性深重的人更是到處都是。
一個國家不可能完全禁止賭博。就像是後世的中國。很多大老板拿著錢，不遠千裏跑到深山老林子裏和人對賭，而且往往還是鑽進別人的騙局當中，他們也不是出千，但卻拿著錢跑到外地去賭博，實在讓人感覺無比瘋狂。
有的人比較瘋狂，有的人還能壓製住一些。
反正國家是不可能完全禁止賭博的，這時候就必須找一個宣泄口給他們。
國家專門搞一塊地方出來讓他們賭博。無疑是個很好的選擇。
“位置偏遠，而又有旅遊資源的地方。北海應該是個不錯的選擇，不過那裏不太好接待外國賭客。我們開賭場，不僅要賺民資老板們的錢，還要賺洋人的錢。”周子躍看著地圖思考了一會後說道。
賭場肯定是不可能開在經濟繁華、人口密集的地區的，比如上海這些地區，如果在上海開個賭場，豈不是人人都跑到上海去賭？
普通民眾賭輸了，對財團來說沒有任何好處。
普通民眾沒有閑錢，他們的錢是要用來支撐財團的商品製造業的，如果財團靠賭博把他們的錢直接贏走了，那麽首先財團的工業發展受到影響，其次會出現許多因為賭博而造成貧困的群體，並且使社會犯罪率激增。
開設賭場的目的，就是損有餘，而非是損不足。
至於是不是損有餘而補不足，那還是看經濟局勢了。
對於財團來說，可以讓普通老百姓過上好日子，但是絕對不能讓普通老百姓有太多的閑錢。
因為在日子好過，有有閑錢的情況下，必然會不幹活，當一輩子米蟲都有可能。
沒人幹活了，這個國家又怎麽發展呢？
當然，資助那些實在貧困的群體那是絕對需要的，但是過得還可以的民眾，那就不需要資助了。
這主要是慈善問題。
如今中華民國也在大力搞慈善，也就是號召大家捐錢，錢多的多捐，錢少的少捐，隨著老百姓的收入增加，很多老百姓都養成了每個月都捐款搞慈善的習慣。
那些商人也在大力搞慈善、公益事業，不過更多的還是搞非營利性的公益事業，因為公益事業可以留名。
這就讓社會保障、公益設施得到了完善，讓中華民國更像是一個人間天堂，在這裏不用怕餓肚子，不用怕穿不暖。
吃的，用的，都比其他國家高檔。
老有所養，少有所教。
無法從事勞動的殘疾或其他原因而造成的困難群體可以得到社會援助，也不用怕餓死，在這種援助下，經濟條件甚至可以過得和普通工人差不多。
這一切的一切，都是建立在經濟寬裕的前提下的。
在經濟寬裕的前提下，再加上廉潔的慈善體係，以及良好的慈善氛圍，需要國家進行鼓勵。
中華民國即不斷鼓勵、表揚那些熱心慈善、公益事業的群體，使得他們成為全社會學習的榜樣，同時在慈善體係上，也做到了絕對的廉潔。
錢捐上來，用途寫得一清二楚，並有回執單。
不是捐款之後就沒有回音的，而且有回執單，可以證明其人的捐款經曆，做好事不留名的高尚人士是有的。但總的不如留名來得受眾。
關鍵時刻，也可以拿出來證明一下自己的人品不是。
每一個捐款人的捐款信息都有存檔，用到哪個項目上。這個項目總共花了多少錢，這些錢又買了什麽東西，這些東西的單價是多少，全都會寫得一清二楚。
中華民國慈善協會是專門管這些錢的，這個協會在各地都有分會，普通民眾可以申請去當慈善誌願者，去當義工。同時也可以參與到慈善資金花費的各個環節監督上。
同時財團也將參與到慈善協會當中，因為慈善協會購買社會援助物資都是從財團手上購買。
商品價格比市場價要便宜一些，但也僅僅隻是一些。一個意思而已。
財團的主要任務，還是把社會上的錢想辦法收回來，因為財團是可以印鈔票的，但是票子多了沒意義的。
票子一多。又收不回來。那麽各種社會問題就出來了。
所以財團並不是可以無限製的花錢，花錢的時候得考慮，這些錢要靠什麽渠道收回，是靠賣商品，還是靠開賭場。
慈善的意義，就是讓那些已經買了車子、房子，生活寬裕的民眾，把錢拿出來讓那些無力購買這些商品的困難群體購買這些商品。這樣即援助了那些困難群體，也增加了市場消費。使消費不起的群體能夠消費得起。
這種慈善體製的建立，也能夠讓中華民國的社會進入拜金時代。
普通老百姓不拜金，老百姓普遍不需要出賣尊嚴去抱富人臭腳，那麽就不會有劇烈的社會矛盾。
現在江渝與周子躍，正在思索著在哪裏開賭場比較好，這就是為了從富人手裏收回閑得蛋疼的資金。
隻有收回了足夠多的資金，財團才能動用更多的資源。
如果鈔票發行出去收不回來，這時候財團不可能動用多的錢繼續建設項目，盡管鈔票是想印多少就有多少，無節製的印刷鈔票隻會造成物價飛速上騰。
北海（貝加爾湖）開設賭場確實是不錯，那裏風景好，旅遊資源豐富。但是，那裏沒有海運。
這個時代的主要的跨州界、跨國交通方式多是海運。
如果開設在北海，那也就隻能賺本國民資老板的錢，以及一些中產階級的錢。洋人的錢就不太多了，因為去貝加爾湖對於洋人來說比較麻煩，先要坐船，接著又要做火車。
當然可以坐飛機，交通方式換來換去也實在比較麻煩。
所以把賭場開在北海的條件不是那麽全麵。
“我們的賭場，雖說要偏僻，但還是要比美國阿拉斯加賭城更有吸引力才行，加上我們中華民國版圖這麽大，一個賭城不足以讓所有富豪找到宣泄口，不如開兩個賭城。在北海開一個賭城，吸引北方富豪。另外在南洋再開一個賭城，我覺得把賭城開在蘇門答臘島最西邊的班達亞齊是不錯的。”周子躍看著地圖想了半天後說道：“而北海賭城，首先那裏也可以吸引洋人，主要是吸引外國遊客。但並不是所有人都願意跑到北方去賭，特別是在我們國家，人們普遍相信命理的情況下，對出行方向有很強的針對性。班達亞齊這個賭場，可以搞熱帶旅遊，而且有沙灘海景，更可以直接吸引整個東南亞、印度、中東，甚至是歐洲賭客前來找刺激。”
江渝眼前一亮，確實，中華民國版圖這麽大，一個賭城是不夠的。
特別是在人們相信命理的情況下，這年頭還沒有搞白話文運動，命理學是大眾文化，就像古代人文，他們的討論的話題除了吟詩作對之外，最喜歡談的就是命理、易理這些東西，其中以命理最有趣，所以談論得也最多。
命理學必然有喜忌，缺金的往西走，忌金的絕不往西。缺火往南走，缺水往北走。
富豪往往是最相信命理、風水的，而且有專業命理師對他們進行全麵性指導，一個賭城並不足以吸引所有賭客。
加之版圖太大，距離太遠，很多富豪去賭城也不方便。
這時候開兩個賭城是最好不過的了，中華民國開一個賭城，南華共和國在蘇門答臘開一個。
江渝頭說道：“嗯！這個方案不錯。如果我們拿下奧斯曼土耳其帝國的阿拉伯半島殖民地，還可以在地中海沿岸開設一個賭城吸引歐洲賭客，歐洲人到那裏賭博就方便得多了，隻要在地中海沿岸坐船出海，不用幾天就能到達。”(未完待續。。rs
總的來說，在泡沫經濟時代，就是不斷的忽悠民資把錢拿去投資，或者拿去享受高品質生活，以及購買一些不能吃又不能用的古董之類的奢侈品。
從而不斷的削弱民族的資金鏈，使他們更加依賴於銀行貸款提供的資金鏈。
買豪車、養名馬、買古董、買珠寶、買豪華別墅、吃高級膳食、穿名牌服裝、出入高檔娛樂場所。
這就是一個富人需要花錢的地方。
他們有這個需求。
不是每個人都能理智的進行消費，也不是沒個人能冷靜思考經濟局勢，並做出預判。
一家公司，一個家族要想發展，首先就得判斷經濟局勢，經濟繁榮時該擴張的時候就要大膽貸款擴張，經濟蕭條之前，就是該收縮的時候，就得出售資產迅速收縮。
後世的那些跨國公司、大家族，無一不是有專業的人才對經濟進行預判，這才是他們屹立不倒的秘訣。
至於項目什麽的，這都是其次的問題。
在經濟繁榮時期，項目好找得很，基本上各行各業極少會有虧本的，作為大公司，他們資源更多，就能涉及成本更高，但收益更大的項目。
在那些大公司麵前，這些投資流程都玩得很熟練的。
財團在這些富人開銷最大的商業項目方麵是采取完全壟斷的路線，豪華汽車、豪華別墅。珠寶、名表全是財團製造，高檔娛樂場所也是財團經營，各種奢侈品都是財團供應。最不濟也當個二道販。
例如一些國內無法生產的奢侈農產品，都是財團當二道販從國外進口。
至於那些奢侈的工業產品，則是財團製造。
就如名表，之前中國沒有什麽名表的，世界上流行的是什麽瑞士名表。
但現在中國已經有了名表，所謂名，不過是上流社會接受了。就叫做名表。中華民國的上流社會，戴的全是中國自己製造的名表，在做工上雖然不如瑞士人那麽精密。但起碼也不差，而且在設計上更加時尚美觀。
最重要的是，本民族上流人士的支持。
隻要中國資本影響到外部，這群人也能影響到其他國家。使中國高檔手表變成世界名表。
另外既然是有名的東西。價格就一定要貴。
在上流社會眼中，他們用的奢侈品很多時候也不比其他價格低的產品好多少，但是價格卻相差千百倍，甚至是幾萬倍。
這又是怎麽回事呢？
從一句話中便能領悟其中的道理——不要最好的，隻要最貴的。
炫富！
就是炫富。
對於一個騷包的有錢人來說最重要的是什麽？最重要的就是要讓別人一眼就看出他是個有錢人。
就像是一張名片。
一出手就告訴別人，老子是大富翁。
這種炫富往往是暴發戶們最喜歡幹的，但同樣那些非暴發戶，有時間沉澱的富豪們也是喜歡的。
隻不過他們更懂得裝而已。所以就開始講什麽內涵了，注重形式等等。以凸顯他們的‘貴族氣質’，這一階段的富豪，不再是以炫富為主，而是以裝貴族為主了。
境界不同了，追求的不一樣了。
但不管是炫富也好，裝貴族也罷，沒錢都是玩不轉的。
特別是在江渝的軍閥寡頭財團的壟斷下，炫富與裝富豪的代價更高了，那些奢侈品的價格往往高得很。
這個高價格也是有區分的。
這些高價格的東西都是本國出產的奢侈品價格高，而是進口奢侈品價格高。
當然兩者都很高，區別就在於財團有生產奢侈品，並占據了本國上流社會主流。
而後世中國不同。
後世中國的奢侈品品牌少得很，倒是外國奢侈品十分流行，而這時候進口關稅又比較高，使得那些富豪直接去國外購買奢侈品，從而繞過關稅。
在如今的中華民國，這個空子鑽不了。
因為現在中華民國的上流社會用的都是本國生產的奢侈品，那些富豪跑到國外去買奢侈品帶回來，還會被人笑做是土豹子，甚至還會受到商人當中勢力最強的民族資本家的排斥，從而在生意場上吃虧。
加上此時中華民國走的是民族主義政策，民眾普遍支持國產，並以用國產為榮，稍稍有錢的中產階級就算不是為了炫富，也極少會買外國人的中檔奢侈品。
而本國奢侈品，在國內盡管價格貴，但在國外價格更貴。
這些奢侈品在經濟蕭條時期，變現也不是那麽容易的，隻會被送進典當鋪，而且是財團的當鋪。
在經濟蕭條時期，當鋪隻會開出一個很低的價格出來，從而將那些破產民資老板的奢侈品以一種價格很低的賤賣方式處理掉。
但這是沒辦法的，當破產的時候，那些資產都要賣掉抵債的，賣不出高價錢也得賣，反正賣到最後，如果資不抵債，那麽那些民資老板一毛錢都被想剩下來，隻要銀行夠狠心，最後一內褲都可以收走。
如果資能抵債，抵債過後剩下多少錢就拿多少錢，但絕對也不會剩下太多錢的。
為了盡可能的削弱民資資金鏈，並讓那些錢多得蛋疼的群體有一個宣泄口，江渝開始與周子躍商議開設賭場的問題。
“破家最快莫過於賭，股票是賭，賭博也是賭，隻不過股票速度慢，而且普通民眾輸了也不會輸到過不下去。賭博不同，賭博一夜之間就能讓人傾家蕩產，而且不管是有錢人還是普通民眾。”江渝對周子躍說道：“所以發展賭場。必須把賭場開設到那些偏遠的地區，從而讓避開普通民眾。”
“嗯！就像美國財團在阿拉斯加開賭場，因為離本土遠。沒什麽錢的普通民眾也不舍得買那個船票，更沒閑工夫跑到那麽遠的地方去賭博。而有錢人則無所謂，或者那些中產階級，也經常會跑到阿拉斯加去旅遊，去賭場找刺激。”周子躍頭說道：“有錢人很多時候不是為了靠賭博贏多少錢，而是去賭場找樂子。”
一般來說，有錢人的命格中財都比較旺。從而他們在發家過程中，很多在商場中都是變相的賭贏的。這讓他們在賭博方麵也十分自信，不過賭博顯然不可能公平。十賭九騙依舊是永恒不變的真理。
首先是自信，再則是找刺激，試運氣等等。
賭博是一個很古老的行為，而賭性深重的人更是到處都是。
一個國家不可能完全禁止賭博。就像是後世的中國。很多大老板拿著錢，不遠千裏跑到深山老林子裏和人對賭，而且往往還是鑽進別人的騙局當中，他們也不是出千，但卻拿著錢跑到外地去賭博，實在讓人感覺無比瘋狂。
有的人比較瘋狂，有的人還能壓製住一些。
反正國家是不可能完全禁止賭博的，這時候就必須找一個宣泄口給他們。
國家專門搞一塊地方出來讓他們賭博。無疑是個很好的選擇。
“位置偏遠，而又有旅遊資源的地方。北海應該是個不錯的選擇，不過那裏不太好接待外國賭客。我們開賭場，不僅要賺民資老板們的錢，還要賺洋人的錢。”周子躍看著地圖思考了一會後說道。
賭場肯定是不可能開在經濟繁華、人口密集的地區的，比如上海這些地區，如果在上海開個賭場，豈不是人人都跑到上海去賭？
普通民眾賭輸了，對財團來說沒有任何好處。
普通民眾沒有閑錢，他們的錢是要用來支撐財團的商品製造業的，如果財團靠賭博把他們的錢直接贏走了，那麽首先財團的工業發展受到影響，其次會出現許多因為賭博而造成貧困的群體，並且使社會犯罪率激增。
開設賭場的目的，就是損有餘，而非是損不足。
至於是不是損有餘而補不足，那還是看經濟局勢了。
對於財團來說，可以讓普通老百姓過上好日子，但是絕對不能讓普通老百姓有太多的閑錢。
因為在日子好過，有有閑錢的情況下，必然會不幹活，當一輩子米蟲都有可能。
沒人幹活了，這個國家又怎麽發展呢？
當然，資助那些實在貧困的群體那是絕對需要的，但是過得還可以的民眾，那就不需要資助了。
這主要是慈善問題。
如今中華民國也在大力搞慈善，也就是號召大家捐錢，錢多的多捐，錢少的少捐，隨著老百姓的收入增加，很多老百姓都養成了每個月都捐款搞慈善的習慣。
那些商人也在大力搞慈善、公益事業，不過更多的還是搞非營利性的公益事業，因為公益事業可以留名。
這就讓社會保障、公益設施得到了完善，讓中華民國更像是一個人間天堂，在這裏不用怕餓肚子，不用怕穿不暖。
吃的，用的，都比其他國家高檔。
老有所養，少有所教。
無法從事勞動的殘疾或其他原因而造成的困難群體可以得到社會援助，也不用怕餓死，在這種援助下，經濟條件甚至可以過得和普通工人差不多。
這一切的一切，都是建立在經濟寬裕的前提下的。
在經濟寬裕的前提下，再加上廉潔的慈善體係，以及良好的慈善氛圍，需要國家進行鼓勵。
中華民國即不斷鼓勵、表揚那些熱心慈善、公益事業的群體，使得他們成為全社會學習的榜樣，同時在慈善體係上，也做到了絕對的廉潔。
錢捐上來，用途寫得一清二楚，並有回執單。
不是捐款之後就沒有回音的，而且有回執單，可以證明其人的捐款經曆，做好事不留名的高尚人士是有的。但總的不如留名來得受眾。
關鍵時刻，也可以拿出來證明一下自己的人品不是。
每一個捐款人的捐款信息都有存檔，用到哪個項目上。這個項目總共花了多少錢，這些錢又買了什麽東西，這些東西的單價是多少，全都會寫得一清二楚。
中華民國慈善協會是專門管這些錢的，這個協會在各地都有分會，普通民眾可以申請去當慈善誌願者，去當義工。同時也可以參與到慈善資金花費的各個環節監督上。
同時財團也將參與到慈善協會當中，因為慈善協會購買社會援助物資都是從財團手上購買。
商品價格比市場價要便宜一些，但也僅僅隻是一些。一個意思而已。
財團的主要任務，還是把社會上的錢想辦法收回來，因為財團是可以印鈔票的，但是票子多了沒意義的。
票子一多。又收不回來。那麽各種社會問題就出來了。
所以財團並不是可以無限製的花錢，花錢的時候得考慮，這些錢要靠什麽渠道收回，是靠賣商品，還是靠開賭場。
慈善的意義，就是讓那些已經買了車子、房子，生活寬裕的民眾，把錢拿出來讓那些無力購買這些商品的困難群體購買這些商品。這樣即援助了那些困難群體，也增加了市場消費。使消費不起的群體能夠消費得起。
這種慈善體製的建立，也能夠讓中華民國的社會進入拜金時代。
普通老百姓不拜金，老百姓普遍不需要出賣尊嚴去抱富人臭腳，那麽就不會有劇烈的社會矛盾。
現在江渝與周子躍，正在思索著在哪裏開賭場比較好，這就是為了從富人手裏收回閑得蛋疼的資金。
隻有收回了足夠多的資金，財團才能動用更多的資源。
如果鈔票發行出去收不回來，這時候財團不可能動用多的錢繼續建設項目，盡管鈔票是想印多少就有多少，無節製的印刷鈔票隻會造成物價飛速上騰。
北海（貝加爾湖）開設賭場確實是不錯，那裏風景好，旅遊資源豐富。但是，那裏沒有海運。
這個時代的主要的跨州界、跨國交通方式多是海運。
如果開設在北海，那也就隻能賺本國民資老板的錢，以及一些中產階級的錢。洋人的錢就不太多了，因為去貝加爾湖對於洋人來說比較麻煩，先要坐船，接著又要做火車。
當然可以坐飛機，交通方式換來換去也實在比較麻煩。
所以把賭場開在北海的條件不是那麽全麵。
“我們的賭場，雖說要偏僻，但還是要比美國阿拉斯加賭城更有吸引力才行，加上我們中華民國版圖這麽大，一個賭城不足以讓所有富豪找到宣泄口，不如開兩個賭城。在北海開一個賭城，吸引北方富豪。另外在南洋再開一個賭城，我覺得把賭城開在蘇門答臘島最西邊的班達亞齊是不錯的。”周子躍看著地圖想了半天後說道：“而北海賭城，首先那裏也可以吸引洋人，主要是吸引外國遊客。但並不是所有人都願意跑到北方去賭，特別是在我們國家，人們普遍相信命理的情況下，對出行方向有很強的針對性。班達亞齊這個賭場，可以搞熱帶旅遊，而且有沙灘海景，更可以直接吸引整個東南亞、印度、中東，甚至是歐洲賭客前來找刺激。”
江渝眼前一亮，確實，中華民國版圖這麽大，一個賭城是不夠的。
特別是在人們相信命理的情況下，這年頭還沒有搞白話文運動，命理學是大眾文化，就像古代人文，他們的討論的話題除了吟詩作對之外，最喜歡談的就是命理、易理這些東西，其中以命理最有趣，所以談論得也最多。
命理學必然有喜忌，缺金的往西走，忌金的絕不往西。缺火往南走，缺水往北走。
富豪往往是最相信命理、風水的，而且有專業命理師對他們進行全麵性指導，一個賭城並不足以吸引所有賭客。
加之版圖太大，距離太遠，很多富豪去賭城也不方便。
這時候開兩個賭城是最好不過的了，中華民國開一個賭城，南華共和國在蘇門答臘開一個。
江渝頭說道：“嗯！這個方案不錯。如果我們拿下奧斯曼土耳其帝國的阿拉伯半島殖民地，還可以在地中海沿岸開設一個賭城吸引歐洲賭客，歐洲人到那裏賭博就方便得多了，隻要在地中海沿岸坐船出海，不用幾天就能到達。”(未完待續。。rs