我點了點頭，做洗耳恭聽狀。[看本書最新章節請到.],最新章節訪問:.。
“趕屍匠這一行，你知道為什麽隻有在湘西出名嗎？”張道陵問道。
我沒想到這次為什麽是張道陵先發問的，於是半天沒反應過來。
“湘西的土地問題嗎？”
一旁的白翎遲疑地說道。
張道陵肯定的點點頭，卻又搖頭道：“說對了一點，但是還有。第一，隻有湘西有死屍客店。第二，隻有湘西群眾聞見趕屍匠的小‘陰’鑼，知道回避。第三，湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而過，他們當然不會準死屍入村。這是一種地域問題，說白了更是一種習俗問題。”
“那麽如果是習俗的話……本地人應該都會是接受的吧，趕屍匠也不應該落寞啊。”我疑‘惑’的問道。
習俗這種東西，很多地方都有自己獨特的習俗，而且都會努力去遵照，去完成――原因很簡單，習俗之所以成為一種“俗”，就是因為它的傳承‘性’以及普遍‘性’。
張道陵笑了笑：“我之前說了，有政策的影響，還有社會觀念的影響。”
“其實，還有法律的影響。”
“法律？”
“嗯，很多人都覺得趕屍隻是幌子，趕屍的背後是黑幫處理火拚死屍和走‘私’毒品的黑幕。”張道陵攤手，“所以……趕屍術算是被躺槍了。”
我心中一陣惋惜。
為了一‘門’華夏的傳統技藝的沒落而惋惜。
總有人舉著科淹道德的大旗，讓下麵的人無言以對。但是存在即合理。現在口口聲聲說著不科學，不可能。但是難道就沒有想過，如果真正的不可能的話，很久之前會產生這‘門’手藝嗎？
如果真是假的，難道就沒有一個人點破它嗎？難道假的現在也能流傳至今？
既然當年興盛過，那就證明它是真的戰鬥過。
“當年趕屍這一行為什麽興起啊？”想到剛才努力，我問道。
張道陵坐在飛機上，淡定的不行：“為什麽會有‘趕屍’的行業存在呢？其實很多的還是因為當初人們的生活條件。”
“因為湘西沅江上遊一帶，地方貧瘠，窮人多赴川東或黔東地區，作小販、采‘藥’或狩獵為生，那些地方多崇山峻嶺，山中瘴氣很重，惡‘性’瘧疾經常流行，生活環境壞到極點，除當地的苗人以外，外人是很少去的。（.無彈窗廣告）”
“死在那些地方的漢人，沒一個是有錢人，而漢人在傳統上，運屍還鄉埋葬的觀念深，但是，在那上千裏或數百裏的崎嶇山路上，即使有錢，也難以用車輛或擔架扛抬，於是有人就創行了這一奇怪的經濟辦法運屍回鄉。”
張道陵緩緩說道。
我卻抓住了要點：“你說……死在那裏的漢人沒有有錢人？那麽一個屍體就有百兩白銀……”
沒錢還能支付這麽多錢？
當時的白銀千兩相當於五千萬，那麽百兩也是五百萬啊……
“官府。”張道陵說道，“官府還是漢人的官府，而落葉歸根都是漢人固有的觀念，官府就包攬了這件事兒。這其實也是趕屍匠如今沒落的原因之一，但是說白了還是政策的問題。”
我點了點頭。
“其實湘西邪‘門’的事兒多得很，比如蠱術，‘洞’‘女’，你想聽嗎？”
張道陵問道。
我搖了搖頭。
張道陵說這麽多已經是相當給我麵子，我可不好意思多麻煩他。
“蠱術還是說一下吧，到了那裏難免遇到，提前告訴你，你好有防備。”
張道陵說道。
“難免遇到？為什麽？”我疑‘惑’。
張道陵輕輕吹了口氣：“因為估計白沐就在某些草鬼婆的手裏。”
“草鬼婆？”我一愣。
“沒錯，草鬼婆。湘西的‘蠱術’和泰國的‘降頭術’被稱為東南亞兩大邪術。湘西的蠱術和湘西的趕屍一樣，到現在也沒人能指出它的真實情況來。”
“和趕屍不同的是，放蠱幾乎在湘西地區都有流傳，而趕屍主要流傳於湘西沅陵、瀘溪、辰奚、敘浦四縣。蠱在湘西地區俗稱‘草鬼’，相傳它寄隻附於‘女’子身上，危害他人。那些所謂有蠱的‘婦’‘女’，被稱為‘草鬼婆’。”
張道陵說著，看向了我。
顯然，他這是在解釋之前說的草鬼婆是個什麽玩意。
我點了點頭表示聽懂了。
這蠱術的知名度其實說起來絲毫不比趕屍術少。畢竟網絡現在都是如此的發達。而且很多網絡小說中時不時的就要‘弄’個什麽蠱什麽蠱之類的，總之我也是聽說過一二的。
“所謂的放蠱方式和蠱到底是什麽樣子，除了代代相傳的說法，誰也沒有見過，但卻根深蒂固的留在人心。”
“你也沒見過？”我問張道陵。
張道陵輕輕頷首：“我很少來湘西，偶有看見也隻是幫人解蠱，施蠱的過程確實還沒有看到過。”
沒想到張道陵還有沒見過的啊……
我還以為這老妖怪活了兩千年什麽都看到過呢。
“其實蠱是一種相當危險的東西，不僅會傷害到其他人，還有可能反噬宿主，很多宿主都是死在了自己養的蠱的口下。”
我嚇了一跳：“吃主人？那他們還養？”
張道陵搖了搖頭，似乎在說他也不清楚：“苗族幾乎全民族篤信蠱，隻是各地輕重不同而已。在苗族的觀念世界，蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、‘毛’蟲蠱、麻雀蠱、烏龜蠱等類。蠱在有蠱的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向宿主進攻，索取食物，蠱主難受，就將蠱放出去危害他人。”
“這就是那些蠱出來害人的原因？”
“不，很多宿主都是有良心的，不希望自己的蠱禍害到別人，最後可能壯士斷腕，廢自己一條胳膊什麽的，換取蠱蟲吃飽喝足。”
“這麽凶險為什麽還要養啊？！”
比起剛才和我對於趕屍術的那份可憐與惋惜，現在對於蠱術我可是沒有一點兒好感。
當然不是好感度全都給了趕屍術，現在沒有剩餘了，這又不是玩遊戲。
原因很簡單，趕屍術雖然聽起來相當的邪惡，但是歸根到底是收錢辦事，而且辦的是好事兒，本身沒有什麽壞處。但是蠱術聽起來雖然高大上，卻是害人害己的勾當，危險之極啊。
“蠱確確實實是真實存在的，不是胡編‘亂’造，也不是什麽‘迷’信。存在即合理，你應該聽說過這句話的。蠱術既然流傳了這麽久，自然有它的道理，如果是虛假小廣告……也不會活的這麽久遠。”
張道陵說完這席話，我卻愣住了。
這跟我剛才想的……
這貌似跟我剛才想的一‘毛’一樣啊！
知音啊！
“現在的所謂學者磚家都覺得蠱蟲有巨大的毒‘性’什麽的都是‘迷’信。他們覺得蠱蟲不過是小蟲子罷了。但是他們忘記了一點，蟲子本身有毒‘性’，很正常，擁有巨大的毒‘性’，也並非完全不可能。”
張道陵搖頭苦笑：“真是可笑啊，蟲子可以帶毒，但是加了個蠱字就不能有毒了，這是誰定下的？”
我也苦笑了一下，看來和趕屍術有些同病相憐啊。
“蠱術的話，想要下蠱非常容易，隻要在飲食之中放入些許，就足夠了。”張道陵說道，“因此在你吃東西的時候，絕對不要吃人家打開過的東西。”
我點了點頭，我雖然沒怎麽出國‘門’，但是這種最基礎的閱曆和人情世故我還是明白的。
“然後如果有什麽身體不適的話，立刻就告訴我，哪怕隻是頭疼了一小下。因為我們誰都不知道蠱術發動後的效果。因此不能大意。”
說這話的時候，張道陵已經把我和白翎都給算進去了。
我點了點頭，白翎也應了聲。
雖然白翎給張道陵應聲，看起來就是一個四十多歲的中年人服從一個二十多的青年的命令。但是沒人嗤笑。
一來總共就我們三個人，恥笑你不太好。二來，如果閱曆等級是按照年齡算的話，張道陵的年齡才是真真實實的強大啊。
一路上說了一些關於蠱術和趕屍的事情，其中最吸引我的還是趕屍中的一些術法。
“師父教徒弟，第一件事是畫符，這種十分奇特的符，是在黃紙上用朱筆畫上又像字又像畫的東西，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹上或‘門’上，有時也燒灰和水吞服。”張道陵又開始科普。
“同時徒弟必須學會三十六種功，才能去趕屍。第一件功，便是死屍‘站立功’，也就是首先要讓死屍能站立起來。”
我立刻來了‘精’神：“究竟是怎麽站起來的啊？”
張道陵搖了搖頭：“這算是行業機密了，我也不知道啊。”
張道陵說完後又開始了繼續科普：“第二件功是‘行走功’，也就是讓屍體停走自如，第三件功是‘轉彎功’，也就是屍體走路能轉彎。另外，還有‘下坡功’、‘過橋功’、‘啞狗功’等。‘啞狗功’可使沿途的狗見著屍體不叫。”
張道陵最後也就細說了兩件功，但是我們也隻是聽聽而已，又不是打算真的學，有兩件功能聽我就已經‘挺’滿足了。
“趕屍匠這一行，你知道為什麽隻有在湘西出名嗎？”張道陵問道。
我沒想到這次為什麽是張道陵先發問的，於是半天沒反應過來。
“湘西的土地問題嗎？”
一旁的白翎遲疑地說道。
張道陵肯定的點點頭，卻又搖頭道：“說對了一點，但是還有。第一，隻有湘西有死屍客店。第二，隻有湘西群眾聞見趕屍匠的小‘陰’鑼，知道回避。第三，湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而過，他們當然不會準死屍入村。這是一種地域問題，說白了更是一種習俗問題。”
“那麽如果是習俗的話……本地人應該都會是接受的吧，趕屍匠也不應該落寞啊。”我疑‘惑’的問道。
習俗這種東西，很多地方都有自己獨特的習俗，而且都會努力去遵照，去完成――原因很簡單，習俗之所以成為一種“俗”，就是因為它的傳承‘性’以及普遍‘性’。
張道陵笑了笑：“我之前說了，有政策的影響，還有社會觀念的影響。”
“其實，還有法律的影響。”
“法律？”
“嗯，很多人都覺得趕屍隻是幌子，趕屍的背後是黑幫處理火拚死屍和走‘私’毒品的黑幕。”張道陵攤手，“所以……趕屍術算是被躺槍了。”
我心中一陣惋惜。
為了一‘門’華夏的傳統技藝的沒落而惋惜。
總有人舉著科淹道德的大旗，讓下麵的人無言以對。但是存在即合理。現在口口聲聲說著不科學，不可能。但是難道就沒有想過，如果真正的不可能的話，很久之前會產生這‘門’手藝嗎？
如果真是假的，難道就沒有一個人點破它嗎？難道假的現在也能流傳至今？
既然當年興盛過，那就證明它是真的戰鬥過。
“當年趕屍這一行為什麽興起啊？”想到剛才努力，我問道。
張道陵坐在飛機上，淡定的不行：“為什麽會有‘趕屍’的行業存在呢？其實很多的還是因為當初人們的生活條件。”
“因為湘西沅江上遊一帶，地方貧瘠，窮人多赴川東或黔東地區，作小販、采‘藥’或狩獵為生，那些地方多崇山峻嶺，山中瘴氣很重，惡‘性’瘧疾經常流行，生活環境壞到極點，除當地的苗人以外，外人是很少去的。（.無彈窗廣告）”
“死在那些地方的漢人，沒一個是有錢人，而漢人在傳統上，運屍還鄉埋葬的觀念深，但是，在那上千裏或數百裏的崎嶇山路上，即使有錢，也難以用車輛或擔架扛抬，於是有人就創行了這一奇怪的經濟辦法運屍回鄉。”
張道陵緩緩說道。
我卻抓住了要點：“你說……死在那裏的漢人沒有有錢人？那麽一個屍體就有百兩白銀……”
沒錢還能支付這麽多錢？
當時的白銀千兩相當於五千萬，那麽百兩也是五百萬啊……
“官府。”張道陵說道，“官府還是漢人的官府，而落葉歸根都是漢人固有的觀念，官府就包攬了這件事兒。這其實也是趕屍匠如今沒落的原因之一，但是說白了還是政策的問題。”
我點了點頭。
“其實湘西邪‘門’的事兒多得很，比如蠱術，‘洞’‘女’，你想聽嗎？”
張道陵問道。
我搖了搖頭。
張道陵說這麽多已經是相當給我麵子，我可不好意思多麻煩他。
“蠱術還是說一下吧，到了那裏難免遇到，提前告訴你，你好有防備。”
張道陵說道。
“難免遇到？為什麽？”我疑‘惑’。
張道陵輕輕吹了口氣：“因為估計白沐就在某些草鬼婆的手裏。”
“草鬼婆？”我一愣。
“沒錯，草鬼婆。湘西的‘蠱術’和泰國的‘降頭術’被稱為東南亞兩大邪術。湘西的蠱術和湘西的趕屍一樣，到現在也沒人能指出它的真實情況來。”
“和趕屍不同的是，放蠱幾乎在湘西地區都有流傳，而趕屍主要流傳於湘西沅陵、瀘溪、辰奚、敘浦四縣。蠱在湘西地區俗稱‘草鬼’，相傳它寄隻附於‘女’子身上，危害他人。那些所謂有蠱的‘婦’‘女’，被稱為‘草鬼婆’。”
張道陵說著，看向了我。
顯然，他這是在解釋之前說的草鬼婆是個什麽玩意。
我點了點頭表示聽懂了。
這蠱術的知名度其實說起來絲毫不比趕屍術少。畢竟網絡現在都是如此的發達。而且很多網絡小說中時不時的就要‘弄’個什麽蠱什麽蠱之類的，總之我也是聽說過一二的。
“所謂的放蠱方式和蠱到底是什麽樣子，除了代代相傳的說法，誰也沒有見過，但卻根深蒂固的留在人心。”
“你也沒見過？”我問張道陵。
張道陵輕輕頷首：“我很少來湘西，偶有看見也隻是幫人解蠱，施蠱的過程確實還沒有看到過。”
沒想到張道陵還有沒見過的啊……
我還以為這老妖怪活了兩千年什麽都看到過呢。
“其實蠱是一種相當危險的東西，不僅會傷害到其他人，還有可能反噬宿主，很多宿主都是死在了自己養的蠱的口下。”
我嚇了一跳：“吃主人？那他們還養？”
張道陵搖了搖頭，似乎在說他也不清楚：“苗族幾乎全民族篤信蠱，隻是各地輕重不同而已。在苗族的觀念世界，蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、‘毛’蟲蠱、麻雀蠱、烏龜蠱等類。蠱在有蠱的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向宿主進攻，索取食物，蠱主難受，就將蠱放出去危害他人。”
“這就是那些蠱出來害人的原因？”
“不，很多宿主都是有良心的，不希望自己的蠱禍害到別人，最後可能壯士斷腕，廢自己一條胳膊什麽的，換取蠱蟲吃飽喝足。”
“這麽凶險為什麽還要養啊？！”
比起剛才和我對於趕屍術的那份可憐與惋惜，現在對於蠱術我可是沒有一點兒好感。
當然不是好感度全都給了趕屍術，現在沒有剩餘了，這又不是玩遊戲。
原因很簡單，趕屍術雖然聽起來相當的邪惡，但是歸根到底是收錢辦事，而且辦的是好事兒，本身沒有什麽壞處。但是蠱術聽起來雖然高大上，卻是害人害己的勾當，危險之極啊。
“蠱確確實實是真實存在的，不是胡編‘亂’造，也不是什麽‘迷’信。存在即合理，你應該聽說過這句話的。蠱術既然流傳了這麽久，自然有它的道理，如果是虛假小廣告……也不會活的這麽久遠。”
張道陵說完這席話，我卻愣住了。
這跟我剛才想的……
這貌似跟我剛才想的一‘毛’一樣啊！
知音啊！
“現在的所謂學者磚家都覺得蠱蟲有巨大的毒‘性’什麽的都是‘迷’信。他們覺得蠱蟲不過是小蟲子罷了。但是他們忘記了一點，蟲子本身有毒‘性’，很正常，擁有巨大的毒‘性’，也並非完全不可能。”
張道陵搖頭苦笑：“真是可笑啊，蟲子可以帶毒，但是加了個蠱字就不能有毒了，這是誰定下的？”
我也苦笑了一下，看來和趕屍術有些同病相憐啊。
“蠱術的話，想要下蠱非常容易，隻要在飲食之中放入些許，就足夠了。”張道陵說道，“因此在你吃東西的時候，絕對不要吃人家打開過的東西。”
我點了點頭，我雖然沒怎麽出國‘門’，但是這種最基礎的閱曆和人情世故我還是明白的。
“然後如果有什麽身體不適的話，立刻就告訴我，哪怕隻是頭疼了一小下。因為我們誰都不知道蠱術發動後的效果。因此不能大意。”
說這話的時候，張道陵已經把我和白翎都給算進去了。
我點了點頭，白翎也應了聲。
雖然白翎給張道陵應聲，看起來就是一個四十多歲的中年人服從一個二十多的青年的命令。但是沒人嗤笑。
一來總共就我們三個人，恥笑你不太好。二來，如果閱曆等級是按照年齡算的話，張道陵的年齡才是真真實實的強大啊。
一路上說了一些關於蠱術和趕屍的事情，其中最吸引我的還是趕屍中的一些術法。
“師父教徒弟，第一件事是畫符，這種十分奇特的符，是在黃紙上用朱筆畫上又像字又像畫的東西，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹上或‘門’上，有時也燒灰和水吞服。”張道陵又開始科普。
“同時徒弟必須學會三十六種功，才能去趕屍。第一件功，便是死屍‘站立功’，也就是首先要讓死屍能站立起來。”
我立刻來了‘精’神：“究竟是怎麽站起來的啊？”
張道陵搖了搖頭：“這算是行業機密了，我也不知道啊。”
張道陵說完後又開始了繼續科普：“第二件功是‘行走功’，也就是讓屍體停走自如，第三件功是‘轉彎功’，也就是屍體走路能轉彎。另外，還有‘下坡功’、‘過橋功’、‘啞狗功’等。‘啞狗功’可使沿途的狗見著屍體不叫。”
張道陵最後也就細說了兩件功，但是我們也隻是聽聽而已，又不是打算真的學，有兩件功能聽我就已經‘挺’滿足了。