這說明寨子山的風水，從總體來說是利在憂樂溝的，此山會把從馬家溝和龍王溝得來的地利資源，吸引過來，再向憂樂溝傾注。
山再正，也還是有一點點偏向的。寨子山整體上是正直無斜的。
但它的正麵是在憂樂溝的，對自己的麵子總會愛護得多一點點。
人性如此，山性想必也差不多，隻因為山性也是人想出來的。
——這是風水師們幾乎已經忘了常識。
柴房的東門氣機與此山相連，就是牽連甚廣，那是連上了方圓七千多平方裏呀！
那長山在風水學上叫做烏龍杠。
寨子山在風水學上叫做麒麟盤。
簸箕山在風水學上叫做黑虎嘴。
兔兒山在風水學上叫做老龜背。
後兩山分別與柴房的南門和西門氣機相連，也都是難能可貴的大好青山。
就是在這一閃之間，邱癲子才看清了柴房與四山相連的氣機脈絡。
以他的層次，還看不出寨子山為七層四麵八方，跟家父比那是大大走眼了。但家父是誰，豈是他們能比的？
——這樣氣機相連了，在風水學上的意義，就是四句歌訣。
青山永遠在，
四方齊來柴，
煙火不斷苗，
不怕沒柴燒！
四句二十字，簡單又平凡，人人都能懂，卻是：因、果、琺、術，都在其中。
四句歌訣，有個夢寐以求的名字——高枕無憂訣！
四方方來柴！一番番藕合！
一座小小柴房，怎麽能夠跟四方青山的氣機相連？四氣俱全此木成柴，隻要青山在，不愁沒柴燒，這是哪個級別的手段？
這是“四方來柴，四氣連體”結成榻的高妙手腕，邱癲子也是隻知有此一著，卻不知道是如何作，更不明白其所以然。這也是以人為的手段，引動四方來貨，用四大柴氣，柴大氣粗，日久天長，化虛為實，結成臥榻一般。
2★.
臥榻一成，就有“榻實”的效果——隻要在柴氣所在處，不管氣運如何動蕩，都可以高枕無憂。
邱癲子有點懷疑，這是有關牀第間的手段，也許貞婆子的那部《枕席鑒》中會有所涉及。
就算是我的另一分身，在情報力的大世界中，也才隻能在自身實現思想實質化，正在追求情感實質化的路上，要像這樣把柴氣實化為木質，再結構成臥榻，也還是不能夠。
邱癲子傻了，不愧是陳家呀！
陳家的高妙手段層出不窮，即使風水之利已經隻剩下了一線，隻要有這間柴房安然，老農會大院子就能安然無恙。
——見到這些，邱癲子略為心安，隻要這五棵大樹還在，隻要保住了這座不起眼的一進二的柴房，這座大院子的命門就在，就還算安然，就不會出現太大的災難。
邱癲子很快就得出很多推論，從中理出了不少關鍵！
風水再神奇，終究是脆弱的！想維護千難萬難，人為卻極易破壞。
這間身為腎門的老農會大院子的聖地，隻是土木石草瓦為結構，並不是銅牆鐵壁般的堅固堡壘，要破壞或者要拆除並不難，這是肯定的。
數百年來，老農會大院子之所以能被守護得安然無恙，一者固然是得益於三老太爺的頑固不走。
另一方麵也是有了五棵大樹同氣連枝地罩著，才沒有把“四方來柴，四氣連體”的布局暴露出去。
——但是，這個，也已經是他能看出來的這一大片寶地的最後防線了！
若是有誰想錢想瘋了，把大樹賤賣掉，加上三老太爺再神奇，壽命終究還是有極限的，要是柴房再不保……
邱癲子不敢再假想下去。
這樣還不行，若聽任事態往下髮展，而不再追加補救的手段，那麽無論是五棵樹，三老太爺，還是那間四方形的柴房，都很不安全，必須還要用上別的手段！
3★.
這些靈異的東東，不是那麽好看的，不看不知道還算好，不知不怪你，一旦看了，就要負責。
即使沒有人力來問責，冥冥之中的靈異報複你也躲不掉。
終於看到想看的，邱癲子並沒有急於下樹，就在千年幸運杏樹之巔，他要借助杏樹的氣運，好好地謀算一番。震撼太大，他也要鎮定之後，才進入深度思考。
——所以，邱癲子還是要出手，做一點點力所能及的改變，能保就保，能救就救，若是視而不見，全無作為，就是有損功德滴，自己好不容易修行而來的能力也會衰退的。
若已經插手了卻又撒手不管，任其自滅，一但惡果形成，就會折壽的。
這一點，也是愛信不信，沒有誰會無聊到去找憑證，因為好多風水師不長壽，主要原因就是這個。
勢已至此，除了在建築上進行有限的微調之外，就在於人為了。
如何人為？
邱癲子思之再三，決定了——
要翻蓋房子三座，
揭開蓋子兩個，
埋進種子一顆，
移禍江東半個，
汪大娘的牀要占三分之一，
幾棵奇樹要關聯五分之二，
五花瑪要澆開五分之一，
糾正各家屋脊的角度十分這一，
暖石溫玉要磨掉百分之一，
千筋俅將出現千分之一，
要杜絕失敗的萬分之一……
時間三天，事情超過十條，事情不少，都不好搞，要是好搞，也輪不到他了。
事在人為，最主要的，還是與汪大娘成事，就是在黎杏花的宮中腑中，種下特別的種子，把這兩株金杏，關聯成她的生命樹！誰也想不到，跟汪大爺求活計時還多少也有幾分是在開玩笑，受人所托的時候也沒有向她們保證是不是要忠人之事。
這下倒好，來都來了，不看不知道，一看嚇一跳，再看就逃不掉。
幸運樹上看了凶險，千年大黃蓮樹下看了偏見，看了就得負責，如今卻必須來要動真刀真槍了。
與這個女人的一番番藕合，越來越重要了，確實也避免不了。
因為“不怕沒柴燒”，還有一個重要的前提，就是“煙火不斷苗”。
煙火還有一層含義，就是香煙，香火，也就是鄉村中念念不忘的“不孝有三，無後為大！”
4★.
要使“煙火不斷苗”，邱癲子就必須趕緊跟杏花嫂兩個藕連。這是整座老農會大院子的需要。
煙火不斷苗，這一前提一出現，就與歪道的《邪門大琺全集上下卷》的修行前提完全對立！
察言觀色，言就是二十字高枕無憂訣，色是邱癲子看過了水色看過了山色也看過了腎門的異色。
他一邊琢磨，一邊修正設想，設想得差不多了，他才一邊下了杏樹，一邊看了看天色。
天色不早了！隻不過是上樹摘一些樹葉，就用去了半個多小時。
這半個小時對於他的意義，卻是重大無比。
要是邱癲子有老婆，肯定又要挨囋言子的罵了：“摸贔摸胯的，爬上去老半天了都下不來，半天了都沒有做啥子球事，嫁給你有個煖用啊？”哈哈！
擬定對策之後，心底稍安。邱癲子自個兒用囋言子這樣一想，心底裏一樂，方才的沉重心情轉了過來，《蜂花柬》的‘風熄蜂飛’心琺運轉，換上一種心態，讓自己的心兒像蜜蜂一樣自由自在，重新回到現實的世態人情中來。
現實的世態人情中，也就是《蜂花柬》所說的軟紅十丈中，幸運金杏樹的十丈高度，也是軟紅的高度。術數的奧妙，再次巧合了那種不可思議的玄。
走出了杏樹的樹蔭，邱癲子宛如走出了書中的靈異世界，回到了現實中，他也從精明變得有點瘋癲。
農村女人的能幹，跟博士論文的深奧一樣難以理解。汪大娘看起來粉嘟嘟嫩嬋嬋滴，哪知道懆持起家務來有這麽能幹，在憂樂溝很要些人來趕。
幾個人的飯菜，笨一點點滴人可能要用小半天。
黎杏花要幾個流浪兒，燒火的燒火，擇菜的擇菜，把他們支使得團團轉，她獨自上灶，開了兩眼鍋，邊切邊炒，隻用了半個多小時，一飯一湯三個新鮮菜，一肉一肝兩個葷菜就通通擺上了桌麵。
這時邱癲子才聲稱已經把汪家的三座大瓦房仔細看完回來。二話不說，洗手吃他們的早飯。
為什麽說鄉下的女人見機體貼又賢惠呢？那是真正地能讓你享受到溫暖，能夠被感動的小細節。
5★.
邱癲子洗手的時候，還是黎杏花給他倒的熱水，放在洗臉盆架子上，她還試了試有點燙手，就又加了點涼水，邱癲子正式洗的時候，她又取了幹毛巾，候在一旁。
他洗手她是幫不上忙了，可她可以陪他聊聊。
“邱癲子，我這樣叫你不會生氣吧？我都有點別扭，反正我們也還有幾天相處，要不我還是叫你邱大哥好了。”
“別別!你們要是不叫我邱癲子我才會生氣滴，就是跟來的這幾個小淘氣，也是喊的邱癲子。”
“咯咯，你也個怪人。”
“你呢？這幾天我兩都要在一起共事，是該定個稱呼了！那些孩子才能叫你汪大娘，我隻能叫你杏花嫂。”
“杏花嫂就杏花嫂吧，我不像你那麽死板。”
“杏花嫂能隨便就好，隨便就好，你要是個隨便的人，隨便我咋樣就更好了。”
“要死啦，看你往哪裏想了？”
邱癲子把握好尺度，不把話說得過於不堪，轉移了個話題。
“噫，你家這個放洗臉盆的架子很有創意嘞！全部是木方，正六方形，還不用一顆釘子，最最難的是六根一樣尺寸的木方交接的方式，一改傳統的在中心的同一點來交叉的方式，用大六邊形中間再套一個小六邊形的方式處理，美觀了幾倍，結實了十倍，耐用數十倍，走過千家萬戶，我還是第一次見到這樣有匠心的架子！這是在哪買的？”
“全世界就隻有他一個人才想得出來，你到哪裏去買？”
“杏花嫂，你是說的他？”
“除了他還有誰？”
“這是可以申請專利的作品呀，可若是他，也就是心念一動，隨手而為吧了。”
“杏花嫂，這麽好的東西他怎麽舍得送人呢？別不是你在打他家的主意，也想要懷上他家的血脈吧？”(未完待續。)
山再正，也還是有一點點偏向的。寨子山整體上是正直無斜的。
但它的正麵是在憂樂溝的，對自己的麵子總會愛護得多一點點。
人性如此，山性想必也差不多，隻因為山性也是人想出來的。
——這是風水師們幾乎已經忘了常識。
柴房的東門氣機與此山相連，就是牽連甚廣，那是連上了方圓七千多平方裏呀！
那長山在風水學上叫做烏龍杠。
寨子山在風水學上叫做麒麟盤。
簸箕山在風水學上叫做黑虎嘴。
兔兒山在風水學上叫做老龜背。
後兩山分別與柴房的南門和西門氣機相連，也都是難能可貴的大好青山。
就是在這一閃之間，邱癲子才看清了柴房與四山相連的氣機脈絡。
以他的層次，還看不出寨子山為七層四麵八方，跟家父比那是大大走眼了。但家父是誰，豈是他們能比的？
——這樣氣機相連了，在風水學上的意義，就是四句歌訣。
青山永遠在，
四方齊來柴，
煙火不斷苗，
不怕沒柴燒！
四句二十字，簡單又平凡，人人都能懂，卻是：因、果、琺、術，都在其中。
四句歌訣，有個夢寐以求的名字——高枕無憂訣！
四方方來柴！一番番藕合！
一座小小柴房，怎麽能夠跟四方青山的氣機相連？四氣俱全此木成柴，隻要青山在，不愁沒柴燒，這是哪個級別的手段？
這是“四方來柴，四氣連體”結成榻的高妙手腕，邱癲子也是隻知有此一著，卻不知道是如何作，更不明白其所以然。這也是以人為的手段，引動四方來貨，用四大柴氣，柴大氣粗，日久天長，化虛為實，結成臥榻一般。
2★.
臥榻一成，就有“榻實”的效果——隻要在柴氣所在處，不管氣運如何動蕩，都可以高枕無憂。
邱癲子有點懷疑，這是有關牀第間的手段，也許貞婆子的那部《枕席鑒》中會有所涉及。
就算是我的另一分身，在情報力的大世界中，也才隻能在自身實現思想實質化，正在追求情感實質化的路上，要像這樣把柴氣實化為木質，再結構成臥榻，也還是不能夠。
邱癲子傻了，不愧是陳家呀！
陳家的高妙手段層出不窮，即使風水之利已經隻剩下了一線，隻要有這間柴房安然，老農會大院子就能安然無恙。
——見到這些，邱癲子略為心安，隻要這五棵大樹還在，隻要保住了這座不起眼的一進二的柴房，這座大院子的命門就在，就還算安然，就不會出現太大的災難。
邱癲子很快就得出很多推論，從中理出了不少關鍵！
風水再神奇，終究是脆弱的！想維護千難萬難，人為卻極易破壞。
這間身為腎門的老農會大院子的聖地，隻是土木石草瓦為結構，並不是銅牆鐵壁般的堅固堡壘，要破壞或者要拆除並不難，這是肯定的。
數百年來，老農會大院子之所以能被守護得安然無恙，一者固然是得益於三老太爺的頑固不走。
另一方麵也是有了五棵大樹同氣連枝地罩著，才沒有把“四方來柴，四氣連體”的布局暴露出去。
——但是，這個，也已經是他能看出來的這一大片寶地的最後防線了！
若是有誰想錢想瘋了，把大樹賤賣掉，加上三老太爺再神奇，壽命終究還是有極限的，要是柴房再不保……
邱癲子不敢再假想下去。
這樣還不行，若聽任事態往下髮展，而不再追加補救的手段，那麽無論是五棵樹，三老太爺，還是那間四方形的柴房，都很不安全，必須還要用上別的手段！
3★.
這些靈異的東東，不是那麽好看的，不看不知道還算好，不知不怪你，一旦看了，就要負責。
即使沒有人力來問責，冥冥之中的靈異報複你也躲不掉。
終於看到想看的，邱癲子並沒有急於下樹，就在千年幸運杏樹之巔，他要借助杏樹的氣運，好好地謀算一番。震撼太大，他也要鎮定之後，才進入深度思考。
——所以，邱癲子還是要出手，做一點點力所能及的改變，能保就保，能救就救，若是視而不見，全無作為，就是有損功德滴，自己好不容易修行而來的能力也會衰退的。
若已經插手了卻又撒手不管，任其自滅，一但惡果形成，就會折壽的。
這一點，也是愛信不信，沒有誰會無聊到去找憑證，因為好多風水師不長壽，主要原因就是這個。
勢已至此，除了在建築上進行有限的微調之外，就在於人為了。
如何人為？
邱癲子思之再三，決定了——
要翻蓋房子三座，
揭開蓋子兩個，
埋進種子一顆，
移禍江東半個，
汪大娘的牀要占三分之一，
幾棵奇樹要關聯五分之二，
五花瑪要澆開五分之一，
糾正各家屋脊的角度十分這一，
暖石溫玉要磨掉百分之一，
千筋俅將出現千分之一，
要杜絕失敗的萬分之一……
時間三天，事情超過十條，事情不少，都不好搞，要是好搞，也輪不到他了。
事在人為，最主要的，還是與汪大娘成事，就是在黎杏花的宮中腑中，種下特別的種子，把這兩株金杏，關聯成她的生命樹！誰也想不到，跟汪大爺求活計時還多少也有幾分是在開玩笑，受人所托的時候也沒有向她們保證是不是要忠人之事。
這下倒好，來都來了，不看不知道，一看嚇一跳，再看就逃不掉。
幸運樹上看了凶險，千年大黃蓮樹下看了偏見，看了就得負責，如今卻必須來要動真刀真槍了。
與這個女人的一番番藕合，越來越重要了，確實也避免不了。
因為“不怕沒柴燒”，還有一個重要的前提，就是“煙火不斷苗”。
煙火還有一層含義，就是香煙，香火，也就是鄉村中念念不忘的“不孝有三，無後為大！”
4★.
要使“煙火不斷苗”，邱癲子就必須趕緊跟杏花嫂兩個藕連。這是整座老農會大院子的需要。
煙火不斷苗，這一前提一出現，就與歪道的《邪門大琺全集上下卷》的修行前提完全對立！
察言觀色，言就是二十字高枕無憂訣，色是邱癲子看過了水色看過了山色也看過了腎門的異色。
他一邊琢磨，一邊修正設想，設想得差不多了，他才一邊下了杏樹，一邊看了看天色。
天色不早了！隻不過是上樹摘一些樹葉，就用去了半個多小時。
這半個小時對於他的意義，卻是重大無比。
要是邱癲子有老婆，肯定又要挨囋言子的罵了：“摸贔摸胯的，爬上去老半天了都下不來，半天了都沒有做啥子球事，嫁給你有個煖用啊？”哈哈！
擬定對策之後，心底稍安。邱癲子自個兒用囋言子這樣一想，心底裏一樂，方才的沉重心情轉了過來，《蜂花柬》的‘風熄蜂飛’心琺運轉，換上一種心態，讓自己的心兒像蜜蜂一樣自由自在，重新回到現實的世態人情中來。
現實的世態人情中，也就是《蜂花柬》所說的軟紅十丈中，幸運金杏樹的十丈高度，也是軟紅的高度。術數的奧妙，再次巧合了那種不可思議的玄。
走出了杏樹的樹蔭，邱癲子宛如走出了書中的靈異世界，回到了現實中，他也從精明變得有點瘋癲。
農村女人的能幹，跟博士論文的深奧一樣難以理解。汪大娘看起來粉嘟嘟嫩嬋嬋滴，哪知道懆持起家務來有這麽能幹，在憂樂溝很要些人來趕。
幾個人的飯菜，笨一點點滴人可能要用小半天。
黎杏花要幾個流浪兒，燒火的燒火，擇菜的擇菜，把他們支使得團團轉，她獨自上灶，開了兩眼鍋，邊切邊炒，隻用了半個多小時，一飯一湯三個新鮮菜，一肉一肝兩個葷菜就通通擺上了桌麵。
這時邱癲子才聲稱已經把汪家的三座大瓦房仔細看完回來。二話不說，洗手吃他們的早飯。
為什麽說鄉下的女人見機體貼又賢惠呢？那是真正地能讓你享受到溫暖，能夠被感動的小細節。
5★.
邱癲子洗手的時候，還是黎杏花給他倒的熱水，放在洗臉盆架子上，她還試了試有點燙手，就又加了點涼水，邱癲子正式洗的時候，她又取了幹毛巾，候在一旁。
他洗手她是幫不上忙了，可她可以陪他聊聊。
“邱癲子，我這樣叫你不會生氣吧？我都有點別扭，反正我們也還有幾天相處，要不我還是叫你邱大哥好了。”
“別別!你們要是不叫我邱癲子我才會生氣滴，就是跟來的這幾個小淘氣，也是喊的邱癲子。”
“咯咯，你也個怪人。”
“你呢？這幾天我兩都要在一起共事，是該定個稱呼了！那些孩子才能叫你汪大娘，我隻能叫你杏花嫂。”
“杏花嫂就杏花嫂吧，我不像你那麽死板。”
“杏花嫂能隨便就好，隨便就好，你要是個隨便的人，隨便我咋樣就更好了。”
“要死啦，看你往哪裏想了？”
邱癲子把握好尺度，不把話說得過於不堪，轉移了個話題。
“噫，你家這個放洗臉盆的架子很有創意嘞！全部是木方，正六方形，還不用一顆釘子，最最難的是六根一樣尺寸的木方交接的方式，一改傳統的在中心的同一點來交叉的方式，用大六邊形中間再套一個小六邊形的方式處理，美觀了幾倍，結實了十倍，耐用數十倍，走過千家萬戶，我還是第一次見到這樣有匠心的架子！這是在哪買的？”
“全世界就隻有他一個人才想得出來，你到哪裏去買？”
“杏花嫂，你是說的他？”
“除了他還有誰？”
“這是可以申請專利的作品呀，可若是他，也就是心念一動，隨手而為吧了。”
“杏花嫂，這麽好的東西他怎麽舍得送人呢？別不是你在打他家的主意，也想要懷上他家的血脈吧？”(未完待續。)