符手高大師出也沒有在對方布置成陣之前衝過去，竹筏在晝夜河中根本就快不起來，就算是一刻也不停地往前闖，人家也有時間在前麵布置好。
怎麽辦？空中飛竹筏？行吧？
金烏飛行天地人三界，拉著竹筏飛越十幾裏的能力肯定不缺。
可是不行！
竹筏針能對不能離開晝夜河麵！
一脫離，就是此非其時瞻前顧後大瞳觀測術的全麵失敗。
病房中，符手高大師驀然一抬蹆，大踏步上前，闖進了老矮子的三尺神明守護圈！他昂首，挺胸，目神前方，臉色一端，莊重，肅穆，兩臂十字交叉於胸前，左手掐陰訣，右手掐陽訣，懷陽而抱陰，交口稱讚，義正詞嚴，連起幾訣。
訣曰：“沒有過不去的坎，沒有翻不過的山！隻有治不愈的病，沒有不該治的病！哪怕再難，不管多煩，他是我的病，我是他的醫，治他如治我，隻有他棄我，絕不我棄他，老矮子是我的病人，這個病人我治定了，病服為記，定治不瑜！”
個人道場中降下是套嶄新的病號服，觸體即穿上，編號001床，老矮子被他正式收治，確立了醫患關係。
訣曰：“治病救人我宗旨，人讓他病治人，地讓他病治地，天讓他病治天，病在哪治到哪，不畏天不畏地，才不愧是大醫！醫眼無差，病灶不詐，舉手劃神碼，劃定病患區！”
天病治天地病治地，聽訣致此，一眾高人們方知大醫之大，就是以人為本敢治天下。
是病就得要除去。
符手高大師訣中手撥當心劃，點睛指指一指，在大瞳鏡上晝夜河上劃了一個圈，一條紅線圈定了十裏刀劍魚鱗陣。
訣曰：“以我心換他心，以我身換他身，同呼吸，共命運，他傷即我傷，他病即我病，他痛我更痛，他苦我先苦，醫患一體，他我如一，密不可分，百病除淨！不是我替他，他就是我，我就是他！接！”
一段訣，寥寥幾語，闡明了在大醫境界的醫患關係。
他也是在醫治現代醫生在這些高人心目中的不良形象啊。
雖然不管大醫家有多大，也不可能治療得好整個醫療界的不良習氣，但他能做到不懈地去醫治，這就是他的了不起。
境到大醫，他到哪裏就把療效帶到哪裏，無疾不治，無時不在進行著醫治工作。
正如月平理解的大詩人，本身就是一首百讀不厭的大詩。
大作家也是，大寫的自己，就是自己真正的代表作。
符手高大師本該拉住老矮子的手，握住他的寸脈，才是正式接用了這個病人。
但老矮子已經無手可拉。
當然還有別的方式。
符手高大師低下頭去！
再高傲的醫家，為了患者，都要低著。
醫者低下頭，比水蓮花的嬌羞還要溫柔。
醫生的心腸不是鐵石心腸，而是藥石心腸。
醫生的柔情也是水，藥水。
符手高大師的額頭疊上老矮子的額頭，他的玄關合上老矮子的玄關。
好像什麽也沒有髮生，但月平在第五空間看見了，兩顆心連在了一起。
老矮子的母親在冥冥之中看見了，兩段情在無縫連結。
滿屋子的高人們看到了，大瞳鏡上晝夜河中那個被阻在十裏刀劍魚鱗陣下遊的小小竹筏，變成了雙層竹排。原本隻是二十四根竹子紮成的竹筏，現在變成了由四十八根竹子緊緊綁定在一起。
晝夜河上，兩岸青山巍巍，前方械備森嚴，後方，大《醫典》的書影還斜橫在此，千丈大梁按一二三四的梯形排列，將退路抻得又寬又大，散髮出無比誘人的魅力——隻要退回去，絕對平安無事。
絕不能退！
怎麽辦？
聽，竹排有動靜，四十八根直竹，兩端有九十六個圓孔，這是竹眼。
竹眼在唱歌，九十六個竹眼的眼唱會，演唱的是難以言喧的擬象。
屋子裏的高人們，知道難以理喻的場景又來了。
眼唱會，在河心的竹排近處是排簫的伴音，如炊煙嫋嫋，嗚嗚然，如泣如訴，不絕如縷，聽起來卻如‘薄荷的味道，涼涼的，像是來自愛琴海那一縷克萊茵藍的涼風’，還帶著昨夜桂花的清香。
歌聲卻響在岸上，一歌響兩岸，有人踏歌行。
似乎左岸是李白，右岸是汪倫，踏在同一節拍上，相互呼應。
又像是符手高大師的心音感動了一對離散了千年的友人，他們踏著晝夜河的岸邊找來了。
難道符手高大師是要借助他們千古不變的友誼，為了相會在河心來衝破一切阻礙嗎？
情境！這絕對是情境的高人。
魚樂姾人淚就很是知道，汪倫有比桃花潭水千尺更深的友情，李白就有‘兩岸猿聲啼不住輕舟已過萬重山的豪情’。
等等，兩岸！
難道大醫家符手高大師已經早就跳出了眼前的危局，把主意打到了岸上？
從職業來看，馬大爺是與符手高切近的。
從文化層次來看，魚樂姾人淚是與符手高大師最接近的。
又同在大能境，他們對符手高大師的理解要比旁人深刻得多。
如果能借到李白‘輕舟已過萬重山的擬象’，破開風刀雨劍魚鱗陣就有望。
岸上的歌隻有歌聲沒有歌詞，似乎千多年前就把歌詞掉進了這條河裏。
河心的排簫隻有簫語沒有曲調，似乎符手高大師還來不及譜曲。
就在這莫名其妙的眼唱會中，突兀地，簫簫語息。
那本斜橫的書影飛起，書頁翻動中，四排共千丈的大梁收起，飛回書中。
大梁飛去又飛回，被強行抻寬的兩岸在緩緩回歸。
沒有讓書影回歸心上，也沒要它落到竹排上。
符手高大師的點睛指在大瞳鏡上一點，書影飛向晝夜河的左岸。
點睛指再一指，一塊石碑從眼中飛出，飛進大瞳鏡，落在晝夜河的右岸。
繼爾又掐訣，訣曰：“大醫胸中羅丘壑，心藏青山一座座。書山萬仞勤者攀——書山現！德重如山萬仞高——德山，現！”
隻付出了生命中的二十四小時不夠，那就再付出。
他放出兩座山，用訣琺引髮，在晝夜河兩岸，顯像出它們的喻體。
兩岸青山相對出——夾岸高山擠窄術！
怎麽辦？空中飛竹筏？行吧？
金烏飛行天地人三界，拉著竹筏飛越十幾裏的能力肯定不缺。
可是不行！
竹筏針能對不能離開晝夜河麵！
一脫離，就是此非其時瞻前顧後大瞳觀測術的全麵失敗。
病房中，符手高大師驀然一抬蹆，大踏步上前，闖進了老矮子的三尺神明守護圈！他昂首，挺胸，目神前方，臉色一端，莊重，肅穆，兩臂十字交叉於胸前，左手掐陰訣，右手掐陽訣，懷陽而抱陰，交口稱讚，義正詞嚴，連起幾訣。
訣曰：“沒有過不去的坎，沒有翻不過的山！隻有治不愈的病，沒有不該治的病！哪怕再難，不管多煩，他是我的病，我是他的醫，治他如治我，隻有他棄我，絕不我棄他，老矮子是我的病人，這個病人我治定了，病服為記，定治不瑜！”
個人道場中降下是套嶄新的病號服，觸體即穿上，編號001床，老矮子被他正式收治，確立了醫患關係。
訣曰：“治病救人我宗旨，人讓他病治人，地讓他病治地，天讓他病治天，病在哪治到哪，不畏天不畏地，才不愧是大醫！醫眼無差，病灶不詐，舉手劃神碼，劃定病患區！”
天病治天地病治地，聽訣致此，一眾高人們方知大醫之大，就是以人為本敢治天下。
是病就得要除去。
符手高大師訣中手撥當心劃，點睛指指一指，在大瞳鏡上晝夜河上劃了一個圈，一條紅線圈定了十裏刀劍魚鱗陣。
訣曰：“以我心換他心，以我身換他身，同呼吸，共命運，他傷即我傷，他病即我病，他痛我更痛，他苦我先苦，醫患一體，他我如一，密不可分，百病除淨！不是我替他，他就是我，我就是他！接！”
一段訣，寥寥幾語，闡明了在大醫境界的醫患關係。
他也是在醫治現代醫生在這些高人心目中的不良形象啊。
雖然不管大醫家有多大，也不可能治療得好整個醫療界的不良習氣，但他能做到不懈地去醫治，這就是他的了不起。
境到大醫，他到哪裏就把療效帶到哪裏，無疾不治，無時不在進行著醫治工作。
正如月平理解的大詩人，本身就是一首百讀不厭的大詩。
大作家也是，大寫的自己，就是自己真正的代表作。
符手高大師本該拉住老矮子的手，握住他的寸脈，才是正式接用了這個病人。
但老矮子已經無手可拉。
當然還有別的方式。
符手高大師低下頭去！
再高傲的醫家，為了患者，都要低著。
醫者低下頭，比水蓮花的嬌羞還要溫柔。
醫生的心腸不是鐵石心腸，而是藥石心腸。
醫生的柔情也是水，藥水。
符手高大師的額頭疊上老矮子的額頭，他的玄關合上老矮子的玄關。
好像什麽也沒有髮生，但月平在第五空間看見了，兩顆心連在了一起。
老矮子的母親在冥冥之中看見了，兩段情在無縫連結。
滿屋子的高人們看到了，大瞳鏡上晝夜河中那個被阻在十裏刀劍魚鱗陣下遊的小小竹筏，變成了雙層竹排。原本隻是二十四根竹子紮成的竹筏，現在變成了由四十八根竹子緊緊綁定在一起。
晝夜河上，兩岸青山巍巍，前方械備森嚴，後方，大《醫典》的書影還斜橫在此，千丈大梁按一二三四的梯形排列，將退路抻得又寬又大，散髮出無比誘人的魅力——隻要退回去，絕對平安無事。
絕不能退！
怎麽辦？
聽，竹排有動靜，四十八根直竹，兩端有九十六個圓孔，這是竹眼。
竹眼在唱歌，九十六個竹眼的眼唱會，演唱的是難以言喧的擬象。
屋子裏的高人們，知道難以理喻的場景又來了。
眼唱會，在河心的竹排近處是排簫的伴音，如炊煙嫋嫋，嗚嗚然，如泣如訴，不絕如縷，聽起來卻如‘薄荷的味道，涼涼的，像是來自愛琴海那一縷克萊茵藍的涼風’，還帶著昨夜桂花的清香。
歌聲卻響在岸上，一歌響兩岸，有人踏歌行。
似乎左岸是李白，右岸是汪倫，踏在同一節拍上，相互呼應。
又像是符手高大師的心音感動了一對離散了千年的友人，他們踏著晝夜河的岸邊找來了。
難道符手高大師是要借助他們千古不變的友誼，為了相會在河心來衝破一切阻礙嗎？
情境！這絕對是情境的高人。
魚樂姾人淚就很是知道，汪倫有比桃花潭水千尺更深的友情，李白就有‘兩岸猿聲啼不住輕舟已過萬重山的豪情’。
等等，兩岸！
難道大醫家符手高大師已經早就跳出了眼前的危局，把主意打到了岸上？
從職業來看，馬大爺是與符手高切近的。
從文化層次來看，魚樂姾人淚是與符手高大師最接近的。
又同在大能境，他們對符手高大師的理解要比旁人深刻得多。
如果能借到李白‘輕舟已過萬重山的擬象’，破開風刀雨劍魚鱗陣就有望。
岸上的歌隻有歌聲沒有歌詞，似乎千多年前就把歌詞掉進了這條河裏。
河心的排簫隻有簫語沒有曲調，似乎符手高大師還來不及譜曲。
就在這莫名其妙的眼唱會中，突兀地，簫簫語息。
那本斜橫的書影飛起，書頁翻動中，四排共千丈的大梁收起，飛回書中。
大梁飛去又飛回，被強行抻寬的兩岸在緩緩回歸。
沒有讓書影回歸心上，也沒要它落到竹排上。
符手高大師的點睛指在大瞳鏡上一點，書影飛向晝夜河的左岸。
點睛指再一指，一塊石碑從眼中飛出，飛進大瞳鏡，落在晝夜河的右岸。
繼爾又掐訣，訣曰：“大醫胸中羅丘壑，心藏青山一座座。書山萬仞勤者攀——書山現！德重如山萬仞高——德山，現！”
隻付出了生命中的二十四小時不夠，那就再付出。
他放出兩座山，用訣琺引髮，在晝夜河兩岸，顯像出它們的喻體。
兩岸青山相對出——夾岸高山擠窄術！