“餘幼好此奇服兮，年既老而不衰。
帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。
披明月兮佩寶璐。
世混濁而莫餘知兮，吾方高馳而不顧……”
李舒崇默念著屈原的《涉江》，一步一步地走到河灘上，麵對著嘩嘩的流水，繼續輕聲念道：
“哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。吾不能變心而從俗兮，故將愁苦而終窮……”
失戀的痛苦隻是一方麵，自己的所作所為不能被人理解才是最令人痛苦的。李舒崇此刻的心情非常的沉重，他想起了屈原投江之前與漁夫的對話。大致意思是這樣的，漁夫問道：“您不是三閭大夫嗎？為什麽來到這裏？”屈原說：“整個世界都是渾濁的，隻有我一人清白；眾人都沉醉，隻有我一人清醒，因此被放逐。”漁夫說：“聖人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個世界都渾濁，為什麽不隨大流呢？眾人都沉醉，為什麽不喝點薄酒呢？為什麽要懷抱美玉一般的品質，卻使自己被放逐呢？屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定會彈去帽子上的灰塵，剛洗過澡的一定會抖掉衣服上的沙土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的汙染呢？我寧可投江葬身魚腹，也不使自己蒙受世俗的塵垢。”於是他寫了《懷沙》，然後抱著石頭，投汨羅江而死。
李舒崇在河灘上走著，心裏卻在懷念著這位偉大的愛國主義詩人。冥冥之中他有種錯覺，屈原並沒有死去。隻要還有人在尋找他的精神，學習他的詩詞，他就沒有死去。據說，司馬遷就去過長沙實地考察，雖然沒找到屈原留下的痕跡，卻找到了屬於自己的《史記》；後來的李白、杜甫都去過長沙，都去憑吊過屈原。杜甫在《天末懷李白》中這樣寫道：“應共冤魂語，投詩贈汨羅。”希望屈原的詩魂能陪伴並保佑落魄的李白。近代的魯迅不僅景仰屈原，也尊敬最早為屈原寫傳的司馬遷。魯迅稱讚《史記》是史家之絕唱，無韻之《離騷》，而他本人的《呐喊》也被更後來者稱作無韻之《離騷》。看來，憑吊屈原的都是同一路的人。
李舒崇不禁設想：假如屈原沒有被流放，而是和光同塵，仕途春風得意，那麽他還能寫得出令人蕩氣回腸的《離騷》嗎？如果那樣，屈原也就不是屈原了，楚國不過多了一個“和珅”式的官吏，卻失去了那個前無古人的大文學家。屈原受難，華夏文學史卻得福了。
李舒崇在河灘上坐下，他對這裏有一種似曾相識的感覺。而且，最近以來，他發覺自己考慮問題時總是有深沉的感覺，他心中暗想，莫非我前世來過這裏？或者前世的我也曾效仿過屈原投江的舉動？又或者是腦海中的極品書蟲帶給了自己更多的經曆？可惜他無法喚醒極品書蟲，無從考證這個問題，除非書蟲主動和自己交流。
不管眼前有什麽困難，李舒崇決定還是遵從內心的召喚，把自己的夢想繼續下去，重建昌南書院，傳承華夏文明，勢在必行！
至於是非與對錯，還是留給後來者去評說吧。想通了的李舒崇，重新站立起來。環顧四周，不遠的前麵就是小港村，再遠一點就是東埠古街，它們都是七十年代經典電影《閃閃的紅星》的在昌南縣鵝公灘的主要外景拍攝地，當年的攝製組從北京三下昌南縣鵝公灘，才完成了這部經典電影。眼前的小河就是當年“小小竹排江中遊，巍巍青山兩岸走”的取景地，麵對此情此景，李舒崇不由得想起了那首《紅星照我去戰鬥》裏的一句歌詞：雄鷹展翅飛，哪怕風雨驟？好，就讓屈原的愛國主義精神化作的紅星照我去戰鬥吧！
調整好心態以後，李舒崇回到馬路上，騎上電動車，繼續去高嶺村考察。
路過小港村，穿過東埠古街，不多時就來到了高嶺山的腳下。李舒崇把電動車停在路旁的一戶農家門口，鎖好車，拜托了一位老人幫忙照看後，沿著小路徒步而行。
路上正巧遇到一位姓丁的老人，他也要上山。李舒崇見丁老漢約莫六十歲左右的年紀，瘦高的身材，精神矍鑠，估計是因為常年勞作吧，脊背稍微有些彎曲了，即便如此，老人的仍然顯得很高大，估計年輕的時候也是相當的魁梧。聽說李舒崇要去看金雞石，丁老漢欣然帶路，原來老人的家就住在金雞石附近的高嶺村丁家自然村。兩人一起踩著古老的青石板，邁著大步子，穩步前進。據丁老漢說，上山的時候腳步要邁大一點，這樣就會更省力些。
一路上，老少二人攀談起來，李舒崇發現丁老漢居然很健談，針砭時弊，往往一針見血，顯得見識不凡，一點也不像普通的農村老漢。在得知李舒崇打算重建昌南書院後，丁老漢也大加讚賞。看到李舒崇雖然年輕，卻如此重視華夏傳統文化，丁老漢便打開了話匣子。原來，丁老漢雖然由於時代的原因沒有讀過書，但是家學淵源。據族譜考證，丁氏的遠祖是東漢的名流陳實。陳實在作太丘縣（現在的河南省永城縣）縣令期間，愛民如子，百姓安居樂業。一天晚上，有個小偷混進了陳實家裏，躲在梁上，想等陳家人睡著後偷東西。陳實發覺後並不聲張，卻借機訓誡他的兒孫們要嚴格要求自己，力求上進，不要學“梁上君子”的行為。小偷聽後，便從梁上跳下請罪。陳實從麵貌上看出這個小偷也是生活所迫，便送了他兩匹絹，放他回去。此事傳揚出去後，縣裏偷盜的事情便很少發生了。
李舒崇恍然大悟道：“您說的就是梁上君子的典故吧。可是陳實姓陳，您姓丁，他又怎麽是您家的遠祖呢？”
丁老漢歇了一會，接著說道：“這裏的是非恩怨，就要從鄱陽湖大戰和朱元璋說起了……”
帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。
披明月兮佩寶璐。
世混濁而莫餘知兮，吾方高馳而不顧……”
李舒崇默念著屈原的《涉江》，一步一步地走到河灘上，麵對著嘩嘩的流水，繼續輕聲念道：
“哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。吾不能變心而從俗兮，故將愁苦而終窮……”
失戀的痛苦隻是一方麵，自己的所作所為不能被人理解才是最令人痛苦的。李舒崇此刻的心情非常的沉重，他想起了屈原投江之前與漁夫的對話。大致意思是這樣的，漁夫問道：“您不是三閭大夫嗎？為什麽來到這裏？”屈原說：“整個世界都是渾濁的，隻有我一人清白；眾人都沉醉，隻有我一人清醒，因此被放逐。”漁夫說：“聖人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個世界都渾濁，為什麽不隨大流呢？眾人都沉醉，為什麽不喝點薄酒呢？為什麽要懷抱美玉一般的品質，卻使自己被放逐呢？屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定會彈去帽子上的灰塵，剛洗過澡的一定會抖掉衣服上的沙土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的汙染呢？我寧可投江葬身魚腹，也不使自己蒙受世俗的塵垢。”於是他寫了《懷沙》，然後抱著石頭，投汨羅江而死。
李舒崇在河灘上走著，心裏卻在懷念著這位偉大的愛國主義詩人。冥冥之中他有種錯覺，屈原並沒有死去。隻要還有人在尋找他的精神，學習他的詩詞，他就沒有死去。據說，司馬遷就去過長沙實地考察，雖然沒找到屈原留下的痕跡，卻找到了屬於自己的《史記》；後來的李白、杜甫都去過長沙，都去憑吊過屈原。杜甫在《天末懷李白》中這樣寫道：“應共冤魂語，投詩贈汨羅。”希望屈原的詩魂能陪伴並保佑落魄的李白。近代的魯迅不僅景仰屈原，也尊敬最早為屈原寫傳的司馬遷。魯迅稱讚《史記》是史家之絕唱，無韻之《離騷》，而他本人的《呐喊》也被更後來者稱作無韻之《離騷》。看來，憑吊屈原的都是同一路的人。
李舒崇不禁設想：假如屈原沒有被流放，而是和光同塵，仕途春風得意，那麽他還能寫得出令人蕩氣回腸的《離騷》嗎？如果那樣，屈原也就不是屈原了，楚國不過多了一個“和珅”式的官吏，卻失去了那個前無古人的大文學家。屈原受難，華夏文學史卻得福了。
李舒崇在河灘上坐下，他對這裏有一種似曾相識的感覺。而且，最近以來，他發覺自己考慮問題時總是有深沉的感覺，他心中暗想，莫非我前世來過這裏？或者前世的我也曾效仿過屈原投江的舉動？又或者是腦海中的極品書蟲帶給了自己更多的經曆？可惜他無法喚醒極品書蟲，無從考證這個問題，除非書蟲主動和自己交流。
不管眼前有什麽困難，李舒崇決定還是遵從內心的召喚，把自己的夢想繼續下去，重建昌南書院，傳承華夏文明，勢在必行！
至於是非與對錯，還是留給後來者去評說吧。想通了的李舒崇，重新站立起來。環顧四周，不遠的前麵就是小港村，再遠一點就是東埠古街，它們都是七十年代經典電影《閃閃的紅星》的在昌南縣鵝公灘的主要外景拍攝地，當年的攝製組從北京三下昌南縣鵝公灘，才完成了這部經典電影。眼前的小河就是當年“小小竹排江中遊，巍巍青山兩岸走”的取景地，麵對此情此景，李舒崇不由得想起了那首《紅星照我去戰鬥》裏的一句歌詞：雄鷹展翅飛，哪怕風雨驟？好，就讓屈原的愛國主義精神化作的紅星照我去戰鬥吧！
調整好心態以後，李舒崇回到馬路上，騎上電動車，繼續去高嶺村考察。
路過小港村，穿過東埠古街，不多時就來到了高嶺山的腳下。李舒崇把電動車停在路旁的一戶農家門口，鎖好車，拜托了一位老人幫忙照看後，沿著小路徒步而行。
路上正巧遇到一位姓丁的老人，他也要上山。李舒崇見丁老漢約莫六十歲左右的年紀，瘦高的身材，精神矍鑠，估計是因為常年勞作吧，脊背稍微有些彎曲了，即便如此，老人的仍然顯得很高大，估計年輕的時候也是相當的魁梧。聽說李舒崇要去看金雞石，丁老漢欣然帶路，原來老人的家就住在金雞石附近的高嶺村丁家自然村。兩人一起踩著古老的青石板，邁著大步子，穩步前進。據丁老漢說，上山的時候腳步要邁大一點，這樣就會更省力些。
一路上，老少二人攀談起來，李舒崇發現丁老漢居然很健談，針砭時弊，往往一針見血，顯得見識不凡，一點也不像普通的農村老漢。在得知李舒崇打算重建昌南書院後，丁老漢也大加讚賞。看到李舒崇雖然年輕，卻如此重視華夏傳統文化，丁老漢便打開了話匣子。原來，丁老漢雖然由於時代的原因沒有讀過書，但是家學淵源。據族譜考證，丁氏的遠祖是東漢的名流陳實。陳實在作太丘縣（現在的河南省永城縣）縣令期間，愛民如子，百姓安居樂業。一天晚上，有個小偷混進了陳實家裏，躲在梁上，想等陳家人睡著後偷東西。陳實發覺後並不聲張，卻借機訓誡他的兒孫們要嚴格要求自己，力求上進，不要學“梁上君子”的行為。小偷聽後，便從梁上跳下請罪。陳實從麵貌上看出這個小偷也是生活所迫，便送了他兩匹絹，放他回去。此事傳揚出去後，縣裏偷盜的事情便很少發生了。
李舒崇恍然大悟道：“您說的就是梁上君子的典故吧。可是陳實姓陳，您姓丁，他又怎麽是您家的遠祖呢？”
丁老漢歇了一會，接著說道：“這裏的是非恩怨，就要從鄱陽湖大戰和朱元璋說起了……”