本因方丈默然不語，心想：“這三卷書中所記，倘若真是少林寺七十二絕技，那麽本寺得此書後，武學上不但可與少林並駕齊驅，抑且更有勝過。蓋天龍寺通悉少林絕技，本寺的絕技少林卻無法知曉。”
忽然，本因方丈的腦海中傳來一個年輕男子的聲音：“方丈切勿中計！鳩摩智為人高傲自負，狂熱追求至高武功。他表麵上祥和友善，其實內心陰險奸詐，工於心計，為求達到目的不擇手段，且屢次施以偷襲暗算。這次交換的”這個聲音自然是來自隱身的李舒崇。
原來，李舒崇早就跟隨著段譽來到了天龍寺。
……
……
昨天，鍾靈在地道裏吸收了太多的內力後，隱約出現了內力無法壓製的狀況，隨即被李舒崇抱走，迅速回到了鎮南王府的客房。
一進房間，鍾靈就嚷道：“舒崇哥哥，快幫我揉揉胸口，脹死人了。”
鍾靈還不知道自己一語驚人，引得秦雯和周芷若想入非非、麵麵相覷，小昭看著李舒崇，驚訝道：“鍾靈妹妹去了一趟萬劫穀，就變成這樣了？”
周芷若道：“我看鍾靈的胸口和原先相比，沒有多大的變化呀？怎麽會脹死人呢？”說罷，她暗中瞟了一眼四女的玉峰，她自己依然是最高聳的一個。
秦雯是唯一來自現代社會的女孩，自然懂得最多，她故意調侃道：“聽說懷孕後期的女子會出現胸口脹痛的情況，莫非鍾靈連續兩夜被她的舒崇哥哥臨幸，已經有孕在身了？”
鍾靈不懂這些，便信以為真道：“怎麽這麽快，兩天就有反應了？哎呀，我還沒有做好準備，就要生小孩了，那可怎麽辦！”話音中隱約帶著一絲哭腔，看來是被嚇壞了。
李舒崇連忙道：“你的秦雯姐姐在嚇唬你呢。她們跟我那麽久了，都沒有一個懷孕的，你這兩天才……哪有那麽容易懷孕的呢？再說了，就算懷上了也沒有那麽快就胸口發脹，要等小孩快出生，準備喂奶的時候才會。”
李舒崇不解釋還好，越解釋鍾靈就越著急。
她的眼淚瞬間便流了出來，哭喊道：“我不要這麽早懷孕，我不要這麽快生小孩，我自己還沒有玩夠呢！”她隱約想起自己的媽媽，好像也是十六七歲就生下了自己。但轉念一想，好在舒崇哥哥是自己心愛的人，實在不行，生就生吧，反正早晚都要給他生小孩的。有秦雯姐姐、芷若姐姐和小昭姐姐在一旁幫忙，帶小孩也不會是太辛苦的事情吧？
鍾靈這麽一喊，李舒崇頓時想起了懷孕這回事。
是呀，有點兒奇怪！
按說，秦雯、小昭和自己最早同居，就算周芷若稍微一些，但也算是百日夫妻了吧？為什麽她們都還沒有懷上呢？難道說，與書蟲命魂融合後，自己的子嗣會受到影響？
可不要自己嚇唬自己，也許是太不湊巧了吧，誰知道呢？再說大家都還很年輕，不要杞人憂天，不可操之過急……但他轉念一想，萬一哪個夫人先懷上了自己的後代，該怎麽辦呢？很簡單，留在書蟲的世界裏不回去，兩三年的時間一晃而過，等下次再出去，嘿，孩子都會滿地撒歡了……想遠了，還是先解決鍾靈胸口發脹的問題吧。
李舒崇道：“鍾靈，你是不是感覺胸口漲得很高，但是看上去卻沒有什麽變化？”
鍾靈道：“是呀，我這是怎麽了？”
李舒崇道：“這些都是虛幻的感覺，其實是因為你昨天吸收了太多的內力，導致體內真氣太盛，仿佛要衝出胸膛一般。隻要你靜下心來，用北冥神功再將這些雜七雜八的真氣重新過濾吸收幾遍，把它們真正變成自己的內力，這些假象自然就會消失的。”
鍾靈道：“舒崇哥哥，你幫我好不好，我還是有點害怕。”
李舒崇道：“你已經學會了北冥神功，一定能夠做好的。而且，以後遇到類似的情況，你就可以照葫蘆畫瓢，把敵人的功力吸收過來，再轉化成自己的內力，你很快就會成為絕頂高手的。”
鍾靈還在懵懂之中，周芷若卻極為敏感，她忙問道：“舒崇哥哥，北冥神功和淩波微步那麽厲害，我們三個也可以學嗎？”
李舒崇道：“這個問題我早就想過了。要想學淩波微步，大家都可以跟著我學，這是一套用來保命的步法和逃跑的輕功。隻是，要學北冥神功就比較麻煩，尤其是你。”
周芷若奇道：“為什麽我難學呢？”
李舒崇道：“學習北冥神功最好的狀況是毫無武功基礎，一切從頭開始，逐步吸收別人的內力。稍微有一點內力的話，就需要先散掉全部功力，然後從頭修習北冥神功。最麻煩的是原本自身的武功太紮實，無法徹底散功，導致無法修煉。”
周芷若頓時明白了：“這麽說我即使散功也未必能練北冥神功？”
李舒崇道：“所以，慎重起見，你還是暫時別練為好，以後再說。”
小昭道：“我和秦雯姐姐的武功根基不好，可以修煉吧？”
李舒崇道：“按說可以，但還是有一定風險，要不大家都先把淩波微步學好，以後若有其他更好的機遇再說？”
眾女都笑道：“跟著舒崇哥哥，什麽樣的好機遇沒有？隻是姐妹們也越來越多了。”
李舒崇大為慚窘，忙把“淩波微步”的相關內容告訴眾人後，便讓她們反複練習，相互切磋。他卻以鳩摩智要來天龍寺，段譽需要保護為由，偷學六脈神劍去了。
……
……
鳩摩智道：“貴寺賜予寶經之時，盡可自留副本，眾大師嘉惠小僧，澤及白骨，自身並無所損，一也。小僧拜領寶經後立即固封，決不致私窺，親自送至慕容先生墓前焚化，貴寺高藝決不致因此而流傳於外，二也。貴寺眾大師武學淵深，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二絕技確有獨到之秘，其中‘拈花指’、‘多羅葉指’、‘無相劫指’三項指法，與貴派一陽指頗有相互印證之功，三也。”
本因等最初見到他那通金葉書信之時，覺得他強索天龍寺的鎮寺之寶，太也強橫無理，但這時聽他娓娓道來，頗為入情入理，似乎此舉於天龍寺利益甚大而絕無所損，反倒是他親身送上一份厚禮。本相大師極願與人方便，心下已有允意，隻是論尊則有師叔，論位則有方丈，自己不便隨口說話。他忽然想起剛才有人傳音示警，要他提防鳩摩智騙取六脈神劍，於是便提高了警惕，靜觀其變。
鳩摩智道：“小僧年輕識淺，所言未必能取信於眾位大師。少林七十二絕技中的三門指法，不妨先在眾位之前獻醜。”說著站起身來，說道：“小僧當年不過是興之所至，隨意涉獵，手習甚是粗疏，還望眾位指點。這一路指法是拈花指。”隻見他右手拇指和食指輕輕搭住，似是拈住了一朵鮮花一般，臉露微笑，左手五指向右輕彈。
李舒崇卻沒有被鳩摩智的外表所欺騙。他知道，無論鳩摩智的外表談吐學識是多麽令人敬服，卻改變不了“金玉其外、敗絮其中”的本質，一切富麗堂煌的包裝之下，鳩摩智是個不折不扣的貪婪卑鄙的人。於是，他激活“品格之力”和“偷窺之力”，同時侵入了鳩摩智的腦海。
……
……
牟尼堂中除段譽之外，個個是畢生研習指法的大行家，但見他出指輕柔無比，左手每一次彈出，都像是要彈去右手鮮花上的露珠，卻又生怕震落了花瓣，臉上則始終慈和微笑，顯得深有會心。據禪宗曆來傳說，釋迦牟尼在靈山會上說法，手拈金色波羅花遍示諸眾，眾人默然不語，隻迦葉尊者破顏微笑。釋迦牟尼知迦葉已領悟心法，便道：“吾有正法眼藏，涅槃法門，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳。付囑摩訶迦葉。”禪宗以心傳頓悟為第一大事，少林寺屬於禪宗，對這“拈花指”當是別有精研。
在眾人眼裏，可是鳩摩智彈指之間卻不見得具何神通，他連彈數十下後，舉起右手衣袖，張口向袖子一吹，霎時間袖子上飄下一片片棋子大的圓布，衣袖上露出數十個破孔。原來他這數十下拈花指，都淩空點在自己衣袖之上，柔力損衣，初看完好無損，一經風吹，功力才露了出來。本因與本觀、本相、本參、保定帝等互望了幾眼，都是暗暗驚異：“憑咱們的功力，以一陽指虛點，破衣穿孔，原亦不難，但出指如此輕柔，溫顏微笑間神功已運，卻非咱們所能。這拈花指與一陽指全然不同，其陰柔內力，確是頗有足以借鏡之處。”
鳩摩智微笑道：“獻醜了。小僧的拈花指指力，不及少林寺的玄渡大師遠了。那‘多羅葉指’，隻怕造詣更差。”當下身形轉動，繞著地下木箱快步而行，十指快速連點，但見木箱上木屑紛飛，不住跳動，頃刻間一隻木箱已成為一片片碎片。
保定帝等見他指裂木箱，倒亦不奇，但見木箱的鉸鏈、鋼片、鐵扣、搭鈕等金屬附件，俱在他指力下紛紛碎裂，這才不由得心驚。
鳩摩智笑道：“小僧使這多羅葉指，一味霸氣，功夫淺陋得緊。”說著將雙手攏在衣袖之中。突然之間，那一堆碎木片忽然飛舞跳躍起來，便似有人以一根無形的細棒，不住去挑動攪撥一般。看鳩摩智時，他臉上始終帶著溫和笑容，僧袖連下擺也不飄動半分，原來他指力從衣袖中暗暗發出，全無形跡。
本相忍不住脫口讚道：“無相劫指，名不虛傳，佩服，佩服！”鳩摩智躬身道：“大師誇獎了。木片躍動，便是有相。當真要名副其實，練至無形無相，縱窮畢生之力，也不易有成。”本相大師道：“慕容先生所遺奇書之中，可有破解‘無相劫指’的法門？”鳩摩智道：“有的。破解之法，便從大師的法名上著想。”本相沉吟半晌，說道：“嗯，以本相破無相，高明之至。”
本因、本觀、本相、本參四僧見了鳩摩智獻演三種指力，都不禁怦然心動。即便本因方丈在李舒崇的提醒下，明知鳩摩智不懷好意，但當他知道三卷奇書中所載，確是名聞天下的少林寺七十二門絕技後，是否要將“六脈神劍”的圖譜另錄副本與之交換，確是大費躊躇。
本因也不知道傳音給他的年輕高手是何人，躊躇不決道：“師叔，明王遠來，其意甚誠。咱們該當如何應接，請師叔見示。”
枯榮大師道：“本因，咱們練功習藝，所為何來？”
本因方丈沒料到師叔竟會如此詢問，微微一愕，答道：“為的是弘法護國。”枯榮大師道：“外魔來時，若是吾等道淺，難用佛法點化，非得出手降魔不可，該用何種功夫？”本因道：“若不得已而出手，當用一陽指。”枯榮大師問道：“你在一陽指上的修為，已到第幾品境界？”本因額頭出汗，答道：“弟子根鈍，又兼未能精進，隻修得到第四品。”枯榮大師再問：“以你所見，大理段氏的一陽指與少林拈花指、多羅葉指、無相劫指三項指法相較，孰優孰劣？”本因道：“指法無優劣，功力有高下。”枯榮大師道：“不錯。咱們的一陽指若能練到第一品，那便如何？”本因道：“淵深難測，弟子不敢妄說。”枯榮道：“倘若你再活一百歲，能練到第幾品？”本因額上汗水涔涔而下，顫聲道：“弟子不知。”枯榮道：“能修到第一品嗎？”
本因道：“決計不能。”枯榮大師就此不再說話。李舒崇暗中笑道：“枯榮大師說了這麽多，就一個意思，貪多嚼不爛嘛！”
本因道：“師叔指點甚是，咱們自己的一陽指尚自修習不得周全，要旁人的武學奇經作甚？明王遠來辛苦，待敝寺設齋接風。”這麽說，自是拒絕了大輪明王的所求了。
鳩摩智長歎一聲，說道：“都是小僧當年多這一句嘴的不好，否則慕容先生人都死了，這六脈神劍經求不求得到手，又有何分別？小僧今日狂妄，說一句不知天高地厚的言語，這六脈神劍的劍法，要是真如慕容先生所說的那麽精奧，隻怕貴寺雖有圖譜，卻也無人得能練成。倘若有人練成，那麽這路劍法，未必便如慕容先生所猜想的神妙。”
枯榮大師道：“老衲心有疑竇，要向明王請教。”鳩摩智道：“不敢。”枯榮大師道：“敝寺藏有六脈神劍經一事，縱是我段氏的俗家子弟亦不得知，慕容先生卻從何處聽來？”鳩摩智道：“慕容先生於天下武學，所知十分淵博。各門各派的秘技武功，往往連本派掌門人亦所不知的，慕容先生卻了如指掌。姑蘇慕容那‘以彼之道，還施彼身’八字，便由此而來。但慕容先生於大理段氏一陽指與六脈神劍的奧秘，卻使終未能得窺門徑，生平耿耿，遺恨而終。”
枯榮大師“嗯”了一聲，不再言語。保定帝等均想：“要是他得知了一陽指和六脈神劍的秘奧，隻怕便要即以此道，來還施我段氏之身了。”
本因方丈道：“我師叔十餘年來未見外客，明王是當世高僧，我師叔這才破例延見。明王請。”說著站起身來，示意送客。
鳩摩智卻不站起，緩緩的道：“六脈神劍經既隻徒具虛名，無裨實用，貴寺又何必如此重視？以至傷了天龍寺與大輪寺的和氣，傷了大理國和吐蕃國的邦交。”
本因臉色微變，森然問道：“明王之言，是不是說：天龍寺倘若不允交經，大理、吐蕃兩國便要兵戎相見？”保定帝一向派遣重兵，駐紮西北邊疆，以防吐蕃國入侵，聽鳩摩智如此說，自是全神貫注的傾聽。
鳩摩智道：“我吐蕃國主久慕大理國風土人情，早有與貴國國主會獵大理之念，隻是小僧心想此舉勢必多傷人命，大違我佛慈悲本懷，數年來一直竭力勸止。”
本因等自都明白他言中所含威脅之意。他是吐蕃國師，吐蕃國自國主而下，人人崇信佛法，便與大理國無異，鳩摩智向得國王信任，是和是戰，多半可憑他一言而決。倘若為了一部經書而致兩國生靈塗炭，委實大大的不值得。吐蕃強而大理弱，戰事一起，大局可慮。但他這般一出言威嚇，天龍寺便將鎮寺之寶雙手奉上，這可成何體統？
枯榮大師道：“明王既堅要此經，老衲等又何敢吝惜？明王願以少林寺七十二門絕技交換，敝寺不敢拜領。明王既已精通少林七十二絕技，複又精擅大雪山大輪寺武功，料來當世已無敵手。”
鳩摩智雙手合十，道：“大師之意，是要小僧出手獻醜？”
忽然，本因方丈的腦海中傳來一個年輕男子的聲音：“方丈切勿中計！鳩摩智為人高傲自負，狂熱追求至高武功。他表麵上祥和友善，其實內心陰險奸詐，工於心計，為求達到目的不擇手段，且屢次施以偷襲暗算。這次交換的”這個聲音自然是來自隱身的李舒崇。
原來，李舒崇早就跟隨著段譽來到了天龍寺。
……
……
昨天，鍾靈在地道裏吸收了太多的內力後，隱約出現了內力無法壓製的狀況，隨即被李舒崇抱走，迅速回到了鎮南王府的客房。
一進房間，鍾靈就嚷道：“舒崇哥哥，快幫我揉揉胸口，脹死人了。”
鍾靈還不知道自己一語驚人，引得秦雯和周芷若想入非非、麵麵相覷，小昭看著李舒崇，驚訝道：“鍾靈妹妹去了一趟萬劫穀，就變成這樣了？”
周芷若道：“我看鍾靈的胸口和原先相比，沒有多大的變化呀？怎麽會脹死人呢？”說罷，她暗中瞟了一眼四女的玉峰，她自己依然是最高聳的一個。
秦雯是唯一來自現代社會的女孩，自然懂得最多，她故意調侃道：“聽說懷孕後期的女子會出現胸口脹痛的情況，莫非鍾靈連續兩夜被她的舒崇哥哥臨幸，已經有孕在身了？”
鍾靈不懂這些，便信以為真道：“怎麽這麽快，兩天就有反應了？哎呀，我還沒有做好準備，就要生小孩了，那可怎麽辦！”話音中隱約帶著一絲哭腔，看來是被嚇壞了。
李舒崇連忙道：“你的秦雯姐姐在嚇唬你呢。她們跟我那麽久了，都沒有一個懷孕的，你這兩天才……哪有那麽容易懷孕的呢？再說了，就算懷上了也沒有那麽快就胸口發脹，要等小孩快出生，準備喂奶的時候才會。”
李舒崇不解釋還好，越解釋鍾靈就越著急。
她的眼淚瞬間便流了出來，哭喊道：“我不要這麽早懷孕，我不要這麽快生小孩，我自己還沒有玩夠呢！”她隱約想起自己的媽媽，好像也是十六七歲就生下了自己。但轉念一想，好在舒崇哥哥是自己心愛的人，實在不行，生就生吧，反正早晚都要給他生小孩的。有秦雯姐姐、芷若姐姐和小昭姐姐在一旁幫忙，帶小孩也不會是太辛苦的事情吧？
鍾靈這麽一喊，李舒崇頓時想起了懷孕這回事。
是呀，有點兒奇怪！
按說，秦雯、小昭和自己最早同居，就算周芷若稍微一些，但也算是百日夫妻了吧？為什麽她們都還沒有懷上呢？難道說，與書蟲命魂融合後，自己的子嗣會受到影響？
可不要自己嚇唬自己，也許是太不湊巧了吧，誰知道呢？再說大家都還很年輕，不要杞人憂天，不可操之過急……但他轉念一想，萬一哪個夫人先懷上了自己的後代，該怎麽辦呢？很簡單，留在書蟲的世界裏不回去，兩三年的時間一晃而過，等下次再出去，嘿，孩子都會滿地撒歡了……想遠了，還是先解決鍾靈胸口發脹的問題吧。
李舒崇道：“鍾靈，你是不是感覺胸口漲得很高，但是看上去卻沒有什麽變化？”
鍾靈道：“是呀，我這是怎麽了？”
李舒崇道：“這些都是虛幻的感覺，其實是因為你昨天吸收了太多的內力，導致體內真氣太盛，仿佛要衝出胸膛一般。隻要你靜下心來，用北冥神功再將這些雜七雜八的真氣重新過濾吸收幾遍，把它們真正變成自己的內力，這些假象自然就會消失的。”
鍾靈道：“舒崇哥哥，你幫我好不好，我還是有點害怕。”
李舒崇道：“你已經學會了北冥神功，一定能夠做好的。而且，以後遇到類似的情況，你就可以照葫蘆畫瓢，把敵人的功力吸收過來，再轉化成自己的內力，你很快就會成為絕頂高手的。”
鍾靈還在懵懂之中，周芷若卻極為敏感，她忙問道：“舒崇哥哥，北冥神功和淩波微步那麽厲害，我們三個也可以學嗎？”
李舒崇道：“這個問題我早就想過了。要想學淩波微步，大家都可以跟著我學，這是一套用來保命的步法和逃跑的輕功。隻是，要學北冥神功就比較麻煩，尤其是你。”
周芷若奇道：“為什麽我難學呢？”
李舒崇道：“學習北冥神功最好的狀況是毫無武功基礎，一切從頭開始，逐步吸收別人的內力。稍微有一點內力的話，就需要先散掉全部功力，然後從頭修習北冥神功。最麻煩的是原本自身的武功太紮實，無法徹底散功，導致無法修煉。”
周芷若頓時明白了：“這麽說我即使散功也未必能練北冥神功？”
李舒崇道：“所以，慎重起見，你還是暫時別練為好，以後再說。”
小昭道：“我和秦雯姐姐的武功根基不好，可以修煉吧？”
李舒崇道：“按說可以，但還是有一定風險，要不大家都先把淩波微步學好，以後若有其他更好的機遇再說？”
眾女都笑道：“跟著舒崇哥哥，什麽樣的好機遇沒有？隻是姐妹們也越來越多了。”
李舒崇大為慚窘，忙把“淩波微步”的相關內容告訴眾人後，便讓她們反複練習，相互切磋。他卻以鳩摩智要來天龍寺，段譽需要保護為由，偷學六脈神劍去了。
……
……
鳩摩智道：“貴寺賜予寶經之時，盡可自留副本，眾大師嘉惠小僧，澤及白骨，自身並無所損，一也。小僧拜領寶經後立即固封，決不致私窺，親自送至慕容先生墓前焚化，貴寺高藝決不致因此而流傳於外，二也。貴寺眾大師武學淵深，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二絕技確有獨到之秘，其中‘拈花指’、‘多羅葉指’、‘無相劫指’三項指法，與貴派一陽指頗有相互印證之功，三也。”
本因等最初見到他那通金葉書信之時，覺得他強索天龍寺的鎮寺之寶，太也強橫無理，但這時聽他娓娓道來，頗為入情入理，似乎此舉於天龍寺利益甚大而絕無所損，反倒是他親身送上一份厚禮。本相大師極願與人方便，心下已有允意，隻是論尊則有師叔，論位則有方丈，自己不便隨口說話。他忽然想起剛才有人傳音示警，要他提防鳩摩智騙取六脈神劍，於是便提高了警惕，靜觀其變。
鳩摩智道：“小僧年輕識淺，所言未必能取信於眾位大師。少林七十二絕技中的三門指法，不妨先在眾位之前獻醜。”說著站起身來，說道：“小僧當年不過是興之所至，隨意涉獵，手習甚是粗疏，還望眾位指點。這一路指法是拈花指。”隻見他右手拇指和食指輕輕搭住，似是拈住了一朵鮮花一般，臉露微笑，左手五指向右輕彈。
李舒崇卻沒有被鳩摩智的外表所欺騙。他知道，無論鳩摩智的外表談吐學識是多麽令人敬服，卻改變不了“金玉其外、敗絮其中”的本質，一切富麗堂煌的包裝之下，鳩摩智是個不折不扣的貪婪卑鄙的人。於是，他激活“品格之力”和“偷窺之力”，同時侵入了鳩摩智的腦海。
……
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牟尼堂中除段譽之外，個個是畢生研習指法的大行家，但見他出指輕柔無比，左手每一次彈出，都像是要彈去右手鮮花上的露珠，卻又生怕震落了花瓣，臉上則始終慈和微笑，顯得深有會心。據禪宗曆來傳說，釋迦牟尼在靈山會上說法，手拈金色波羅花遍示諸眾，眾人默然不語，隻迦葉尊者破顏微笑。釋迦牟尼知迦葉已領悟心法，便道：“吾有正法眼藏，涅槃法門，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳。付囑摩訶迦葉。”禪宗以心傳頓悟為第一大事，少林寺屬於禪宗，對這“拈花指”當是別有精研。
在眾人眼裏，可是鳩摩智彈指之間卻不見得具何神通，他連彈數十下後，舉起右手衣袖，張口向袖子一吹，霎時間袖子上飄下一片片棋子大的圓布，衣袖上露出數十個破孔。原來他這數十下拈花指，都淩空點在自己衣袖之上，柔力損衣，初看完好無損，一經風吹，功力才露了出來。本因與本觀、本相、本參、保定帝等互望了幾眼，都是暗暗驚異：“憑咱們的功力，以一陽指虛點，破衣穿孔，原亦不難，但出指如此輕柔，溫顏微笑間神功已運，卻非咱們所能。這拈花指與一陽指全然不同，其陰柔內力，確是頗有足以借鏡之處。”
鳩摩智微笑道：“獻醜了。小僧的拈花指指力，不及少林寺的玄渡大師遠了。那‘多羅葉指’，隻怕造詣更差。”當下身形轉動，繞著地下木箱快步而行，十指快速連點，但見木箱上木屑紛飛，不住跳動，頃刻間一隻木箱已成為一片片碎片。
保定帝等見他指裂木箱，倒亦不奇，但見木箱的鉸鏈、鋼片、鐵扣、搭鈕等金屬附件，俱在他指力下紛紛碎裂，這才不由得心驚。
鳩摩智笑道：“小僧使這多羅葉指，一味霸氣，功夫淺陋得緊。”說著將雙手攏在衣袖之中。突然之間，那一堆碎木片忽然飛舞跳躍起來，便似有人以一根無形的細棒，不住去挑動攪撥一般。看鳩摩智時，他臉上始終帶著溫和笑容，僧袖連下擺也不飄動半分，原來他指力從衣袖中暗暗發出，全無形跡。
本相忍不住脫口讚道：“無相劫指，名不虛傳，佩服，佩服！”鳩摩智躬身道：“大師誇獎了。木片躍動，便是有相。當真要名副其實，練至無形無相，縱窮畢生之力，也不易有成。”本相大師道：“慕容先生所遺奇書之中，可有破解‘無相劫指’的法門？”鳩摩智道：“有的。破解之法，便從大師的法名上著想。”本相沉吟半晌，說道：“嗯，以本相破無相，高明之至。”
本因、本觀、本相、本參四僧見了鳩摩智獻演三種指力，都不禁怦然心動。即便本因方丈在李舒崇的提醒下，明知鳩摩智不懷好意，但當他知道三卷奇書中所載，確是名聞天下的少林寺七十二門絕技後，是否要將“六脈神劍”的圖譜另錄副本與之交換，確是大費躊躇。
本因也不知道傳音給他的年輕高手是何人，躊躇不決道：“師叔，明王遠來，其意甚誠。咱們該當如何應接，請師叔見示。”
枯榮大師道：“本因，咱們練功習藝，所為何來？”
本因方丈沒料到師叔竟會如此詢問，微微一愕，答道：“為的是弘法護國。”枯榮大師道：“外魔來時，若是吾等道淺，難用佛法點化，非得出手降魔不可，該用何種功夫？”本因道：“若不得已而出手，當用一陽指。”枯榮大師問道：“你在一陽指上的修為，已到第幾品境界？”本因額頭出汗，答道：“弟子根鈍，又兼未能精進，隻修得到第四品。”枯榮大師再問：“以你所見，大理段氏的一陽指與少林拈花指、多羅葉指、無相劫指三項指法相較，孰優孰劣？”本因道：“指法無優劣，功力有高下。”枯榮大師道：“不錯。咱們的一陽指若能練到第一品，那便如何？”本因道：“淵深難測，弟子不敢妄說。”枯榮道：“倘若你再活一百歲，能練到第幾品？”本因額上汗水涔涔而下，顫聲道：“弟子不知。”枯榮道：“能修到第一品嗎？”
本因道：“決計不能。”枯榮大師就此不再說話。李舒崇暗中笑道：“枯榮大師說了這麽多，就一個意思，貪多嚼不爛嘛！”
本因道：“師叔指點甚是，咱們自己的一陽指尚自修習不得周全，要旁人的武學奇經作甚？明王遠來辛苦，待敝寺設齋接風。”這麽說，自是拒絕了大輪明王的所求了。
鳩摩智長歎一聲，說道：“都是小僧當年多這一句嘴的不好，否則慕容先生人都死了，這六脈神劍經求不求得到手，又有何分別？小僧今日狂妄，說一句不知天高地厚的言語，這六脈神劍的劍法，要是真如慕容先生所說的那麽精奧，隻怕貴寺雖有圖譜，卻也無人得能練成。倘若有人練成，那麽這路劍法，未必便如慕容先生所猜想的神妙。”
枯榮大師道：“老衲心有疑竇，要向明王請教。”鳩摩智道：“不敢。”枯榮大師道：“敝寺藏有六脈神劍經一事，縱是我段氏的俗家子弟亦不得知，慕容先生卻從何處聽來？”鳩摩智道：“慕容先生於天下武學，所知十分淵博。各門各派的秘技武功，往往連本派掌門人亦所不知的，慕容先生卻了如指掌。姑蘇慕容那‘以彼之道，還施彼身’八字，便由此而來。但慕容先生於大理段氏一陽指與六脈神劍的奧秘，卻使終未能得窺門徑，生平耿耿，遺恨而終。”
枯榮大師“嗯”了一聲，不再言語。保定帝等均想：“要是他得知了一陽指和六脈神劍的秘奧，隻怕便要即以此道，來還施我段氏之身了。”
本因方丈道：“我師叔十餘年來未見外客，明王是當世高僧，我師叔這才破例延見。明王請。”說著站起身來，示意送客。
鳩摩智卻不站起，緩緩的道：“六脈神劍經既隻徒具虛名，無裨實用，貴寺又何必如此重視？以至傷了天龍寺與大輪寺的和氣，傷了大理國和吐蕃國的邦交。”
本因臉色微變，森然問道：“明王之言，是不是說：天龍寺倘若不允交經，大理、吐蕃兩國便要兵戎相見？”保定帝一向派遣重兵，駐紮西北邊疆，以防吐蕃國入侵，聽鳩摩智如此說，自是全神貫注的傾聽。
鳩摩智道：“我吐蕃國主久慕大理國風土人情，早有與貴國國主會獵大理之念，隻是小僧心想此舉勢必多傷人命，大違我佛慈悲本懷，數年來一直竭力勸止。”
本因等自都明白他言中所含威脅之意。他是吐蕃國師，吐蕃國自國主而下，人人崇信佛法，便與大理國無異，鳩摩智向得國王信任，是和是戰，多半可憑他一言而決。倘若為了一部經書而致兩國生靈塗炭，委實大大的不值得。吐蕃強而大理弱，戰事一起，大局可慮。但他這般一出言威嚇，天龍寺便將鎮寺之寶雙手奉上，這可成何體統？
枯榮大師道：“明王既堅要此經，老衲等又何敢吝惜？明王願以少林寺七十二門絕技交換，敝寺不敢拜領。明王既已精通少林七十二絕技，複又精擅大雪山大輪寺武功，料來當世已無敵手。”
鳩摩智雙手合十，道：“大師之意，是要小僧出手獻醜？”