三兒剛說完這句話就跟張仁山開始一路狂奔，兩個人也不知跑的方向是哪裏，隻是知道腳下絕對不能停下來，看見能走的地方就走，能跳的地方就跳，跑了沒多久張仁山回身聽了聽好像並沒有什麽響動，就衝著跑在前邊的三兒喊道：“好像……沒什麽動靜了啊！”
三兒聽到張仁山在喊他也回身聽了聽，除了那地下瀑布隱隱約約傳過來的流水聲還真的是沒什麽響動了，長出了口氣看著張仁山開口道：“咱們還是在往前走點吧！我還是有些不放心！”
張仁山點了點頭兩個人就又往溶洞的深處走了一陣，找到一塊比較幹淨的空地坐下來休息，張仁山看著手裏的蠟燭本來就沒剩多少了，在加上剛才一路的跑動這蠟燭上的火苗明顯沒有之前照的那麽遠了縮成了一小圈，僅僅能夠照見一手臂遠的距離，三兒坐在地上摸了摸屁股地下坐著的地方，觸感微涼棱角分明又是一塊巨大的岩石，張仁山將手裏的蠟燭嚐試著放在地上想歇一歇手，可幾次蠟燭都沒有站住，險些倒在岩石上熄滅掉，張仁山見沒辦法把蠟燭放下就隻好兩隻手換著拿，歇過頭看了一眼三兒，隻見三兒正低著頭看著坐著的地方發愣，張仁山實在是受不了心裏的煎熬畢竟那追著他們跑的鬼東西，隻有三兒剛才瞧見了自己光顧著護著蠟燭，沒工夫看兩眼於是開口道：“那個……三兒，你剛才看見那東西是什麽了嘛？”
三兒聽見張仁山的問話實在是不知怎麽去回答歎了口氣而後道：“仙兒，那東西恐怕是條‘地龍’”
三兒的話剛一出口張仁山差點沒把手裏的蠟燭嚇掉在地上磕磕巴巴的說道：“地……地……龍？三兒你沒搞錯吧！那東西不可能是真的！你肯定看錯了！”
“沒有！仙兒我不肯能看錯，那就是老人嘴裏說的那種東西……地龍！”三兒看著張仁山堅定的說道。
何為地龍？是地下的龍嘛？非也！
老人講地有五仙，麝仙、蛇仙、蟒仙、狐仙、黃仙，又有四邪，灰邪、白邪、骨邪、亡邪，所指個不相同但這幾樣都是人們常常津津樂道的東西，麝仙，即為香獐子，地仙之中此仙最為狠人，其為野畜之時雄臍下有香可入藥，價值昂貴多獵捕之，而時遠噫，雄麝故而計之如有獵圍，迅而食其香，毀之，隻此後獵多望而無歸，所以說這麝仙是最狠人的一個地仙，主要就是人太過貪婪，獵殺太多，再其成仙後從不管人事，隻一心修煉，如有人惹其禍事必遭其報複，正因為這樣麝仙也就很少出現在人的世界中。
蛇仙，地仙中人們最為熟知的仙家，白素貞的故事幾乎是家喻戶曉，關於蛇仙其實它在地仙中是最好修煉的一種仙，人多看蛇而懼之，怕其有毒而傷命，畏而遠，所蛇仙命而長，修仙順而道，但其人事不懂，所多半被人情所故，最後少有成正果而羽化者。
蟒仙，地仙中並不太多出現的仙家，人們也幾乎是稍有耳聞，具體為何咱們先放在一邊，先來說說另外兩仙。
狐仙，幾乎跟蛇仙是一樣的，故事傳說也是家喻戶曉，可真如故事中所言一樣，為人為自可大公無私，亦或者害人害命采陽修煉，狐仙的故事五花八門，但多半都是七情六欲逃脫不可，地仙中狐仙最為奇怪，要說其親近人事，可其又敬而遠之，多半狐而修仙，隻是為得長命飛升，取一個萬事享福之所，人不畏狐，但也不想沾狐，而狐則平淡對人。
黃仙，地仙中最為詭異的一類仙家，有人說黃仙最為難辦，一但被其纏身所托其事，要是未應那將會是報複連連，黃仙看人皆為玩物，多做樂尋歡，隻為自己一時歡笑，如若有人求之辦事，多辦答應但其必有代價相連，就好似跟你討價還價一般，事情辦妥代價還完，兩不相欠，若不然則會禍其人後代永不得安，黃仙也是地仙中最有邪氣的一類仙家，但其本性並不是很壞，與人之事就好像商人買賣，應事必辦，辦完要錢。
咱們在轉過頭來說說這蟒仙，為什麽要把這蟒仙留到最後呐？是因為三兒和張仁山這回遇到的就是這蟒仙中的一類仙家，蟒仙是地仙中修煉最為清苦的仙家，大多數的蟒仙修煉都是在深山老林之中，很少有人進入，所以其修煉到最後也隻能是變化成物而不會化形成人，蟒仙的修煉可分為兩種，一類羽化成仙飛身而上天庭，化成其天庭中某一物件，什麽天庭上的石柱，天池中的頑石，總之大部份不會成為真真正正的仙家，那按咱們說這蟒仙修煉還有什麽用，到最後也不過是變成了一個物件，沒什麽意義嘛！不然，蟒仙在地仙中是唯一一個可以修煉成兩類的仙家，那第二類就是張仁山和三兒遇見的這種地龍了！其形巨大無比可穿石過山，躍海千裏，口一張即可吐天弑地，修煉這一類的蟒仙，全部都是保持著原型即蟒蛇之身，每修煉一百年身子就會長長一點，體形跟著也會慢慢變大，直到最後生出五爪破凡殼飛升為龍，咱們長說的龍王，其本身就是妖物，龍乃萬妖之主，但其因為除去了妖性所以也可稱其為仙家，掌管四方大海水流匯聚之地，這類的蟒仙到最後也會如此，可僅有少數能變化為龍的，因為其修煉時洞穿山石毀地千裏，多半都會被天雷劫擊殺，以免屠害一方生靈。
提到天雷劫就不得不提到地仙修煉時必須要過的五個劫數即為渡五劫。
一劫，分魔劫，此劫也是地仙中算是好過也是難過的一個劫，即為心劫，是清苦修煉采集日月精華而成仙，還是嗜人血肉吸人陽氣而成魔，皆看此劫，凡地仙要成大器者，必先過此劫，熬過數月光景，心魔驅散此劫則過，如若未過此劫，則必會走入魔道，之後招雷天之火灰飛煙滅。
第二劫，命劫，此劫全看命數，地仙中未必都會遇到此劫，但也必然有遭此劫難者，此劫乃命中注定，會有性命之危，要想過此劫必須有命中之貴人相助，才能保得平安無事，否則即可殞命當世。
第三劫，水火劫，此劫為天災之劫，地仙修煉要為深山或為仙洞，水火之劫則是對地仙修煉的地方的一個劫數，山中修煉則遇火，洞中修煉則遇水，躲過萬事無憂，未過命中難逃。
第四劫，七情六欲，這個劫難也是對人來講的，地仙修煉必會遇到此劫難，為的就是在其成仙後斷掉對人世的向往，可大部份地仙多很難渡過此劫難，一但進入紅塵，男女情事，貪癡念想，善惡相連，都會滾滾而來，攪動著內心不得安寧，過了此劫可真算是依然成了半個仙家了。
第五劫，天雷劫，此劫發生的時候不知是何時，或許是在修煉的中途忽然遇到，亦或者是在渡七情六欲時而觸發，總之這天雷劫未有定數，但蟒仙修煉成龍時必會照此劫難，躲過即飛升為龍。
五仙的事情咱們就先說到這裏，咱們在來說說這四邪的事情，地上萬物有正必有邪，正所謂道高一尺魔高一丈，那麽說這四邪都是什麽呐？那咱就一一道來。
灰邪，即為鼠，看到這您肯定想問了老鼠還能成精嘛？答案是一定的，您可以再去看看西遊之中的記載，那白鼠成精拜李靖，就是老鼠成了精，那麽怎麽就管這老鼠叫灰邪呐？其實準確來說這老鼠成精後，其實也是一類仙家，統稱為灰家仙，畢竟我們經常看見的老鼠都是灰色的，所以就叫灰邪，看到這裏您一定又要問了既然是仙家為什麽要稱為邪呐？您想這老鼠是幹什麽的，偷糧盜米吃油挖洞，不幹正事，不僅不會保人平安還為禍一方，所以這灰家仙就隻能被稱為灰邪了，其次您在看有供狐仙的，有供黃仙的，但唯獨沒有供奉這灰家仙的，都是因為其成仙後也秉性難移盜洞挖土掘人地基，沒有個好，所以隻能將其扔到邪派當中了。
白邪，即為白蟻，此物不算是能成仙的，但是其毀壞良田破人房屋，攪的人不得安寧，但又除其不盡，即蟲邪中最為厲害的一種。
骨邪，白骨成妖，此邪為世人作祟，但其想要成妖卻條件苛刻，必須是萬骨埋葬之地，陰氣又必須過重，才能成妖為禍。
亡邪，厲鬼惡靈，千年僵屍，都為亡邪，即死後怨氣過多，積怨成深，屍骨不化魂不安寧，其生前惡氣未出其口積於心中，死後恨意難消而出來為禍世間，亡邪多半指的都是人，因為隻有生為人時才有魂魄相依，山川草木也有靈根，但其想要像人一樣行走自如，必須經過漫長的歲月才可以，所以這亡邪隻能是人作怪了。
四邪皆為世間產物，萬事萬物皆有定理，咱們就不再多說了，話回文上。
張仁山聽著三兒的話還是有些不敢相信，兩個人又討論了一陣還是無果，也就不想在說下去了，張仁山看著馬上就要燒沒了的蠟燭，心中實在是有些畏懼了，這洞也不知有多大，有點光亮還能知道該怎麽走，這要是沒有光，他和三兒就等同於沒了眼睛，就會像瞎子一般在這洞裏瞎轉，真要是到了那種情況可就是要死無葬身之地了，三兒其實心中也擔心著那蠟燭燒沒了之後該怎麽辦，但是眼前真的沒有什麽可以代替那蠟燭來照亮的工具，總不能燒衣服吧！他和張仁山身上就那幾件衣服燒沒了就是沒了，更何況這衣服也不能拿著去照明隻能是扔在地上，頂多是照亮一下四周，要是有根木棍什麽的還能好一些隻好可以挑著走一段，可這溶洞中除了大塊大塊的岩石，其它的什麽也沒有。
兩個人正苦惱接下來該怎麽辦的時候，三兒卻忽然看見張仁山坐著的地方旁邊好像有些不太對勁，連忙站起身來走了過去，看了看地上，隻見他們坐著的岩石旁邊竟然有一堆用木柴聚成的小火堆，看樣子已經熄滅好長時間了，那引火的木柴都燒的才不多了，三兒上腳提了提發現裏麵還是有些能用的，就連忙彎腰撿了起來，張仁山聽見三兒在他身旁不遠的地方好似發現了什麽，就拿著蠟燭跟了過去，見三兒在地上撿起了好多木棍心說：“這地方還有木頭呐？不能啊！”
三兒感覺背後又亮光照了過來知道是張仁山跟來了就回身道：“仙兒，你看！這地方好像有人來過啊！”
張仁山一聽三兒這麽說也連忙彎腰看向三兒撿起木棍的地方，見是一個熄滅了的火堆點了點頭說道：“嗯！的確是啊！誒！三兒你說會不會是那些人留下的！”
三兒看了看點點頭道：“我想應該是，畢竟那地道是通往這裏，肯定就是那些人挖成的，可是他們為什麽要走到這裏來呢？難不成這地下的大洞中，有什麽東西是他們也想要的？”
張仁山也很是奇怪一邊幫著三兒從地上撿著能用的木頭一邊看著周圍心說：“這地方能有什麽東西呐？除了石頭就是石頭，再不就是那瀑布了，還能有什麽東西是那些人想要的，難不成他們是想要那條地龍？可也不能啊！就那東西可不是一般人能降服的了的！”
兩人各想各的不一會就在那火堆中挑出了不少能用的木柴，三兒把手裏撿起的幾根木頭全都放在了岩石上，張仁山也把手裏的木頭一起扔在了那裏，伸手就想點燃，好能照亮幾分，三兒卻攔住了他說道：“仙兒，你這麽點是點不燃的，你得有點引火的東西！嗯……我看這也沒別的了，就從衣服上撕點碎布來引火吧！”
張仁山點了點頭三兒一隻手沒辦法去撕下布來引火，張仁山隻好從自己的衣服上撕下來一小塊拿蠟燭點燃了，送到剛聚起來的火堆下麵，三兒連忙爬在地上吹了吹用氣把點燃的木柴引出火苗，兩人折騰了一陣總算是有了新的光源了……(未完待續。)
三兒聽到張仁山在喊他也回身聽了聽，除了那地下瀑布隱隱約約傳過來的流水聲還真的是沒什麽響動了，長出了口氣看著張仁山開口道：“咱們還是在往前走點吧！我還是有些不放心！”
張仁山點了點頭兩個人就又往溶洞的深處走了一陣，找到一塊比較幹淨的空地坐下來休息，張仁山看著手裏的蠟燭本來就沒剩多少了，在加上剛才一路的跑動這蠟燭上的火苗明顯沒有之前照的那麽遠了縮成了一小圈，僅僅能夠照見一手臂遠的距離，三兒坐在地上摸了摸屁股地下坐著的地方，觸感微涼棱角分明又是一塊巨大的岩石，張仁山將手裏的蠟燭嚐試著放在地上想歇一歇手，可幾次蠟燭都沒有站住，險些倒在岩石上熄滅掉，張仁山見沒辦法把蠟燭放下就隻好兩隻手換著拿，歇過頭看了一眼三兒，隻見三兒正低著頭看著坐著的地方發愣，張仁山實在是受不了心裏的煎熬畢竟那追著他們跑的鬼東西，隻有三兒剛才瞧見了自己光顧著護著蠟燭，沒工夫看兩眼於是開口道：“那個……三兒，你剛才看見那東西是什麽了嘛？”
三兒聽見張仁山的問話實在是不知怎麽去回答歎了口氣而後道：“仙兒，那東西恐怕是條‘地龍’”
三兒的話剛一出口張仁山差點沒把手裏的蠟燭嚇掉在地上磕磕巴巴的說道：“地……地……龍？三兒你沒搞錯吧！那東西不可能是真的！你肯定看錯了！”
“沒有！仙兒我不肯能看錯，那就是老人嘴裏說的那種東西……地龍！”三兒看著張仁山堅定的說道。
何為地龍？是地下的龍嘛？非也！
老人講地有五仙，麝仙、蛇仙、蟒仙、狐仙、黃仙，又有四邪，灰邪、白邪、骨邪、亡邪，所指個不相同但這幾樣都是人們常常津津樂道的東西，麝仙，即為香獐子，地仙之中此仙最為狠人，其為野畜之時雄臍下有香可入藥，價值昂貴多獵捕之，而時遠噫，雄麝故而計之如有獵圍，迅而食其香，毀之，隻此後獵多望而無歸，所以說這麝仙是最狠人的一個地仙，主要就是人太過貪婪，獵殺太多，再其成仙後從不管人事，隻一心修煉，如有人惹其禍事必遭其報複，正因為這樣麝仙也就很少出現在人的世界中。
蛇仙，地仙中人們最為熟知的仙家，白素貞的故事幾乎是家喻戶曉，關於蛇仙其實它在地仙中是最好修煉的一種仙，人多看蛇而懼之，怕其有毒而傷命，畏而遠，所蛇仙命而長，修仙順而道，但其人事不懂，所多半被人情所故，最後少有成正果而羽化者。
蟒仙，地仙中並不太多出現的仙家，人們也幾乎是稍有耳聞，具體為何咱們先放在一邊，先來說說另外兩仙。
狐仙，幾乎跟蛇仙是一樣的，故事傳說也是家喻戶曉，可真如故事中所言一樣，為人為自可大公無私，亦或者害人害命采陽修煉，狐仙的故事五花八門，但多半都是七情六欲逃脫不可，地仙中狐仙最為奇怪，要說其親近人事，可其又敬而遠之，多半狐而修仙，隻是為得長命飛升，取一個萬事享福之所，人不畏狐，但也不想沾狐，而狐則平淡對人。
黃仙，地仙中最為詭異的一類仙家，有人說黃仙最為難辦，一但被其纏身所托其事，要是未應那將會是報複連連，黃仙看人皆為玩物，多做樂尋歡，隻為自己一時歡笑，如若有人求之辦事，多辦答應但其必有代價相連，就好似跟你討價還價一般，事情辦妥代價還完，兩不相欠，若不然則會禍其人後代永不得安，黃仙也是地仙中最有邪氣的一類仙家，但其本性並不是很壞，與人之事就好像商人買賣，應事必辦，辦完要錢。
咱們在轉過頭來說說這蟒仙，為什麽要把這蟒仙留到最後呐？是因為三兒和張仁山這回遇到的就是這蟒仙中的一類仙家，蟒仙是地仙中修煉最為清苦的仙家，大多數的蟒仙修煉都是在深山老林之中，很少有人進入，所以其修煉到最後也隻能是變化成物而不會化形成人，蟒仙的修煉可分為兩種，一類羽化成仙飛身而上天庭，化成其天庭中某一物件，什麽天庭上的石柱，天池中的頑石，總之大部份不會成為真真正正的仙家，那按咱們說這蟒仙修煉還有什麽用，到最後也不過是變成了一個物件，沒什麽意義嘛！不然，蟒仙在地仙中是唯一一個可以修煉成兩類的仙家，那第二類就是張仁山和三兒遇見的這種地龍了！其形巨大無比可穿石過山，躍海千裏，口一張即可吐天弑地，修煉這一類的蟒仙，全部都是保持著原型即蟒蛇之身，每修煉一百年身子就會長長一點，體形跟著也會慢慢變大，直到最後生出五爪破凡殼飛升為龍，咱們長說的龍王，其本身就是妖物，龍乃萬妖之主，但其因為除去了妖性所以也可稱其為仙家，掌管四方大海水流匯聚之地，這類的蟒仙到最後也會如此，可僅有少數能變化為龍的，因為其修煉時洞穿山石毀地千裏，多半都會被天雷劫擊殺，以免屠害一方生靈。
提到天雷劫就不得不提到地仙修煉時必須要過的五個劫數即為渡五劫。
一劫，分魔劫，此劫也是地仙中算是好過也是難過的一個劫，即為心劫，是清苦修煉采集日月精華而成仙，還是嗜人血肉吸人陽氣而成魔，皆看此劫，凡地仙要成大器者，必先過此劫，熬過數月光景，心魔驅散此劫則過，如若未過此劫，則必會走入魔道，之後招雷天之火灰飛煙滅。
第二劫，命劫，此劫全看命數，地仙中未必都會遇到此劫，但也必然有遭此劫難者，此劫乃命中注定，會有性命之危，要想過此劫必須有命中之貴人相助，才能保得平安無事，否則即可殞命當世。
第三劫，水火劫，此劫為天災之劫，地仙修煉要為深山或為仙洞，水火之劫則是對地仙修煉的地方的一個劫數，山中修煉則遇火，洞中修煉則遇水，躲過萬事無憂，未過命中難逃。
第四劫，七情六欲，這個劫難也是對人來講的，地仙修煉必會遇到此劫難，為的就是在其成仙後斷掉對人世的向往，可大部份地仙多很難渡過此劫難，一但進入紅塵，男女情事，貪癡念想，善惡相連，都會滾滾而來，攪動著內心不得安寧，過了此劫可真算是依然成了半個仙家了。
第五劫，天雷劫，此劫發生的時候不知是何時，或許是在修煉的中途忽然遇到，亦或者是在渡七情六欲時而觸發，總之這天雷劫未有定數，但蟒仙修煉成龍時必會照此劫難，躲過即飛升為龍。
五仙的事情咱們就先說到這裏，咱們在來說說這四邪的事情，地上萬物有正必有邪，正所謂道高一尺魔高一丈，那麽說這四邪都是什麽呐？那咱就一一道來。
灰邪，即為鼠，看到這您肯定想問了老鼠還能成精嘛？答案是一定的，您可以再去看看西遊之中的記載，那白鼠成精拜李靖，就是老鼠成了精，那麽怎麽就管這老鼠叫灰邪呐？其實準確來說這老鼠成精後，其實也是一類仙家，統稱為灰家仙，畢竟我們經常看見的老鼠都是灰色的，所以就叫灰邪，看到這裏您一定又要問了既然是仙家為什麽要稱為邪呐？您想這老鼠是幹什麽的，偷糧盜米吃油挖洞，不幹正事，不僅不會保人平安還為禍一方，所以這灰家仙就隻能被稱為灰邪了，其次您在看有供狐仙的，有供黃仙的，但唯獨沒有供奉這灰家仙的，都是因為其成仙後也秉性難移盜洞挖土掘人地基，沒有個好，所以隻能將其扔到邪派當中了。
白邪，即為白蟻，此物不算是能成仙的，但是其毀壞良田破人房屋，攪的人不得安寧，但又除其不盡，即蟲邪中最為厲害的一種。
骨邪，白骨成妖，此邪為世人作祟，但其想要成妖卻條件苛刻，必須是萬骨埋葬之地，陰氣又必須過重，才能成妖為禍。
亡邪，厲鬼惡靈，千年僵屍，都為亡邪，即死後怨氣過多，積怨成深，屍骨不化魂不安寧，其生前惡氣未出其口積於心中，死後恨意難消而出來為禍世間，亡邪多半指的都是人，因為隻有生為人時才有魂魄相依，山川草木也有靈根，但其想要像人一樣行走自如，必須經過漫長的歲月才可以，所以這亡邪隻能是人作怪了。
四邪皆為世間產物，萬事萬物皆有定理，咱們就不再多說了，話回文上。
張仁山聽著三兒的話還是有些不敢相信，兩個人又討論了一陣還是無果，也就不想在說下去了，張仁山看著馬上就要燒沒了的蠟燭，心中實在是有些畏懼了，這洞也不知有多大，有點光亮還能知道該怎麽走，這要是沒有光，他和三兒就等同於沒了眼睛，就會像瞎子一般在這洞裏瞎轉，真要是到了那種情況可就是要死無葬身之地了，三兒其實心中也擔心著那蠟燭燒沒了之後該怎麽辦，但是眼前真的沒有什麽可以代替那蠟燭來照亮的工具，總不能燒衣服吧！他和張仁山身上就那幾件衣服燒沒了就是沒了，更何況這衣服也不能拿著去照明隻能是扔在地上，頂多是照亮一下四周，要是有根木棍什麽的還能好一些隻好可以挑著走一段，可這溶洞中除了大塊大塊的岩石，其它的什麽也沒有。
兩個人正苦惱接下來該怎麽辦的時候，三兒卻忽然看見張仁山坐著的地方旁邊好像有些不太對勁，連忙站起身來走了過去，看了看地上，隻見他們坐著的岩石旁邊竟然有一堆用木柴聚成的小火堆，看樣子已經熄滅好長時間了，那引火的木柴都燒的才不多了，三兒上腳提了提發現裏麵還是有些能用的，就連忙彎腰撿了起來，張仁山聽見三兒在他身旁不遠的地方好似發現了什麽，就拿著蠟燭跟了過去，見三兒在地上撿起了好多木棍心說：“這地方還有木頭呐？不能啊！”
三兒感覺背後又亮光照了過來知道是張仁山跟來了就回身道：“仙兒，你看！這地方好像有人來過啊！”
張仁山一聽三兒這麽說也連忙彎腰看向三兒撿起木棍的地方，見是一個熄滅了的火堆點了點頭說道：“嗯！的確是啊！誒！三兒你說會不會是那些人留下的！”
三兒看了看點點頭道：“我想應該是，畢竟那地道是通往這裏，肯定就是那些人挖成的，可是他們為什麽要走到這裏來呢？難不成這地下的大洞中，有什麽東西是他們也想要的？”
張仁山也很是奇怪一邊幫著三兒從地上撿著能用的木頭一邊看著周圍心說：“這地方能有什麽東西呐？除了石頭就是石頭，再不就是那瀑布了，還能有什麽東西是那些人想要的，難不成他們是想要那條地龍？可也不能啊！就那東西可不是一般人能降服的了的！”
兩人各想各的不一會就在那火堆中挑出了不少能用的木柴，三兒把手裏撿起的幾根木頭全都放在了岩石上，張仁山也把手裏的木頭一起扔在了那裏，伸手就想點燃，好能照亮幾分，三兒卻攔住了他說道：“仙兒，你這麽點是點不燃的，你得有點引火的東西！嗯……我看這也沒別的了，就從衣服上撕點碎布來引火吧！”
張仁山點了點頭三兒一隻手沒辦法去撕下布來引火，張仁山隻好從自己的衣服上撕下來一小塊拿蠟燭點燃了，送到剛聚起來的火堆下麵，三兒連忙爬在地上吹了吹用氣把點燃的木柴引出火苗，兩人折騰了一陣總算是有了新的光源了……(未完待續。)