第oo6灰衣僧
通過潛入皇宮刺殺宋神宗這一支線任務，吳煒一次性斬殺十名輪回者，迅建立主神威嚴。
與此同時，一死兩傷刺殺案也在趙宋王朝朝堂引起了強烈震蕩。這可是想要趙頊的命啊！幕後主持人是誰，三名死士如何潛入皇宮的，和平時期的疏漏懶散被放到放大鏡下細究，一環套一環，漸漸成了壓過王安石罷相帶來的潑天大案。當然，新舊兩黨也趁機互相潑髒水，把黑鍋推到對方身上。吳煒於是火上澆油繼續布懲罰型布，13名輪回者為甲隊，刺殺新黨代表人王安石；13名輪回者為乙隊，刺殺舊黨代表人司馬光。
因為前十名輪回者的瞬間誅殺，二十六名輪回者全部戰戰兢兢接受任務，並三五成群結成臨時同盟。可惜，武俠世界畢竟是武俠世界，王安石和司馬光身邊最少都有二流江湖俠客保衛，13名輪回者雖然盡心盡力，卻也相繼铩羽而歸。但是，王安石和司馬光畢竟不能和皇帝相比，26名輪回者出其不意的刺殺帶給兩家慘重損失，司馬光家侍衛家仆奴婢死亡十七人，王安石家侍衛家仆奴婢幾盡死絕。
這兩起刺殺案，帶給朝堂的震蕩，遠甚於皇宮刺殺案。
說句難聽話，皇宮刺殺針對的是宋神宗趙頊，死了皇帝再換就是。可，針對王安石和司馬光的刺殺，意味著刺殺風險擴大化，朝堂諸公誰都可能成為下次刺殺目標。因為關係到各自身家性命，新舊兩黨難得齊聲聲討刺殺行為，並刻意降低清洗範圍，無形給了天帝教許多緩衝時間。
政治目的達成，吳煒及時改變剩餘三十七名輪回者的懲罰任務，命令他們自殺式衝入少林寺丐幫搶掠秘笈寶物，揮他們作為炮灰的僅有作用。
輪回者視角裏，這一次懲罰淘汰非常慘烈，76名輪回者最終隻有十二名得以幸存，本位麵輪回者數量瞬間由129名降低到75名。包括吳煒看重的7名自由輪回者，幸存者遲遲意識到五星級資深輪回者的保護原來並非虛言，在死亡壓力之下，十九名幸存者其中十六人宣布投靠吳煒。一次懲罰淘汰，不願屈居吳煒之下的自由輪回者，隻剩下三人。
俗話說，福禍難料。
十六名輪回者投靠吳煒的行動，落在某位有心人眼裏。
農業社會，糧食安全關乎社會穩定。吳煒降臨本位麵十八年六月，照例巡視天帝教勢力範圍內農事。行至某村落，忽見一灰衣僧人迎麵走來：“閣下可是天帝教副教主吳煒？”
護衛習慣性攔截灰衣僧人：“爾是何人，報上名來。”
灰衣僧人哂笑冷哼，隻見他身影一晃，便繞過了十數護衛的阻截。十數護衛都是虔誠信徒，視吳煒為天帝使者，雖然驚恐灰衣僧人武功高強，卻無所畏懼繼續向強敵亮劍。然而這並沒有什麽卵用，灰衣僧人袖袍輕甩，十數名護衛相繼被他點中穴道，東倒西歪散亂一地。吳煒不由得稱讚一聲：“好功夫。”
得益於大規模推廣武術的政策，天帝教龐大信徒群體相繼湧現不少武術天才。尾隨吳煒出行的十數名護衛，如果出去闖蕩江湖，最少也是小門派核心弟子級別。既有經驗表明，哪怕碰見江湖上擁有名號的好手，十數名護衛常常都能聯手將其幹翻。灰衣僧人如此簡單如此輕鬆擊倒十數名護衛，其武功必然遠遠過普通江湖豪客，最少也是一流高手或準一流高手。
但是，灰衣僧人武功再高，吳煒也渾然不懼。
因為吳煒有主神空間基本法則保護，一切針對他的危險攻擊，都將悄然無息轉移到無盡虛空。吳煒連原子彈爆炸都不怕，還會怕武俠位麵高手的刺殺麽？灰衣僧人武功再高，爆力能過核彈爆炸中心？
灰衣僧人見吳煒神色如常，不禁高看吳煒半眼，施禮說：“老僧讀天帝教教義，讀至禁止偶像崇拜和神在心中，茫然不得其法，還請副教主解疑釋惑。”
吳煒不曉得灰衣僧人底細，也懶得去猜，簡單為灰衣僧人科普天帝教教義：“禁止偶像崇拜，是因為天帝教判定偶像崇拜與祈福沒有可重複性。前些年傳教，我曾舉例追問：某病重之人，跑到佛堂跪拜菩薩，燒了兩柱香，祈求菩薩治好他病。敢問大師，跪拜偶像者，是否許多人都有這樣想法？”
灰衣僧人：“此乃人世間常情。”
吳煒：“問題來了，信徒如此方法祭拜菩薩，是覺得在菩薩心裏，救他性命之恩，就值兩柱香？”
灰衣僧人搖頭：“否也。兩柱香祭拜，非是命值兩柱香，而是表明禮佛的態度。菩薩也不看重兩柱香，看重的是信徒覺悟，救信徒性命是因為菩薩慈悲，而非刻意索要兩柱香。”
吳煒：“所以說，如果心誠，如果態度堅決，其實可以不用燒香祭拜？”
灰衣僧人愕然失語。
灰衣僧人並非佛教高僧，沒能力與吳煒辯解這些宗教哲學概念，於是簡單答說：“這是自然，心誠則靈。”
吳煒：“既然心誠則靈，那麽禁止偶像崇拜，定然不會引起偶像的憤怨。但還有一個問題，菩薩為什麽慈悲呢？”
菩薩為什麽慈悲？
灰衣僧人呆愣傻眼，現自己和宗教人士辯論真是自討苦吃。
吳煒簡單說：“菩薩為什麽慈悲，佛學裏其實已有答案。菩薩為什麽慈悲，因為慈悲方是菩薩，先有慈悲，後有菩薩。問淨土宗，淨土宗會進一步回答你，你天天罵菩薩，天天毀謗菩薩，把菩薩像砸爛，菩薩還是救你，還是幫助你，絕不因為你對菩薩不禮貌，菩薩就恨你。為什麽這樣慈悲，因為菩薩和你是一體的，你是菩薩，菩薩就是你，菩薩在你心中。”
“神在心中，就是這樣理念的進一步展。何謂神？神就是你，神就在你心中，當你心中有了神，你就是神。當你待神一樣待自己時，你就是自己的神；當你待神一樣待每一位世人時，你就是世人的神。神為何慈悲？你先慈悲，諸神才能對你慈悲；你先無私奉獻，諸神才能對你無私奉獻。所以，天帝教講眾生平等，講眾生大聯合，講展生產力，講消滅貧困饑餓，這是救人，也是自救。你願為兩柱香去救人性命時，菩薩才會為了兩柱香去救你性命，將心比心而已。”
灰衣僧人被吳煒說的暈頭轉向，越來越後悔借用宗教話題交流。
趁著吳煒說累了喘氣，灰衣僧人連忙轉移話題：“副教主可認識石雪才和穆澤明？”
吳煒想了想，搖頭說：“不認識。”
灰衣僧人眯著眼睛微笑說：“三個月前，有三名狂徒潛入皇宮，試圖刺殺趙家皇帝。石雪才和穆澤明就是其中之二。”
吳煒恍然。
查閱輪回者管理係統，兩名大難不死輪回者的確名叫石雪才和穆澤明。大規模淘汰篩選之後，石雪才和穆澤明遲遲明白五星級資深輪回者的意義，一起向吳煒投誠。輪回者有九百年前閱曆，每名願意誠心效力吳煒的輪回者，都是難得的人才。所以，吳煒大開方便之門歡迎石雪才和穆澤明遲了十年的投誠。考慮石雪才和穆澤明武功低微，且潛伏皇宮行刺暴露了身份，吳煒命令他們轉移視線前往遼國潛伏。
定是石雪才和穆澤明行事粗糙，平日言談間泄漏了和天帝教之間的聯係，遂被灰衣僧人追上門來。
其實，這不能怪石雪才和穆澤明。武俠位麵有種種不科學內力，輪回者遇到灰衣僧人這樣一流高手，被他瞧出馬腳也在意料之中。
吳煒自恃主神空間基本法則保護，並不在意灰衣僧人的威脅：“貧道的確不認識。”
吳煒口中說不認識，但是其平靜表現帶給灰衣僧人的感覺，卻是吳煒默認此事存在。灰衣僧人目的並非查案，所以略過不談刺殺案，直接道明來意：“在下燕龍淵，先祖與大宋趙官家有著血海深仇，探得石雪才和穆澤明兩位義士壯舉，頓生敬佩之心。夜間拜訪兩位義士，偶然間得知關西沃野近些年流星般崛起名曰天帝教的道教支派，心中驚訝，遂來叨擾吳副教主。”
燕龍淵？
燕龍淵是誰，原著裏不存在的野生高手？
吳煒心神沉浸主神空間翻閱由麾下輪回者整理的資料，登時恍然大悟，原來燕龍淵是慕容博的假名。慕容博是慕容複的父親，其以常人無法理解的思路孜孜不倦追求複國夢，十餘年前設計了雁門關案，改變了蕭遠山和蕭峰父子一生的軌跡。計算原著劇情時間，慕容博現正苦於掩飾當年陰謀，計劃或已經詐死以絕後患。
慕容博為何來見吳煒？原因並不難猜，定是此老貨覺察天帝教對趙宋王朝的不臣之心，試圖收服天帝教或者唆使天帝教謀反，待天下大亂時實現他割據一方進而複國的美夢。
通過潛入皇宮刺殺宋神宗這一支線任務，吳煒一次性斬殺十名輪回者，迅建立主神威嚴。
與此同時，一死兩傷刺殺案也在趙宋王朝朝堂引起了強烈震蕩。這可是想要趙頊的命啊！幕後主持人是誰，三名死士如何潛入皇宮的，和平時期的疏漏懶散被放到放大鏡下細究，一環套一環，漸漸成了壓過王安石罷相帶來的潑天大案。當然，新舊兩黨也趁機互相潑髒水，把黑鍋推到對方身上。吳煒於是火上澆油繼續布懲罰型布，13名輪回者為甲隊，刺殺新黨代表人王安石；13名輪回者為乙隊，刺殺舊黨代表人司馬光。
因為前十名輪回者的瞬間誅殺，二十六名輪回者全部戰戰兢兢接受任務，並三五成群結成臨時同盟。可惜，武俠世界畢竟是武俠世界，王安石和司馬光身邊最少都有二流江湖俠客保衛，13名輪回者雖然盡心盡力，卻也相繼铩羽而歸。但是，王安石和司馬光畢竟不能和皇帝相比，26名輪回者出其不意的刺殺帶給兩家慘重損失，司馬光家侍衛家仆奴婢死亡十七人，王安石家侍衛家仆奴婢幾盡死絕。
這兩起刺殺案，帶給朝堂的震蕩，遠甚於皇宮刺殺案。
說句難聽話，皇宮刺殺針對的是宋神宗趙頊，死了皇帝再換就是。可，針對王安石和司馬光的刺殺，意味著刺殺風險擴大化，朝堂諸公誰都可能成為下次刺殺目標。因為關係到各自身家性命，新舊兩黨難得齊聲聲討刺殺行為，並刻意降低清洗範圍，無形給了天帝教許多緩衝時間。
政治目的達成，吳煒及時改變剩餘三十七名輪回者的懲罰任務，命令他們自殺式衝入少林寺丐幫搶掠秘笈寶物，揮他們作為炮灰的僅有作用。
輪回者視角裏，這一次懲罰淘汰非常慘烈，76名輪回者最終隻有十二名得以幸存，本位麵輪回者數量瞬間由129名降低到75名。包括吳煒看重的7名自由輪回者，幸存者遲遲意識到五星級資深輪回者的保護原來並非虛言，在死亡壓力之下，十九名幸存者其中十六人宣布投靠吳煒。一次懲罰淘汰，不願屈居吳煒之下的自由輪回者，隻剩下三人。
俗話說，福禍難料。
十六名輪回者投靠吳煒的行動，落在某位有心人眼裏。
農業社會，糧食安全關乎社會穩定。吳煒降臨本位麵十八年六月，照例巡視天帝教勢力範圍內農事。行至某村落，忽見一灰衣僧人迎麵走來：“閣下可是天帝教副教主吳煒？”
護衛習慣性攔截灰衣僧人：“爾是何人，報上名來。”
灰衣僧人哂笑冷哼，隻見他身影一晃，便繞過了十數護衛的阻截。十數護衛都是虔誠信徒，視吳煒為天帝使者，雖然驚恐灰衣僧人武功高強，卻無所畏懼繼續向強敵亮劍。然而這並沒有什麽卵用，灰衣僧人袖袍輕甩，十數名護衛相繼被他點中穴道，東倒西歪散亂一地。吳煒不由得稱讚一聲：“好功夫。”
得益於大規模推廣武術的政策，天帝教龐大信徒群體相繼湧現不少武術天才。尾隨吳煒出行的十數名護衛，如果出去闖蕩江湖，最少也是小門派核心弟子級別。既有經驗表明，哪怕碰見江湖上擁有名號的好手，十數名護衛常常都能聯手將其幹翻。灰衣僧人如此簡單如此輕鬆擊倒十數名護衛，其武功必然遠遠過普通江湖豪客，最少也是一流高手或準一流高手。
但是，灰衣僧人武功再高，吳煒也渾然不懼。
因為吳煒有主神空間基本法則保護，一切針對他的危險攻擊，都將悄然無息轉移到無盡虛空。吳煒連原子彈爆炸都不怕，還會怕武俠位麵高手的刺殺麽？灰衣僧人武功再高，爆力能過核彈爆炸中心？
灰衣僧人見吳煒神色如常，不禁高看吳煒半眼，施禮說：“老僧讀天帝教教義，讀至禁止偶像崇拜和神在心中，茫然不得其法，還請副教主解疑釋惑。”
吳煒不曉得灰衣僧人底細，也懶得去猜，簡單為灰衣僧人科普天帝教教義：“禁止偶像崇拜，是因為天帝教判定偶像崇拜與祈福沒有可重複性。前些年傳教，我曾舉例追問：某病重之人，跑到佛堂跪拜菩薩，燒了兩柱香，祈求菩薩治好他病。敢問大師，跪拜偶像者，是否許多人都有這樣想法？”
灰衣僧人：“此乃人世間常情。”
吳煒：“問題來了，信徒如此方法祭拜菩薩，是覺得在菩薩心裏，救他性命之恩，就值兩柱香？”
灰衣僧人搖頭：“否也。兩柱香祭拜，非是命值兩柱香，而是表明禮佛的態度。菩薩也不看重兩柱香，看重的是信徒覺悟，救信徒性命是因為菩薩慈悲，而非刻意索要兩柱香。”
吳煒：“所以說，如果心誠，如果態度堅決，其實可以不用燒香祭拜？”
灰衣僧人愕然失語。
灰衣僧人並非佛教高僧，沒能力與吳煒辯解這些宗教哲學概念，於是簡單答說：“這是自然，心誠則靈。”
吳煒：“既然心誠則靈，那麽禁止偶像崇拜，定然不會引起偶像的憤怨。但還有一個問題，菩薩為什麽慈悲呢？”
菩薩為什麽慈悲？
灰衣僧人呆愣傻眼，現自己和宗教人士辯論真是自討苦吃。
吳煒簡單說：“菩薩為什麽慈悲，佛學裏其實已有答案。菩薩為什麽慈悲，因為慈悲方是菩薩，先有慈悲，後有菩薩。問淨土宗，淨土宗會進一步回答你，你天天罵菩薩，天天毀謗菩薩，把菩薩像砸爛，菩薩還是救你，還是幫助你，絕不因為你對菩薩不禮貌，菩薩就恨你。為什麽這樣慈悲，因為菩薩和你是一體的，你是菩薩，菩薩就是你，菩薩在你心中。”
“神在心中，就是這樣理念的進一步展。何謂神？神就是你，神就在你心中，當你心中有了神，你就是神。當你待神一樣待自己時，你就是自己的神；當你待神一樣待每一位世人時，你就是世人的神。神為何慈悲？你先慈悲，諸神才能對你慈悲；你先無私奉獻，諸神才能對你無私奉獻。所以，天帝教講眾生平等，講眾生大聯合，講展生產力，講消滅貧困饑餓，這是救人，也是自救。你願為兩柱香去救人性命時，菩薩才會為了兩柱香去救你性命，將心比心而已。”
灰衣僧人被吳煒說的暈頭轉向，越來越後悔借用宗教話題交流。
趁著吳煒說累了喘氣，灰衣僧人連忙轉移話題：“副教主可認識石雪才和穆澤明？”
吳煒想了想，搖頭說：“不認識。”
灰衣僧人眯著眼睛微笑說：“三個月前，有三名狂徒潛入皇宮，試圖刺殺趙家皇帝。石雪才和穆澤明就是其中之二。”
吳煒恍然。
查閱輪回者管理係統，兩名大難不死輪回者的確名叫石雪才和穆澤明。大規模淘汰篩選之後，石雪才和穆澤明遲遲明白五星級資深輪回者的意義，一起向吳煒投誠。輪回者有九百年前閱曆，每名願意誠心效力吳煒的輪回者，都是難得的人才。所以，吳煒大開方便之門歡迎石雪才和穆澤明遲了十年的投誠。考慮石雪才和穆澤明武功低微，且潛伏皇宮行刺暴露了身份，吳煒命令他們轉移視線前往遼國潛伏。
定是石雪才和穆澤明行事粗糙，平日言談間泄漏了和天帝教之間的聯係，遂被灰衣僧人追上門來。
其實，這不能怪石雪才和穆澤明。武俠位麵有種種不科學內力，輪回者遇到灰衣僧人這樣一流高手，被他瞧出馬腳也在意料之中。
吳煒自恃主神空間基本法則保護，並不在意灰衣僧人的威脅：“貧道的確不認識。”
吳煒口中說不認識，但是其平靜表現帶給灰衣僧人的感覺，卻是吳煒默認此事存在。灰衣僧人目的並非查案，所以略過不談刺殺案，直接道明來意：“在下燕龍淵，先祖與大宋趙官家有著血海深仇，探得石雪才和穆澤明兩位義士壯舉，頓生敬佩之心。夜間拜訪兩位義士，偶然間得知關西沃野近些年流星般崛起名曰天帝教的道教支派，心中驚訝，遂來叨擾吳副教主。”
燕龍淵？
燕龍淵是誰，原著裏不存在的野生高手？
吳煒心神沉浸主神空間翻閱由麾下輪回者整理的資料，登時恍然大悟，原來燕龍淵是慕容博的假名。慕容博是慕容複的父親，其以常人無法理解的思路孜孜不倦追求複國夢，十餘年前設計了雁門關案，改變了蕭遠山和蕭峰父子一生的軌跡。計算原著劇情時間，慕容博現正苦於掩飾當年陰謀，計劃或已經詐死以絕後患。
慕容博為何來見吳煒？原因並不難猜，定是此老貨覺察天帝教對趙宋王朝的不臣之心，試圖收服天帝教或者唆使天帝教謀反，待天下大亂時實現他割據一方進而複國的美夢。