洛泱就喜歡跟聰明人講話。麵對馬芸的疑惑，她直截了當說到：
“宮裏的林美人是我表姐，她現在懷有身孕，在宮中又勢單力薄，大明宮又不能隨意進出，我希望多一個經常出入宮中的幫手。
我會把你妹妹接到身邊，還有你舅舅一家，我也可以把他們安排在蘇家莊上, 簡單管些事，讓他們能夠自食其力。
將來你能出宮的時候，如果你願意，我願為你們姐妹倆的未來出一份力。”
馬芸沒有猶豫太久，眼前這位伊陽郡主自己後來也曾打聽過，她寫回文詩、她給狗兒接生、她做花茶綠茶，關於她的各種傳說，是那樣讓她豔羨：
“芸娘願意。芸娘妹妹叫馬菱，家在崇化坊。郡主有什麽吩咐，芸娘一定照辦。”
“我那日進宮是去給聖上把脈......聖上的病應該是被人控製的。”
芸娘想想，點頭道：“聖上現在不能出太和殿，所以嚐嚐把我們喚過去。他有時很正常，咳嗽也少，有時會突然咳到停不下來。”
“這樣很危險，會影響到他肺腑，時間一長，再想恢複就難了。”洛泱又道：“這是有人在害聖上，我想把背後的人找出來，你有什麽辦法？”
“您去太和殿的時候，不知有沒有注意到，多了兩個長得很漂亮的宮女？”芸娘笑道：
“那是聖上在一次歌舞後，將她們留在身邊的。她們倆都是我一手調教出來的，在聖上身邊做個眼線沒問題。。”
（以下內容很快更新）
829年[25]丙申（二十日），劍南西川節度使杜元穎奏報：南詔國侵犯邊境。杜元穎認為自己過去曾擔任宰相，文才高雅, 因而自詡清高。他不懂軍事, 卻專門積蓄財產，減削士卒的衣食供給。西南戍邊的士卒衣食不足，紛紛到南詔國境內去掠奪偷盜，以便自給。南詔國反而贈送他們衣物和糧食，於是，西川的動靜虛實，南詔國都能知曉。南詔國自從嵯顛執掌朝政，就密謀大舉侵犯西川，西南的邊防州郡多次向杜元穎反映，杜元穎一概不信。這時，嵯顛率兵來臨，邊防的城池毫無防備。南詔軍隊以西川的降卒為向導，襲擊並攻陷了、戎二州。甲辰（二十八日），杜元穎派兵和南詔軍隊在邛州以南一交一戰，西川兵大敗。南詔乘勝攻占邛州。
雖然是帝家，但婚禮前後的禮節在如今民間還是經常可以看到，差別隻是排場。主要程序包括：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。我們一個個來看。
納采
到天地以及祖宗廟裏搞了一大堆祭拜儀式後，皇帝命太尉為正婚使（太尉為三公之一），宗正卿為副婚使（宗正為九卿之一，皇室宗親中有什麽大事都會出麵）。相關部門提前一天在太極殿內擺好道具，次日文武九品官員及蕃客（一般指外國使節）皆各就其位。兩位婚使在門外路的東側，麵西而立。黃門侍郎引幡旗、節鉞，中書侍郎拿製書，奏拜。皇帝從西房出來，座上龍座，然後正副婚使入內就位。司儀喊“再拜”，在位的九品官員、外國使節、正副婚使皆下拜。（唐朝時候外國駐中國的使節超級多）
中書侍郎拿製書，但降旨的卻是侍中。侍中拿著聖旨走到婚使的東北邊，麵向西喊：有旨！正副婚使再次下拜。侍中宣製：納某官某人的女兒為皇後，命公等持節行納采等禮。念完後，正副婚使再拜（我靠，一會兒的功夫拜四次啊，腿都麻了）。
這還沒完，製書、節符之類的交接儀式還有一大套。禮儀完畢之後，皇帝閃人，在位的官員按序出太極殿。正副婚使也坐車，先前準備的一大堆樂器這時候還不能吹奏，一幹人等在乘車相隨，製書放在油絡網牛車上（油絡是三公以上才能用的車飾，不像電視劇裏演的那樣隨便把聖旨擱胳膊彎裏，太荒唐啦）。
出門時應該非常早，到主人家後天才“大昕”（天完全亮，這當婚使的得起早貪黑啊，真是體力活！）。一開始婚使是不能直接進門的，雙方在戶門口西麵又是一大套的禮節，連主客的站位都十分講究，比如婚使要站在西麵、主人要站在大門內，麵向西。主人的傭人（即儐者，專門招待客人的）麵向北，受命之後出來站在東麵（和門口的婚使麵對麵），雙方進行一番禮節性對話：
儐者曰：“敢請事。”
使者曰：“某奉製納采。”
然後儐者屁顛顛跑進去如此這般跟主人說一番，主人禮節性地應答：“臣某之女若如人，既蒙製訪，臣某不敢辭。”大意無非是表示謙遜。
儐者出門跟婚使如此這般一說，再進去引主人出來，迎接使者於大門外之南，北麵再拜。使者先不作答。主人揖使、副先入，至於階下，雙方又是一大套的禮儀，然後開始宣“納采製”，主人再拜。所謂“納采製”，無非是說“皇帝我受命於天，鴻圖天下，現在要娶個老婆。。。現在要遵聖母皇太後之命，遣使臣持信符，按禮節選皇後。”
說白了就一句話——朕看上你女兒了，立馬洗幹淨了給朕送過來。
古代婚禮中，有個比較有趣的環節，那就是奠雁，這種儀式在如今估計很難再見到了。雁是侯鳥，隨氣候變化南北遷徙並有定時，且配偶固定，一隻亡，另一隻不再擇偶。古人認為，雁南往北來順乎陰陽，配偶固定合乎義禮。婚姻以雁為禮，象征陰陽和順，也象征新娘的忠貞專一。
當然，一定要是活雁，辦完事後還要放生的，而不是殺了煮來下酒，不然不吉利。堂堂皇家自然是能搞到雁的，如果是平常百姓家，拿隻鵝來代替也就湊和著對付了。許多人會問——為啥不來對鴛鴦呢？這裏可以告訴大家原因：那玩意兒最不忠一了。
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製文是有固定規格的，長一尺二寸，寬四寸，厚八分，皇後娘家的家答版也必須一樣。
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“這樣很危險，會影響到他肺腑，時間一長，再想恢複就難了。”洛泱又道：“這是有人在害聖上，我想把背後的人找出來，你有什麽辦法？”
“您去太和殿的時候，不知有沒有注意到，多了兩個長得很漂亮的宮女？”芸娘笑道：
“那是聖上在一次歌舞後，將她們留在身邊的。她們倆都是我一手調教出來的，在聖上身邊做個眼線沒問題。。”
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829年[25]丙申（二十日），劍南西川節度使杜元穎奏報：南詔國侵犯邊境。杜元穎認為自己過去曾擔任宰相，文才高雅, 因而自詡清高。他不懂軍事, 卻專門積蓄財產，減削士卒的衣食供給。西南戍邊的士卒衣食不足，紛紛到南詔國境內去掠奪偷盜，以便自給。南詔國反而贈送他們衣物和糧食，於是，西川的動靜虛實，南詔國都能知曉。南詔國自從嵯顛執掌朝政，就密謀大舉侵犯西川，西南的邊防州郡多次向杜元穎反映，杜元穎一概不信。這時，嵯顛率兵來臨，邊防的城池毫無防備。南詔軍隊以西川的降卒為向導，襲擊並攻陷了、戎二州。甲辰（二十八日），杜元穎派兵和南詔軍隊在邛州以南一交一戰，西川兵大敗。南詔乘勝攻占邛州。
雖然是帝家，但婚禮前後的禮節在如今民間還是經常可以看到，差別隻是排場。主要程序包括：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。我們一個個來看。
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到天地以及祖宗廟裏搞了一大堆祭拜儀式後，皇帝命太尉為正婚使（太尉為三公之一），宗正卿為副婚使（宗正為九卿之一，皇室宗親中有什麽大事都會出麵）。相關部門提前一天在太極殿內擺好道具，次日文武九品官員及蕃客（一般指外國使節）皆各就其位。兩位婚使在門外路的東側，麵西而立。黃門侍郎引幡旗、節鉞，中書侍郎拿製書，奏拜。皇帝從西房出來，座上龍座，然後正副婚使入內就位。司儀喊“再拜”，在位的九品官員、外國使節、正副婚使皆下拜。（唐朝時候外國駐中國的使節超級多）
中書侍郎拿製書，但降旨的卻是侍中。侍中拿著聖旨走到婚使的東北邊，麵向西喊：有旨！正副婚使再次下拜。侍中宣製：納某官某人的女兒為皇後，命公等持節行納采等禮。念完後，正副婚使再拜（我靠，一會兒的功夫拜四次啊，腿都麻了）。
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儐者曰：“敢請事。”
使者曰：“某奉製納采。”
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儐者出門跟婚使如此這般一說，再進去引主人出來，迎接使者於大門外之南，北麵再拜。使者先不作答。主人揖使、副先入，至於階下，雙方又是一大套的禮儀，然後開始宣“納采製”，主人再拜。所謂“納采製”，無非是說“皇帝我受命於天，鴻圖天下，現在要娶個老婆。。。現在要遵聖母皇太後之命，遣使臣持信符，按禮節選皇後。”
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古代婚禮中，有個比較有趣的環節，那就是奠雁，這種儀式在如今估計很難再見到了。雁是侯鳥，隨氣候變化南北遷徙並有定時，且配偶固定，一隻亡，另一隻不再擇偶。古人認為，雁南往北來順乎陰陽，配偶固定合乎義禮。婚姻以雁為禮，象征陰陽和順，也象征新娘的忠貞專一。
當然，一定要是活雁，辦完事後還要放生的，而不是殺了煮來下酒，不然不吉利。堂堂皇家自然是能搞到雁的，如果是平常百姓家，拿隻鵝來代替也就湊和著對付了。許多人會問——為啥不來對鴛鴦呢？這裏可以告訴大家原因：那玩意兒最不忠一了。
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