第八十七章 耿耿寒星下
詭秘武林：俠客揮犀錄 作者：入潼關 投票推薦 加入書簽 留言反饋
縵亭峰上。
小道士徒步走在荒山野嶺上，寒風凜冽吹透了他單薄的道袍，雙腿也被荊棘碎石劃傷，腳步越發地艱難。
他將雙手攏在袖子裏，把頭埋進衣領中，身體卻控製不住地劇烈寒戰著，眼中黑白模糊了起來。
小道士身軀冰冷，隻能靠幻想一道暖陽照著，透過記憶裏一些微不足道的片段溫暖自己——
那是某個風和日麗的午後，小道士在道觀裏苦誦著道經，他的師父在三清像前打坐靜修，時光緩慢得像是過了一百年都不會留下絲毫痕跡，也平凡得毫無意義，卻不知為何被他牢牢記在了心裏。
老道士坐在蒲團上察覺到有些冷意，就把座位往外挪了幾尺，想借下午悠長的陽光烤暖身體，驅散骨縫滲出的寒意。
“師父，您要是覺得冷，就到丹房裏烤烤火。上午徒兒撿的柴火若是不夠用，天黑前我再去拾點便是了。”
小道士抽空說了一句，想讓師父給自己留點喘氣的機會，離這些印得密密麻麻的劣質經書遠點。
老道士眼皮都沒抬一下，從藥葫蘆裏倒出兩顆黃靜補氣丸囫圇吞下。
“玄門功課不得馬虎，再念十遍《太上老君說常清靜經》。修持清靜無為是成就大道的不二法門。”
見師父毫不上當，小道士苦著臉又縮回腦袋，伸出冰涼的手指翻動書頁，繼續神遊物外去了。
小道士覺得這個師父很奇怪。
平常時候，老道士謹持修身毫不放鬆，每天功課誦持澄清韻、吊掛、大小啟請，誦持八大神咒、律誥，直到誦經回向唱完《丘祖懺悔文》，自卯起至酉終神態端莊、精神飽滿，求道之誠日月可鑒。
可一旦結束功課，這個師父就一頭紮進丹房裏，研究自己山上采來的草藥搭配，學習針砭推拿；每到初一十五，師父更是足不出戶地守在丹房裏課頌禮真，膽小謹慎得像是地洞裏的老鼠。
若是尋常人走進丹房裏，必定會被滿牆滿架的藥材，汗牛充棟的醫書所震驚，懷疑自己是不是走錯到了哪家醫館去了。
小道士曾經揣測過，師父莫非是因為太怕死了，才會投入玄門之中悟道修煉，苦守在這個山高水遠的偏僻道觀裏？
可是像師父這樣寡欲斷情、遠離恩怨地活著，就算能修煉到三五百歲，又和山裏一塊石頭有什麽區別呢？世上還有為了活著而活著的道法嗎？
“師父，您不是說要性命雙修嗎？還是說活得夠長就能成仙？”
對於自己怕死的事情，老道士從不諱言，但小道士這次的直言不諱，卻讓他不禁委婉地為自己辯解。
“我派白玉蟾祖師所傳的丹法之法當然性命雙修，但也講究先命後性。大略修煉由修精氣入手，循煉精、煉氣、煉神的階次漸進，急躁不得。”
小道士迷惑不解地說道：“命乃人身三寶、性是一點真如。先命後性豈不是舍本逐末的路子？”
老道士拈須微笑道：“先悟真性看似高屋建瓴，實則不免走入力斥俗體、否定人生的岐途。像傻和尚參一輩子死禪，如何能得解脫？你切不可談虛論無。”
小道士總覺得師父在狡辯，但是找不到什麽證據，於是看著道觀外的兩座巍峨青峰出神，任由午後陽光慵懶地照在自己身上。
老道士見徒弟還不相信，便指著遠處的九曲溪說道：“徒兒，你看看那條九曲回環，河岸對麵一到春天就花繁柳茂、熱鬧非常。”
“這時候，像我們這般住在山腳的人，有的人想過去，有的人不想過去，有的人朝對岸嗤之以鼻。你若是船夫，也隻能渡這些想過河的人對吧？”
“所謂的先命後性，不過是先用神仙命術誘其修煉，以生死之間的恐怖覺其真心，隨後才終能以真如覺性遣其夢幻妄想，踏入金丹之道。”
陽光透過樹葉灑進院子裏，似乎消融了空氣中的餘寒，就連遠處的山峰都照耀得閃閃發光，瑰麗非常。
“師父，可是我們山裏人不想修道，大家都說有這座縵亭峰就能成仙。武夷仙人會在山頂擺宴會客，我們這些武夷老祖、武夷太姥的子孫飲了仙酒、嚐了仙饌，本就能升仙出世。”
老道士神色蔫了三分，不滿地說道：“這些都是村夫村婦之談，你可千萬別輕信。不成金丹皆為虛妄，仙宴也得有船可渡才能架壑飛升，否則你看著滿山遍野的仙函屍骨千年不化，又有幾人見過神仙？”
“山上原來沒有神仙呀？難道是我爹娘從小在騙我……”
老道士搖了搖頭：“我派從漢時就尋訪天下洞天，這武夷山的第十六神仙洞天合該就在這縵亭峰上——否則白玉蟾仙師何必建觀住持許久，苦守在這裏呢。”
“什麽是洞天呀，師父？”
“洞天乃是山中空虛之處，屢有神異之所。自漢代緯書發肇，天下已經有三十六洞天之說，我那幾個師兄弟走遍天下名山，就是為了找到另外世外洞天的所在。”
小道士似懂非懂地看著縵亭峰，盯著地勢平坦的峰頂，越看越覺得不像，反而覺得邊上峰麓相連而略高的大王峰，更有幾分洞天的模樣。
<a id="wzsy" href="http://m.2kxs.la">2k小說</a>
“能憑空多出個人算不算神異？”
小道士猶豫地舉例道，“我看大王峰才是洞天。我們在大王峰上撿到的人，現在還在廂房裏昏迷著呢——隻可惜是個怪人，而不是仙人。”
“不算，縵亭峰上出現才算。”
老道士不講道理地駁斥道。
小道士越聽越懵：“師父，那縵亭峰上到底是有神仙還是沒神仙？我怎麽越聽越糊塗了？”
老道士神秘地笑了笑，“我若是告訴你有，便是我口出妄言；我若是擺明沒有，又屬我不懂神仙命術。你若真想知道，等你修成本派的金丹，再上山自己去看吧！”
小道士看著師父的表情，就知道自己上當了，師父明顯是想用計騙自己修煉，如若有著好奇心的加成，連讀經都沒有那麽枯燥。
“師父，你這說了跟沒說有什麽區別？”
老道士輕咳了兩聲，拿起藥葫蘆又倒出兩顆陵陽首烏丸吞了下去。
“徒兒，你要記住‘野渡浮槎’這四個字。”
小道士搖了搖頭，表示自己記不住。
師父沒有再故作神秘，用清遠遒亮的聲音說道。
“何為野渡？人生猶如身處野渡，對岸可望而不可既，上下求索時，茫茫然又不知該去向何方。”
“何為浮槎？修道就如伐竹作舟，雖然辛苦勞碌不休，如履薄冰後，唯有踏上浮槎才算是前路。”
…………
漆黑的道路遙遠無盡，天頂有一顆蒼茫的大星散發著光亮，窺視著清冷的山峰，遙指著某個冥冥中的方位。
“野渡浮槎……”
“架壑升仙……”
小道士顫抖著重複著師父的話，哪怕即將在冷夜裏成為一具寒殍，可他依舊走著，沒有停下。他一手緊捂著心口處不放，似乎那裏有什麽聲音越來越響，越來越清晰……
隻見在那片丹崖壁立，鬆竹環翠的巨石峰上，一段雲霧籠罩如幔帳，馨香鼓樂氤氳不去，金宇綴花人間難得。
縵亭招宴，赫然已經開始了。
小道士徒步走在荒山野嶺上，寒風凜冽吹透了他單薄的道袍，雙腿也被荊棘碎石劃傷，腳步越發地艱難。
他將雙手攏在袖子裏，把頭埋進衣領中，身體卻控製不住地劇烈寒戰著，眼中黑白模糊了起來。
小道士身軀冰冷，隻能靠幻想一道暖陽照著，透過記憶裏一些微不足道的片段溫暖自己——
那是某個風和日麗的午後，小道士在道觀裏苦誦著道經，他的師父在三清像前打坐靜修，時光緩慢得像是過了一百年都不會留下絲毫痕跡，也平凡得毫無意義，卻不知為何被他牢牢記在了心裏。
老道士坐在蒲團上察覺到有些冷意，就把座位往外挪了幾尺，想借下午悠長的陽光烤暖身體，驅散骨縫滲出的寒意。
“師父，您要是覺得冷，就到丹房裏烤烤火。上午徒兒撿的柴火若是不夠用，天黑前我再去拾點便是了。”
小道士抽空說了一句，想讓師父給自己留點喘氣的機會，離這些印得密密麻麻的劣質經書遠點。
老道士眼皮都沒抬一下，從藥葫蘆裏倒出兩顆黃靜補氣丸囫圇吞下。
“玄門功課不得馬虎，再念十遍《太上老君說常清靜經》。修持清靜無為是成就大道的不二法門。”
見師父毫不上當，小道士苦著臉又縮回腦袋，伸出冰涼的手指翻動書頁，繼續神遊物外去了。
小道士覺得這個師父很奇怪。
平常時候，老道士謹持修身毫不放鬆，每天功課誦持澄清韻、吊掛、大小啟請，誦持八大神咒、律誥，直到誦經回向唱完《丘祖懺悔文》，自卯起至酉終神態端莊、精神飽滿，求道之誠日月可鑒。
可一旦結束功課，這個師父就一頭紮進丹房裏，研究自己山上采來的草藥搭配，學習針砭推拿；每到初一十五，師父更是足不出戶地守在丹房裏課頌禮真，膽小謹慎得像是地洞裏的老鼠。
若是尋常人走進丹房裏，必定會被滿牆滿架的藥材，汗牛充棟的醫書所震驚，懷疑自己是不是走錯到了哪家醫館去了。
小道士曾經揣測過，師父莫非是因為太怕死了，才會投入玄門之中悟道修煉，苦守在這個山高水遠的偏僻道觀裏？
可是像師父這樣寡欲斷情、遠離恩怨地活著，就算能修煉到三五百歲，又和山裏一塊石頭有什麽區別呢？世上還有為了活著而活著的道法嗎？
“師父，您不是說要性命雙修嗎？還是說活得夠長就能成仙？”
對於自己怕死的事情，老道士從不諱言，但小道士這次的直言不諱，卻讓他不禁委婉地為自己辯解。
“我派白玉蟾祖師所傳的丹法之法當然性命雙修，但也講究先命後性。大略修煉由修精氣入手，循煉精、煉氣、煉神的階次漸進，急躁不得。”
小道士迷惑不解地說道：“命乃人身三寶、性是一點真如。先命後性豈不是舍本逐末的路子？”
老道士拈須微笑道：“先悟真性看似高屋建瓴，實則不免走入力斥俗體、否定人生的岐途。像傻和尚參一輩子死禪，如何能得解脫？你切不可談虛論無。”
小道士總覺得師父在狡辯，但是找不到什麽證據，於是看著道觀外的兩座巍峨青峰出神，任由午後陽光慵懶地照在自己身上。
老道士見徒弟還不相信，便指著遠處的九曲溪說道：“徒兒，你看看那條九曲回環，河岸對麵一到春天就花繁柳茂、熱鬧非常。”
“這時候，像我們這般住在山腳的人，有的人想過去，有的人不想過去，有的人朝對岸嗤之以鼻。你若是船夫，也隻能渡這些想過河的人對吧？”
“所謂的先命後性，不過是先用神仙命術誘其修煉，以生死之間的恐怖覺其真心，隨後才終能以真如覺性遣其夢幻妄想，踏入金丹之道。”
陽光透過樹葉灑進院子裏，似乎消融了空氣中的餘寒，就連遠處的山峰都照耀得閃閃發光，瑰麗非常。
“師父，可是我們山裏人不想修道，大家都說有這座縵亭峰就能成仙。武夷仙人會在山頂擺宴會客，我們這些武夷老祖、武夷太姥的子孫飲了仙酒、嚐了仙饌，本就能升仙出世。”
老道士神色蔫了三分，不滿地說道：“這些都是村夫村婦之談，你可千萬別輕信。不成金丹皆為虛妄，仙宴也得有船可渡才能架壑飛升，否則你看著滿山遍野的仙函屍骨千年不化，又有幾人見過神仙？”
“山上原來沒有神仙呀？難道是我爹娘從小在騙我……”
老道士搖了搖頭：“我派從漢時就尋訪天下洞天，這武夷山的第十六神仙洞天合該就在這縵亭峰上——否則白玉蟾仙師何必建觀住持許久，苦守在這裏呢。”
“什麽是洞天呀，師父？”
“洞天乃是山中空虛之處，屢有神異之所。自漢代緯書發肇，天下已經有三十六洞天之說，我那幾個師兄弟走遍天下名山，就是為了找到另外世外洞天的所在。”
小道士似懂非懂地看著縵亭峰，盯著地勢平坦的峰頂，越看越覺得不像，反而覺得邊上峰麓相連而略高的大王峰，更有幾分洞天的模樣。
<a id="wzsy" href="http://m.2kxs.la">2k小說</a>
“能憑空多出個人算不算神異？”
小道士猶豫地舉例道，“我看大王峰才是洞天。我們在大王峰上撿到的人，現在還在廂房裏昏迷著呢——隻可惜是個怪人，而不是仙人。”
“不算，縵亭峰上出現才算。”
老道士不講道理地駁斥道。
小道士越聽越懵：“師父，那縵亭峰上到底是有神仙還是沒神仙？我怎麽越聽越糊塗了？”
老道士神秘地笑了笑，“我若是告訴你有，便是我口出妄言；我若是擺明沒有，又屬我不懂神仙命術。你若真想知道，等你修成本派的金丹，再上山自己去看吧！”
小道士看著師父的表情，就知道自己上當了，師父明顯是想用計騙自己修煉，如若有著好奇心的加成，連讀經都沒有那麽枯燥。
“師父，你這說了跟沒說有什麽區別？”
老道士輕咳了兩聲，拿起藥葫蘆又倒出兩顆陵陽首烏丸吞了下去。
“徒兒，你要記住‘野渡浮槎’這四個字。”
小道士搖了搖頭，表示自己記不住。
師父沒有再故作神秘，用清遠遒亮的聲音說道。
“何為野渡？人生猶如身處野渡，對岸可望而不可既，上下求索時，茫茫然又不知該去向何方。”
“何為浮槎？修道就如伐竹作舟，雖然辛苦勞碌不休，如履薄冰後，唯有踏上浮槎才算是前路。”
…………
漆黑的道路遙遠無盡，天頂有一顆蒼茫的大星散發著光亮，窺視著清冷的山峰，遙指著某個冥冥中的方位。
“野渡浮槎……”
“架壑升仙……”
小道士顫抖著重複著師父的話，哪怕即將在冷夜裏成為一具寒殍，可他依舊走著，沒有停下。他一手緊捂著心口處不放，似乎那裏有什麽聲音越來越響，越來越清晰……
隻見在那片丹崖壁立，鬆竹環翠的巨石峰上，一段雲霧籠罩如幔帳，馨香鼓樂氤氳不去，金宇綴花人間難得。
縵亭招宴，赫然已經開始了。