世上總有一些不懂感恩的人，認為別人的付出都是理所應當的。[看本書最新章節請到.]。wщw.更新好快。
大宋百姓對軍人的感覺就是如此。
整個大宋對軍人充滿鄙視，認為抵擋外敵、剿滅賊寇，那是軍人的職責，就算戰死了，也是理所應當。如果打了敗仗，那更是口誅筆伐，將其貶斥的一無是處。
但是，他們卻沒想過，軍人也是人，他們拿起刀槍與敵人作戰，忠誠、血‘性’、勇氣、智慧一樣不缺。他們對國家的貢獻遠遠超過那些手無縛‘雞’之力，卻隻會指指點點的文人雅士。
如果勇士為了國家流了血，那國家就有責任不再讓勇士流淚。
所以晁衝在每次戰鬥之後，特別注意戰死、受傷者的撫須、表彰。
用撫須照顧他們的生活。
用榮譽安慰他們的心靈。
如此，才能提高軍人的地位，才能凝聚出強大的戰鬥力、向心力。
而濟州府的官軍則明顯不是這樣，團練營的士兵都不願打仗。而團練使劉廣卻根本不在乎軍中的想法，因為在某種層麵上講，劉廣已經不是軍人，而是官！
所以劉廣體會不到別人對他的鄙視，更體會不到普通士兵的厭戰情緒。自己滿腦子都是擊敗梁山，建功立業。
於是，在劉廣到達濟州府的第十日，他向知府江天越提出了出兵征討梁山的計劃。
江天越自然大喜過望，便調撥軍器、糧草，命劉廣為主將，何濤為副，領兵三千，征討梁山。
此時的梁山已經完成了軍隊的整備，各都人馬補充完整。另從俘虜中挑出五百多人進入新兵營進行訓練，隨時補充戰時的傷亡。
九月底的的夜晚，晴朗的夜空看不見月亮，隻剩下漫天繁星。晁衝坐在一塊山石上，仰頭望天，不禁感歎，自己已經多久沒有這樣看過星空了。
小時候無憂無慮，總是喜歡在夏季躺在屋頂上，看著星空眨眼，尋找書中的各個星座，回憶著書中所講的各個星座的神話故事，並為此充滿成就感。
長大之後，在燈光閃耀的城市，工作忙碌，心情煩悶，加上大氣汙染，早就忘記了天上還有美麗星空的存在。
天朝時候的自己，總是嘴裏念叨著，太忙，太煩，太無聊，生活節奏快速的如同低頭猛跑的蠻牛。
告別了天朝時代，晁衝回到了大氣更加清新的大宋，可曆史的緊迫感，讓他的生活節奏依然快速，這讓他忽略了很多身邊的景‘色’，失去了漫步徜徉的快樂，甚至連抬一下頭看看滿天星鬥的**都沒了。
自己每天這麽忙碌，到底圖個什麽呢？
這個時候他才發現，長大之後不再仰望星空，不是因為大氣遮住了繁星，而是我們自己失去了童真，在忙碌中‘迷’失了自己。[]
“道友好雅興！”
循著聲音望去，晁衝看到仙風道骨的公孫勝翩翩而來，三兩步跳上晁衝所在的大石頭，也一起坐下，看了看星空，說道：“道友是在參悟天機麽？”
自從晁衝在眾將領麵前展示過神跡，公孫勝便將晁衝當成了同道中人，總是以“道友”來稱呼。
晁衝笑道：“天機哪是如此容易參透的。隻是看到宇宙如此廣闊，我們凡人卻如此渺小，每天忙忙碌碌，就算做出再偉大的事業，也不過是過眼雲煙，百年之後一杯黃土，所以有些‘迷’惘罷了。”
公孫勝長身直立，伸手向空中一抓，一個酒葫蘆出現在他手中，遞給晁衝道：“何以解憂？唯有杜康。剛從天庭取來，請道友品嚐。”
晁衝嗬嗬笑道：“公孫先生又開玩笑，你敢讓我搜搜你的袖子麽？”
公孫勝本來就知道騙不了晁衝，神態自若的從另一隻衣袖中掏出一個酒葫蘆，拔開蓋子，喝了一口道：“對比宇宙，我們自然很是渺小，可隻要人活著，總能找到有意義的事情去做。窮則獨善其身，達則兼濟天下。道友的人生注定了不平凡，你的能力越大，可以幫助到的人越多，用我道家話語，便是積累功德。這難道不是很有意義的事情麽？”
大道五十，天道四九，遁去其一，積累功德方能截取一線生機。晁衝當日在聚義廳內發出豪言壯語，想要逆天改命，更需要功德來助自己截取那一線生機。
人生目標一旦確定，便應該堅定不移。晁衝也仰頭喝了一口酒，抹了一下嘴巴，再看向星空，感觸果然不太一樣了。
公孫勝對天文地理非常熟識，對觀星術也有一定的造詣，晁衝則是得益於當年中學的課本。兩人對著星空暢談，相談甚歡。
晁衝笑道：“觀星術乃是皇家禁術，一般都在司天監裏任職，不允許外傳。公孫先生果然博學！”
公孫勝哈哈大笑道：“我師羅真人天下聞名，無所不知，無所不曉。我對觀星術也是學習十多年。倒是道友，竟然對觀星術也有如此多的見識。這才是讓人歎為觀止啊。”
晁衝打了個哈哈，轉移了話題，在聰明人麵前，有些話不能講的太多，說的越多，漏‘洞’越大。
晁衝道：“公孫先生可會煉丹？”
公孫勝道：“我道教發展千年，如今主要分成積善派、妙真派、符籙派、丹鼎派、占卜派五個主要流派。道友說的煉丹，應該是煉丹派的特長，我也隻是略知一二。”
晁衝忽然來了興趣，道：“公孫先生可願給我講解道教中的流派，讓在下開開眼界。”
公孫勝道：“這本也不是什麽秘密。我就給道友講解一二。積善派，一些道友以為積德行善可成仙，平日也注重積累功德。他們信奉《太上感應篇》、《功過格》、《‘陰’騭文》等善書，認為修仙必須積‘陰’德，立善功。該派道士以儒家倫理道德、佛教因果報應、道教積善立功的思想在社會上勸善，延攬信徒。我的恩師二仙山羅真人，便是這一派的代表人物。”
晁衝笑道：“難怪你一直勸我積累功德呢。那妙真派是怎樣的？”
公孫勝道：“妙真派講究天人合一，返璞歸真。奉《道德經》《南華經》為正典，供奉太乙救苦天尊為本主神，認為莊子是太乙救苦天尊的化身。崇尚返璞歸真，回歸自然，隱居山林。教義上，強調對“真”義的參契，主張通過“守一”“坐忘”“朝徹”“調息”等莊氏理論和天然‘藥’材的服食，達到延年益壽，天人合一羽化成仙的目的，同時附以真藝之術，即藝術素養的提升，如“詩”“書”“畫”“樂”的修習。本朝的官家趙佶便是這一派的代表人物。”
晁衝冷笑道：“身為天子，卻不務正業，去修什麽仙。有舍有得，既想受萬人尊崇，又想返璞歸真延年益壽，世上哪有如此兩全其美的事情，真乃荒謬！”
公孫勝撫掌笑道：“英雄所見略同，我的師父羅真人也是如此看法，所以此讓我下山尋找明主，以圖拯救這即將動‘亂’的江山。”
晁衝心中一動，這羅真人難道真有什麽神奇本領不成？自己是通過穿越者的後知後覺，他又是憑什麽呢？
公孫勝繼續道：“符籙派是以符咒等方術治病、驅鬼、求雨為主的一個流派，以專‘門’傳播《靈寶經》而得名。注重祈禱請神、禮拜齋醮等法事進行"教化勸善"。這個流派代表人物較多，分別是龍虎山正一道的張天師、茅山萬寧宮的劉真人、神霄雷山的林靈素。”
晁衝回憶了一下曆史書，說道：“這個神霄宗的林靈素可是當年蘇東坡先生那個童子？”
公孫勝點頭道：“確是此人，因為與高俅同為東坡先生童子，因此熟識，被高俅舉薦進京，為官家講解神霄五雷正法，似乎頗得官家賞識。”
林靈素此人在徽宗執政期間所處的地位與實際作用，引起了眾多官宦、儒生、佛教徒、民眾及部份道教徒的反感與公憤。他利用徽宗的昏庸‘迷’信，勾結蔡京、童貫、高俅等‘奸’臣，排斥異己，盡情享樂，使政治更趨腐化。他依其特殊地位，幹預政治，“妄議遷都，妖‘惑’聖聽，改除釋教，毀謗大臣”。引起佛教及其信徒的不滿，以及儒生朝臣的反對，促使政局動‘蕩’，社會不安。他還排斥同道，害死同朝道士王允誠。
簡單來說，就是個貪戀權勢，排斥異己的妖道。
晁衝撇了撇嘴道：“他似乎不是什麽好人！”
公孫勝一口酒下肚，笑道：“我也不喜歡他。‘亂’世必出妖孽，自古如此。”
晁衝點了點頭，道：“那丹鼎派又是怎樣的？”
公孫勝道：“丹鼎派是道教中重要的支派之一，對道教中以煉金丹求仙為主的各道派的通稱。該派奉《周易參同契》為萬古丹經王，南北朝隋唐，丹鼎派以煉外丹為主要特徵。大宋以來，由外丹轉向內丹。其中典型的代表，便是全真派的漢鍾離與呂‘洞’賓。”
晁衝大驚，道：“這兩位還活著？”
公孫勝大笑道：“他們一個乃是漢朝人物，一個乃是唐朝人物，自然不可能存在，當然羽化升仙也未可知。隻是如今的全真派沒有什麽代表人物，所以我才將此二人舉出來而已。”
晁衝尷尬一笑道：“那占卜派怎麽說？”
公孫勝道：“占卜乃是小術，看相、‘摸’骨、搖錢、算卦、批文、測字，很多行走江湖的文人道士都會學習一二，作為不時之需。然而這種小術，成就不了大道，因此被正規流派所不齒。”
晁衝點頭道：“真是受教了。公孫先生可知道煉丹有一種產物，名為火‘藥’的麽？”
公孫勝大笑道：“道友是想問，這火‘藥’可否用於軍事麽？”
晁衝急忙點頭道：“先生為何一猜便中？”
公孫勝道：“難道道友不知道我大宋是有火‘藥’局的麽？唐朝末年,火‘藥’已被用於軍事，主要的武器乃是火炮與火箭。火炮是把火‘藥’製成環狀,把吊線點燃後用拋石機拋擲出去;火箭則是把火‘藥’球縛於箭鏃之下,將引線點燃後用弓‘射’出。到了大宋,戰爭接連不斷,火‘藥’武器的發展更是突飛猛進。東京汴梁建立了火‘藥’作坊,先後製造了火箭,火炮等以燃燒‘性’能為主的武器和霹靂炮,震天雷等爆炸‘性’較強的武器。我有一個朋友供職於東京火‘藥’局，名為淩振，他造的火炮，可以打出一裏多遠。人送外號轟天雷。”
晁衝大喜，他一直以為火‘藥’的應用要到元朝以後，想不到大宋時期便已經開始了。官軍既然有了火‘藥’武器，梁山也要將火‘藥’武器提上日程才行。
至少，火‘藥’需要先製作出來，一硝，二硫，三木炭，這些東西都不太難找。而且配備的比例，自己也都清楚，**做不出來，普通火‘藥’還是沒問題的。
這些火‘藥’製作出來之後，可以先讓醫療司作為止血、消毒的‘藥’物使用。
冷兵器廝殺，很少有人是直接被斬殺當場的，更的還是受傷之後，因為傷口感染重病而死，如果可以做到傷口及時止血與消毒，相信一定可以大大提高傷兵的存活率。
正在此時，一道黑影如同燕子點水一般，在山道上竄了過來，到了晁衝跟前，晁衝一看，正是主管情報的時遷。
時遷一抱拳道：“主公，濟州府官軍三千人馬，明日一早出城！第一目標乃是獨龍崗。”
晁衝站起身體，冷冷道：“跪多時了。”q
大宋百姓對軍人的感覺就是如此。
整個大宋對軍人充滿鄙視，認為抵擋外敵、剿滅賊寇，那是軍人的職責，就算戰死了，也是理所應當。如果打了敗仗，那更是口誅筆伐，將其貶斥的一無是處。
但是，他們卻沒想過，軍人也是人，他們拿起刀槍與敵人作戰，忠誠、血‘性’、勇氣、智慧一樣不缺。他們對國家的貢獻遠遠超過那些手無縛‘雞’之力，卻隻會指指點點的文人雅士。
如果勇士為了國家流了血，那國家就有責任不再讓勇士流淚。
所以晁衝在每次戰鬥之後，特別注意戰死、受傷者的撫須、表彰。
用撫須照顧他們的生活。
用榮譽安慰他們的心靈。
如此，才能提高軍人的地位，才能凝聚出強大的戰鬥力、向心力。
而濟州府的官軍則明顯不是這樣，團練營的士兵都不願打仗。而團練使劉廣卻根本不在乎軍中的想法，因為在某種層麵上講，劉廣已經不是軍人，而是官！
所以劉廣體會不到別人對他的鄙視，更體會不到普通士兵的厭戰情緒。自己滿腦子都是擊敗梁山，建功立業。
於是，在劉廣到達濟州府的第十日，他向知府江天越提出了出兵征討梁山的計劃。
江天越自然大喜過望，便調撥軍器、糧草，命劉廣為主將，何濤為副，領兵三千，征討梁山。
此時的梁山已經完成了軍隊的整備，各都人馬補充完整。另從俘虜中挑出五百多人進入新兵營進行訓練，隨時補充戰時的傷亡。
九月底的的夜晚，晴朗的夜空看不見月亮，隻剩下漫天繁星。晁衝坐在一塊山石上，仰頭望天，不禁感歎，自己已經多久沒有這樣看過星空了。
小時候無憂無慮，總是喜歡在夏季躺在屋頂上，看著星空眨眼，尋找書中的各個星座，回憶著書中所講的各個星座的神話故事，並為此充滿成就感。
長大之後，在燈光閃耀的城市，工作忙碌，心情煩悶，加上大氣汙染，早就忘記了天上還有美麗星空的存在。
天朝時候的自己，總是嘴裏念叨著，太忙，太煩，太無聊，生活節奏快速的如同低頭猛跑的蠻牛。
告別了天朝時代，晁衝回到了大氣更加清新的大宋，可曆史的緊迫感，讓他的生活節奏依然快速，這讓他忽略了很多身邊的景‘色’，失去了漫步徜徉的快樂，甚至連抬一下頭看看滿天星鬥的**都沒了。
自己每天這麽忙碌，到底圖個什麽呢？
這個時候他才發現，長大之後不再仰望星空，不是因為大氣遮住了繁星，而是我們自己失去了童真，在忙碌中‘迷’失了自己。[]
“道友好雅興！”
循著聲音望去，晁衝看到仙風道骨的公孫勝翩翩而來，三兩步跳上晁衝所在的大石頭，也一起坐下，看了看星空，說道：“道友是在參悟天機麽？”
自從晁衝在眾將領麵前展示過神跡，公孫勝便將晁衝當成了同道中人，總是以“道友”來稱呼。
晁衝笑道：“天機哪是如此容易參透的。隻是看到宇宙如此廣闊，我們凡人卻如此渺小，每天忙忙碌碌，就算做出再偉大的事業，也不過是過眼雲煙，百年之後一杯黃土，所以有些‘迷’惘罷了。”
公孫勝長身直立，伸手向空中一抓，一個酒葫蘆出現在他手中，遞給晁衝道：“何以解憂？唯有杜康。剛從天庭取來，請道友品嚐。”
晁衝嗬嗬笑道：“公孫先生又開玩笑，你敢讓我搜搜你的袖子麽？”
公孫勝本來就知道騙不了晁衝，神態自若的從另一隻衣袖中掏出一個酒葫蘆，拔開蓋子，喝了一口道：“對比宇宙，我們自然很是渺小，可隻要人活著，總能找到有意義的事情去做。窮則獨善其身，達則兼濟天下。道友的人生注定了不平凡，你的能力越大，可以幫助到的人越多，用我道家話語，便是積累功德。這難道不是很有意義的事情麽？”
大道五十，天道四九，遁去其一，積累功德方能截取一線生機。晁衝當日在聚義廳內發出豪言壯語，想要逆天改命，更需要功德來助自己截取那一線生機。
人生目標一旦確定，便應該堅定不移。晁衝也仰頭喝了一口酒，抹了一下嘴巴，再看向星空，感觸果然不太一樣了。
公孫勝對天文地理非常熟識，對觀星術也有一定的造詣，晁衝則是得益於當年中學的課本。兩人對著星空暢談，相談甚歡。
晁衝笑道：“觀星術乃是皇家禁術，一般都在司天監裏任職，不允許外傳。公孫先生果然博學！”
公孫勝哈哈大笑道：“我師羅真人天下聞名，無所不知，無所不曉。我對觀星術也是學習十多年。倒是道友，竟然對觀星術也有如此多的見識。這才是讓人歎為觀止啊。”
晁衝打了個哈哈，轉移了話題，在聰明人麵前，有些話不能講的太多，說的越多，漏‘洞’越大。
晁衝道：“公孫先生可會煉丹？”
公孫勝道：“我道教發展千年，如今主要分成積善派、妙真派、符籙派、丹鼎派、占卜派五個主要流派。道友說的煉丹，應該是煉丹派的特長，我也隻是略知一二。”
晁衝忽然來了興趣，道：“公孫先生可願給我講解道教中的流派，讓在下開開眼界。”
公孫勝道：“這本也不是什麽秘密。我就給道友講解一二。積善派，一些道友以為積德行善可成仙，平日也注重積累功德。他們信奉《太上感應篇》、《功過格》、《‘陰’騭文》等善書，認為修仙必須積‘陰’德，立善功。該派道士以儒家倫理道德、佛教因果報應、道教積善立功的思想在社會上勸善，延攬信徒。我的恩師二仙山羅真人，便是這一派的代表人物。”
晁衝笑道：“難怪你一直勸我積累功德呢。那妙真派是怎樣的？”
公孫勝道：“妙真派講究天人合一，返璞歸真。奉《道德經》《南華經》為正典，供奉太乙救苦天尊為本主神，認為莊子是太乙救苦天尊的化身。崇尚返璞歸真，回歸自然，隱居山林。教義上，強調對“真”義的參契，主張通過“守一”“坐忘”“朝徹”“調息”等莊氏理論和天然‘藥’材的服食，達到延年益壽，天人合一羽化成仙的目的，同時附以真藝之術，即藝術素養的提升，如“詩”“書”“畫”“樂”的修習。本朝的官家趙佶便是這一派的代表人物。”
晁衝冷笑道：“身為天子，卻不務正業，去修什麽仙。有舍有得，既想受萬人尊崇，又想返璞歸真延年益壽，世上哪有如此兩全其美的事情，真乃荒謬！”
公孫勝撫掌笑道：“英雄所見略同，我的師父羅真人也是如此看法，所以此讓我下山尋找明主，以圖拯救這即將動‘亂’的江山。”
晁衝心中一動，這羅真人難道真有什麽神奇本領不成？自己是通過穿越者的後知後覺，他又是憑什麽呢？
公孫勝繼續道：“符籙派是以符咒等方術治病、驅鬼、求雨為主的一個流派，以專‘門’傳播《靈寶經》而得名。注重祈禱請神、禮拜齋醮等法事進行"教化勸善"。這個流派代表人物較多，分別是龍虎山正一道的張天師、茅山萬寧宮的劉真人、神霄雷山的林靈素。”
晁衝回憶了一下曆史書，說道：“這個神霄宗的林靈素可是當年蘇東坡先生那個童子？”
公孫勝點頭道：“確是此人，因為與高俅同為東坡先生童子，因此熟識，被高俅舉薦進京，為官家講解神霄五雷正法，似乎頗得官家賞識。”
林靈素此人在徽宗執政期間所處的地位與實際作用，引起了眾多官宦、儒生、佛教徒、民眾及部份道教徒的反感與公憤。他利用徽宗的昏庸‘迷’信，勾結蔡京、童貫、高俅等‘奸’臣，排斥異己，盡情享樂，使政治更趨腐化。他依其特殊地位，幹預政治，“妄議遷都，妖‘惑’聖聽，改除釋教，毀謗大臣”。引起佛教及其信徒的不滿，以及儒生朝臣的反對，促使政局動‘蕩’，社會不安。他還排斥同道，害死同朝道士王允誠。
簡單來說，就是個貪戀權勢，排斥異己的妖道。
晁衝撇了撇嘴道：“他似乎不是什麽好人！”
公孫勝一口酒下肚，笑道：“我也不喜歡他。‘亂’世必出妖孽，自古如此。”
晁衝點了點頭，道：“那丹鼎派又是怎樣的？”
公孫勝道：“丹鼎派是道教中重要的支派之一，對道教中以煉金丹求仙為主的各道派的通稱。該派奉《周易參同契》為萬古丹經王，南北朝隋唐，丹鼎派以煉外丹為主要特徵。大宋以來，由外丹轉向內丹。其中典型的代表，便是全真派的漢鍾離與呂‘洞’賓。”
晁衝大驚，道：“這兩位還活著？”
公孫勝大笑道：“他們一個乃是漢朝人物，一個乃是唐朝人物，自然不可能存在，當然羽化升仙也未可知。隻是如今的全真派沒有什麽代表人物，所以我才將此二人舉出來而已。”
晁衝尷尬一笑道：“那占卜派怎麽說？”
公孫勝道：“占卜乃是小術，看相、‘摸’骨、搖錢、算卦、批文、測字，很多行走江湖的文人道士都會學習一二，作為不時之需。然而這種小術，成就不了大道，因此被正規流派所不齒。”
晁衝點頭道：“真是受教了。公孫先生可知道煉丹有一種產物，名為火‘藥’的麽？”
公孫勝大笑道：“道友是想問，這火‘藥’可否用於軍事麽？”
晁衝急忙點頭道：“先生為何一猜便中？”
公孫勝道：“難道道友不知道我大宋是有火‘藥’局的麽？唐朝末年,火‘藥’已被用於軍事，主要的武器乃是火炮與火箭。火炮是把火‘藥’製成環狀,把吊線點燃後用拋石機拋擲出去;火箭則是把火‘藥’球縛於箭鏃之下,將引線點燃後用弓‘射’出。到了大宋,戰爭接連不斷,火‘藥’武器的發展更是突飛猛進。東京汴梁建立了火‘藥’作坊,先後製造了火箭,火炮等以燃燒‘性’能為主的武器和霹靂炮,震天雷等爆炸‘性’較強的武器。我有一個朋友供職於東京火‘藥’局，名為淩振，他造的火炮，可以打出一裏多遠。人送外號轟天雷。”
晁衝大喜，他一直以為火‘藥’的應用要到元朝以後，想不到大宋時期便已經開始了。官軍既然有了火‘藥’武器，梁山也要將火‘藥’武器提上日程才行。
至少，火‘藥’需要先製作出來，一硝，二硫，三木炭，這些東西都不太難找。而且配備的比例，自己也都清楚，**做不出來，普通火‘藥’還是沒問題的。
這些火‘藥’製作出來之後，可以先讓醫療司作為止血、消毒的‘藥’物使用。
冷兵器廝殺，很少有人是直接被斬殺當場的，更的還是受傷之後，因為傷口感染重病而死，如果可以做到傷口及時止血與消毒，相信一定可以大大提高傷兵的存活率。
正在此時，一道黑影如同燕子點水一般，在山道上竄了過來，到了晁衝跟前，晁衝一看，正是主管情報的時遷。
時遷一抱拳道：“主公，濟州府官軍三千人馬，明日一早出城！第一目標乃是獨龍崗。”
晁衝站起身體，冷冷道：“跪多時了。”q