卻不知道是因為什麽，周邊願意出售奴隸給漢部，可是每一家都在盡可能地避免出售青壯，主要是以女性的奴隸為主。
或許，他們是知道一點，青壯要是好好養一段時間，將虛弱的身體將養回來，訓練一下再配以兵器可以成為士兵。他們擔憂青壯到了漢部手裏變成兵源，十分有默契地大量塞女人。
女人……亂世之秋，算負擔多一些，太多的人不會去思考沒有了女人，該怎麽有下一代的傳承。或許，當今也隻有劉彥會思考到這個？
一些胡族中，女人其實也能夠成為兵源，特別是以遊牧中的部落最普遍，健壯的婦女跟著大隊打家劫舍，幹得不比男人差多少。
問題是，晉人中的女子與胡人中的女子不一樣，是從骨骼身材到性情上的不同。胡人健婦天生地養，自小生長的環境就是那麽回事，再加上種族帶來的性格，普遍不會畏懼廝殺。晉人中哪怕是有健婦，但敢於上陣廝殺者絕對寥寥。
“女人多？很好！”劉彥的這個勢力現在缺的就是女人：“來者不拒。另外……盡可能更快地購買那些菜人。”
李匡恭敬地九十度揖禮：“諾！”
劉彥揮了揮手，自己也開始走向了安置女人的區域。
菜人這個名詞不是首次出現在五胡亂華時期，甚至可以說菜人的曆史非常悠久，久到覆蓋到人類群體誕生就有。不過，很久以前菜人是原始部落征戰的產物，等待人漸漸有了智慧和社會，吃同類隻剩下一些野蠻且殘暴的人才會幹的事情，至此人群和社會產生了文明與野蠻。
三國時期，菜人十分流行，結果是經曆東漢末年的黃巾暴亂，再加上諸侯混戰，人吃人和瘟疫，讓一個人口眾多的帝國十分主動地走向地獄。
站在漢人的角度，異族拿本族的人當成菜人，那是一件令劉彥感到無比憤慨的事情，但他們太弱小了，隻能以能夠辦到的貿易方式進行一些救贖。
這座城寨的作用就是安置那些剛剛被購買來的奴隸，有晉人也有胡人，大多就真的是女性。城寨有分隔幾片區域，那是劉彥為了防止出現疾病蔓延的事件發生，亦是男女進行必要的分開安置。
劉彥是首領，走到哪都可以暢通無阻。他來到了安置女子的地方，走過之處有無數人彎腰行禮，那些行禮的人有早已經加入漢部許久的婦人，亦是有到來不久的新人。
女子安置地，看上去非常幹淨，隻是因為是女子的安置地，難免是會有一片雲燕紛飛的景象。
劉彥不猥瑣，但他喜歡看那些女子帶著笑顏，臉上的微笑總是要比滿臉的苦楚好上許多。至於說會看到一些裸~體的女子？劉彥本人沒有多想，那些赤~裸的女子雖說會害羞，可是她們不會尖叫。
贖買啊，就是奴隸，她們等於都是劉彥的財產。且先不談劉彥有沒有將她們視為財產，她們的思想中自己就是那位漢部首領的財產。
“夫君怎麽過來了？”拓跋秀暫時是這片安置地的總管事：“卻是需要更多的衣料。再有，夫君不需要再為這邊安排肉食！”
所謂的肉食是鯨魚肉，那是劉彥讓漁船嚐試捕殺，但其實並沒有捕殺成功，反倒是損失了近十條漁船。新的鯨魚肉是又一條自行擱淺的鯨魚，類似的事情經常有發生，隻是從前沒人敢去屠宰或者處理。
劉彥的係統中，存進去會成為食物單位，想要再取出來並沒有被限製。
大多數被購買來的奴隸身體太虛了，現階段漢部有不少牛羊，可是並非屠宰的季節，牛羊沒養膘就殺，實在敗家。
為了讓更多的人從極度虛弱中緩過來……，好吧，說白了就是漢部缺女人真的缺到了窘迫的地步，讓劉彥顯得異常重視，拿出了鯨魚肉添加到食材。這樣一來，那些新過來的奴隸在食譜上，與之戰兵的待遇變成了一樣。
當然了，那也僅僅是將養時的待遇，等待身子骨養過來了，該是什麽待遇就要用自己的勞動價值去體現。
“我部是需要眾多的女人。”拓跋秀指著那些已經漸漸修複了健康的女子：“將她們賜給有功將士，將士怎麽不對夫君感激淋涕。”
這麽說吧，當今年代……乃至於是以後，估計是到近現代之前，女人的社會地位也就隻有在女帝（武則天）時代高一些，其餘的曆史階段也就是兩宋時期婦女的地位存在一些“平等”。不過，那是兩宋手工業發達，婦女有自己的收入，再加上官府有意加強婦女地位。
劉彥其實也不是那麽排斥將女子作為賞賜物，他所擔憂的是強行結合所產生的一係列後果。
“以互相看對眼為前提吧。”劉彥一點眼神閃躲都沒有，是非常平靜地看著一隊渾身沒有片縷的少女從身邊低頭走過去：“她們已經足夠多的不幸。”
少女本應該是花季，卻是看不到雪白的皮膚，大多是被曬成了小麥色，身上亦是存在各種的疤痕，基本是為鞭痕。
想要找到符合劉彥審美觀的女人其實比較難，畢竟又不是養尊處優的年代，兩手不沾陽春水壓根不可能，更加別提什麽化妝，除非是極度天生麗質，否則也就是那個樣子。
是的，劉彥所見，除了極少的一些少女，大部分就是一層皮包著骨頭，可能是因為營養跟不上的關係，少女基本是沒有太飽滿的胸~脯，一層層的排骨再加上平平的胸，話說……有美感嗎？
“一個月大概購入三百左右的女子，數量略少了。”劉彥看過相關的數據，胡人女子並不少，大多是雜胡：“讓那些娘們學會說漢話。”
拓跋秀性格彪悍，可是知道什麽時候應該溫順，答應了下來才問：“若是新建立女子村落，依然是歸奴奴來管嗎？”
奴奴，是妻子對丈夫的自稱，這樣的稱呼還要一直持續到了南宋被蒙元所滅。
劉彥隻是看一眼滿臉期待的拓跋秀，點點頭算是答應下來。
雙方確定關係，也就是現代人的劉彥才會顯得很是“不合時宜”，他可不知道自己那麽做，讓包括紀昌和田朔在內的一些人憂心忡忡。從某些方麵來講，劉彥不過是在做現代男人都會做的選擇，卻是迫使紀昌和田朔等人更加急切想要尋找身份尊貴的晉人女子。
紀昌和田朔也已經有目標了，他們將目光盯向了樂（lào）陵郡的望門崔姓身上。
是的，崔姓是望門，一直都是。崔姓源於薑姓，始祖傳為薑太公，鼻祖為炎帝神農氏。要說起世家傳承，崔姓應該算是最為古老的一家之一。
當然了，紀昌和田朔盯上的崔姓並不是主家，該是其中的一個分支什麽的，但依然是望門。
其實按照紀昌最理想的想法，該是向晉國那邊入手，最好是買個司馬皇室的貴女什麽的。
沒開玩笑，衣冠南渡的司馬皇室幾乎丟下了一切，可以想象遷移到了南方之後該是窮到什麽份上。他們丟下了大片的國土和子民，到了南方也就隻剩下一個皇室的名頭，皇位還是篡奪而來，等於是得位不正，隻能是盡力籠絡那些本地的強族與豪強，特別是謝氏與王氏兩家，幾乎是依靠著兩家的支持才能夠繼續當皇室。
皇帝做到了司馬皇族的份上，皇族的血親女還真的就是可以買。司馬皇室的閨女本來就是被用於籠絡長江以南名門望族的工具，隻是需要一定的身份地位，更加需要有足夠的財帛。可見司馬皇族落魄到什麽份上。
司馬皇族落不落魄關紀昌屁事。紀昌所想，既然拓跋秀是代國的公主，那從晉國買個公主……好吧，公主不好買，但買個翁主過來撐場麵，不算過分吧？
或許，他們是知道一點，青壯要是好好養一段時間，將虛弱的身體將養回來，訓練一下再配以兵器可以成為士兵。他們擔憂青壯到了漢部手裏變成兵源，十分有默契地大量塞女人。
女人……亂世之秋，算負擔多一些，太多的人不會去思考沒有了女人，該怎麽有下一代的傳承。或許，當今也隻有劉彥會思考到這個？
一些胡族中，女人其實也能夠成為兵源，特別是以遊牧中的部落最普遍，健壯的婦女跟著大隊打家劫舍，幹得不比男人差多少。
問題是，晉人中的女子與胡人中的女子不一樣，是從骨骼身材到性情上的不同。胡人健婦天生地養，自小生長的環境就是那麽回事，再加上種族帶來的性格，普遍不會畏懼廝殺。晉人中哪怕是有健婦，但敢於上陣廝殺者絕對寥寥。
“女人多？很好！”劉彥的這個勢力現在缺的就是女人：“來者不拒。另外……盡可能更快地購買那些菜人。”
李匡恭敬地九十度揖禮：“諾！”
劉彥揮了揮手，自己也開始走向了安置女人的區域。
菜人這個名詞不是首次出現在五胡亂華時期，甚至可以說菜人的曆史非常悠久，久到覆蓋到人類群體誕生就有。不過，很久以前菜人是原始部落征戰的產物，等待人漸漸有了智慧和社會，吃同類隻剩下一些野蠻且殘暴的人才會幹的事情，至此人群和社會產生了文明與野蠻。
三國時期，菜人十分流行，結果是經曆東漢末年的黃巾暴亂，再加上諸侯混戰，人吃人和瘟疫，讓一個人口眾多的帝國十分主動地走向地獄。
站在漢人的角度，異族拿本族的人當成菜人，那是一件令劉彥感到無比憤慨的事情，但他們太弱小了，隻能以能夠辦到的貿易方式進行一些救贖。
這座城寨的作用就是安置那些剛剛被購買來的奴隸，有晉人也有胡人，大多就真的是女性。城寨有分隔幾片區域，那是劉彥為了防止出現疾病蔓延的事件發生，亦是男女進行必要的分開安置。
劉彥是首領，走到哪都可以暢通無阻。他來到了安置女子的地方，走過之處有無數人彎腰行禮，那些行禮的人有早已經加入漢部許久的婦人，亦是有到來不久的新人。
女子安置地，看上去非常幹淨，隻是因為是女子的安置地，難免是會有一片雲燕紛飛的景象。
劉彥不猥瑣，但他喜歡看那些女子帶著笑顏，臉上的微笑總是要比滿臉的苦楚好上許多。至於說會看到一些裸~體的女子？劉彥本人沒有多想，那些赤~裸的女子雖說會害羞，可是她們不會尖叫。
贖買啊，就是奴隸，她們等於都是劉彥的財產。且先不談劉彥有沒有將她們視為財產，她們的思想中自己就是那位漢部首領的財產。
“夫君怎麽過來了？”拓跋秀暫時是這片安置地的總管事：“卻是需要更多的衣料。再有，夫君不需要再為這邊安排肉食！”
所謂的肉食是鯨魚肉，那是劉彥讓漁船嚐試捕殺，但其實並沒有捕殺成功，反倒是損失了近十條漁船。新的鯨魚肉是又一條自行擱淺的鯨魚，類似的事情經常有發生，隻是從前沒人敢去屠宰或者處理。
劉彥的係統中，存進去會成為食物單位，想要再取出來並沒有被限製。
大多數被購買來的奴隸身體太虛了，現階段漢部有不少牛羊，可是並非屠宰的季節，牛羊沒養膘就殺，實在敗家。
為了讓更多的人從極度虛弱中緩過來……，好吧，說白了就是漢部缺女人真的缺到了窘迫的地步，讓劉彥顯得異常重視，拿出了鯨魚肉添加到食材。這樣一來，那些新過來的奴隸在食譜上，與之戰兵的待遇變成了一樣。
當然了，那也僅僅是將養時的待遇，等待身子骨養過來了，該是什麽待遇就要用自己的勞動價值去體現。
“我部是需要眾多的女人。”拓跋秀指著那些已經漸漸修複了健康的女子：“將她們賜給有功將士，將士怎麽不對夫君感激淋涕。”
這麽說吧，當今年代……乃至於是以後，估計是到近現代之前，女人的社會地位也就隻有在女帝（武則天）時代高一些，其餘的曆史階段也就是兩宋時期婦女的地位存在一些“平等”。不過，那是兩宋手工業發達，婦女有自己的收入，再加上官府有意加強婦女地位。
劉彥其實也不是那麽排斥將女子作為賞賜物，他所擔憂的是強行結合所產生的一係列後果。
“以互相看對眼為前提吧。”劉彥一點眼神閃躲都沒有，是非常平靜地看著一隊渾身沒有片縷的少女從身邊低頭走過去：“她們已經足夠多的不幸。”
少女本應該是花季，卻是看不到雪白的皮膚，大多是被曬成了小麥色，身上亦是存在各種的疤痕，基本是為鞭痕。
想要找到符合劉彥審美觀的女人其實比較難，畢竟又不是養尊處優的年代，兩手不沾陽春水壓根不可能，更加別提什麽化妝，除非是極度天生麗質，否則也就是那個樣子。
是的，劉彥所見，除了極少的一些少女，大部分就是一層皮包著骨頭，可能是因為營養跟不上的關係，少女基本是沒有太飽滿的胸~脯，一層層的排骨再加上平平的胸，話說……有美感嗎？
“一個月大概購入三百左右的女子，數量略少了。”劉彥看過相關的數據，胡人女子並不少，大多是雜胡：“讓那些娘們學會說漢話。”
拓跋秀性格彪悍，可是知道什麽時候應該溫順，答應了下來才問：“若是新建立女子村落，依然是歸奴奴來管嗎？”
奴奴，是妻子對丈夫的自稱，這樣的稱呼還要一直持續到了南宋被蒙元所滅。
劉彥隻是看一眼滿臉期待的拓跋秀，點點頭算是答應下來。
雙方確定關係，也就是現代人的劉彥才會顯得很是“不合時宜”，他可不知道自己那麽做，讓包括紀昌和田朔在內的一些人憂心忡忡。從某些方麵來講，劉彥不過是在做現代男人都會做的選擇，卻是迫使紀昌和田朔等人更加急切想要尋找身份尊貴的晉人女子。
紀昌和田朔也已經有目標了，他們將目光盯向了樂（lào）陵郡的望門崔姓身上。
是的，崔姓是望門，一直都是。崔姓源於薑姓，始祖傳為薑太公，鼻祖為炎帝神農氏。要說起世家傳承，崔姓應該算是最為古老的一家之一。
當然了，紀昌和田朔盯上的崔姓並不是主家，該是其中的一個分支什麽的，但依然是望門。
其實按照紀昌最理想的想法，該是向晉國那邊入手，最好是買個司馬皇室的貴女什麽的。
沒開玩笑，衣冠南渡的司馬皇室幾乎丟下了一切，可以想象遷移到了南方之後該是窮到什麽份上。他們丟下了大片的國土和子民，到了南方也就隻剩下一個皇室的名頭，皇位還是篡奪而來，等於是得位不正，隻能是盡力籠絡那些本地的強族與豪強，特別是謝氏與王氏兩家，幾乎是依靠著兩家的支持才能夠繼續當皇室。
皇帝做到了司馬皇族的份上，皇族的血親女還真的就是可以買。司馬皇室的閨女本來就是被用於籠絡長江以南名門望族的工具，隻是需要一定的身份地位，更加需要有足夠的財帛。可見司馬皇族落魄到什麽份上。
司馬皇族落不落魄關紀昌屁事。紀昌所想，既然拓跋秀是代國的公主，那從晉國買個公主……好吧，公主不好買，但買個翁主過來撐場麵，不算過分吧？