“後生哪裏人啊？”
“……？”
“不要害怕，老夫今次前來，乃是要謁見大王的。”
“……”
被李茂逮住問話的是三石。
李茂在對待三石的時候，與對待漢軍完全是兩個樣，有多麽的和藹就多麽和藹，還會對周邊的人微笑，隻差在腦門上寫下“親民”兩個字。
事實上一直到南北朝之前，士人親自在對待平民的時候從來不會盛氣淩人，一來是覺得雙方根本不在一個層次，二來是士人真的需要名聲。
很多事例可以表明一點，至少南北朝之前的士人隻會和同樣是士人的群體親自懟，相反是無意間被平民冒犯會采取寬鬆態度，要是哪個士人親自去與平民計較，乃至於是士人親自下場欺負平民，絕對是要被整個士人階層所瞧不起，認為那家夥拉低了士人整體階層的檔次。
不是士族階層不欺壓平民，隻是士人不親自欺壓，下場欺壓平民的隻會是士族的奴仆。
很多時候士族是放縱奴仆去欺負平民，一方麵是大概就是表示“我家的狗都比普通人高一等”之類的優越感，另一方麵士族不是靠吃土喝水過活，利益方麵總是需要有人來動手。要是奴仆搞得民怨太大收不了手，士族還能直接拿奴仆“哢嚓”了平民怨，還能得到個剛正不阿的美名。
“老夫來自樂平（郡），說不準與小後生是同鄉。”
“真的是同鄉。”
“哦？”
“石是上艾（樂平郡的一個縣）人。”
李茂笑得更和藹了，真沒想到隨便逮住一個人就是來自同一個郡。
鄉裏鄉親在很多年代有著很特別的紐帶，來自同一個地方天然上就會有更多的親近感，要是在異地碰上什麽事，同鄉人不互相幫助被傳回家鄉，袖手旁觀的那個人不想被指著脊梁骨罵，基本上就準備搬家吧。
“老夫來關中是要得到王上謁見的。問你些話，小後生可要如實回答。”
“長者有所問，石自然是要如實回答的。”
李茂剛才光顧著和三石搭話，注意周邊的時候卻發現，旁邊的人咋就不能停下來聚過來好好聽，怎麽還在幹活呢？
以李茂和張甘的穿著，擺明的就是高人雅士那一類，出現的時候被圍觀幾乎是必然的事情，表現出親民則是會被圍起來訴苦。並且李茂已經不止一次說過了，他可是能夠謁見今上，難道那些人不是更應該圍過來嗎？
接下來的一幕更是讓李茂徹底皺眉，三石竟然也開始繼續幹活，還是那種一邊幹活一邊拿眼看李茂等著問話的模樣。
身為士人，尤其是山門的隱士，更應該有屬於自己的驕傲，搞得李茂都不想再和三石說話，直接走向旁邊一隊巡邏而過的漢軍。
“站住！”
恰好巡邏到這個位置的漢軍並不是剛才那隊人，被李茂喊了一聲是困惑地停了下來。
“為何生民如此害怕？”
“您說啥？”
哪怕是帶著濃烈的地方特色，可語言方麵當然是能夠互相聽懂，李三納悶的是李茂說百姓害怕是從哪裏看出來。
一邊幹活一邊湊到旁邊的三石，他還一直等著被問話，畢竟李茂都說能夠得到當今大王的謁見，突然間不被搭理還自個兒鬱悶，在李茂怒視漢軍一名什長的空檔，說：“俺沒害怕啊？”
“汝生怕停下來，還不是害怕？”
“俺拿了工錢，自然是要幹活的，哪能偷閑停下來？”
三石說得李茂一個愣神。
一直安靜待在一旁的張甘露出了若有所思的表情，他已經看到工地一片熱火朝天的幹活場景，該片區域也沒有凶神惡煞的監工拿著鞭子等著抽人，人們是真的用極大的熱情在幹活。
“這位軍士有禮了。”張甘對著滿臉不知道發生什麽情況的李三行了一禮，李三卻是避禮又再行禮。他溫和微笑地說：“老夫兩人乃是受招賢而來，可否問軍士一些話？”
李三之所以避開張甘的行禮，是張甘看著就一把歲數，諸夏文明有著尊老的美德，大咧咧生受長者的行禮可是要折壽的。
“老夫從樂平一路走來，入潼關之前所見，隨處有官府大興工程，以此間為甚。何故呀？”
“長者從樂平郡而來？”
“正是。”
“看長者，是山門隱士。大漢驅逐胡虜再建大漢，逢災年而起工程，乃是養民之策。”
張甘與李三來回問答，講的卻不是什麽隱秘，官府不但張貼告示，也有基層官員不斷巡走鄉裏進行昭告，還真的隻有躲在深山老林的人才不知情。
從愣神中回過神來的李茂有了新的興趣，他見與張甘對答的軍士有禮有節，軍士的言行舉止不像大字不識一個的人，卻好奇有知識怎麽看著像是一個連官都不是軍士？
所謂的軍士可不是小兵，就是伍長、什長、隊率這一級別，再往上的屯長就能夠稱之為官。地方官方麵，亭父、求盜、亭長、遊徼、有秩，嗇夫和三老也隻算是官製中的“士”，像治獄吏等縣衙級別的公職人員就屬於官。這個就是秦漢時期的“士”和“官”的製度，等待以後就是“吏”和“官”區別。
李茂等三人出了深山就立即往關中趕路，路途上歇息的時候不是沒接觸過人，隻是真沒多談別的，還是等到了新長安的工地才有心思對某些事情進行了解。
“多謝軍士解惑。”
“長者乃是王上招賢之士，入長安可往驛館，自有鴻儒館所屬接待。”
一場小插曲很快就隨著張甘和李茂回到牛車上結束，就是留下滿心納悶的三石。三石從頭到尾都等著被問話，可後麵李茂壓根就是忘了這麽一個同鄉。
牛車再次緩緩地動了起來，這一次張甘卻吩咐馭手盡量靠邊。
大道其實很寬，分左右行道，就是先前牛車走的是正中間，真擋住了後麵的車駕。
張甘後麵有這樣的行為，是他與李三交談之後一種心理上的改變，依然有屬於山門隱士的驕傲，可對待當今朝廷多了親近感。
“徭役所修，乃是鄉間大道，大道官用走，民亦可走。”張甘眼睛一直是在看著一片忙碌的工地，說的是修建從建康到關中的國道。他將目光收回來看向李茂，稍微停頓一下，才繼續說道：“我等久在山中，不聞人間久矣。”
他們剛才已經聽得詳細，哪怕是修建新長安，也不是集中勞動力優先修建宮城，相反是優先修建新城池的坊間，宮城的工程隻是修建一些必需的。
“中原將起大災？”李茂注意的卻是這個。他很是困惑地說：“不聞曆朝曆代有早知天災，亦不見所謂以工代賑之事。”
“或有？”張甘回憶了一下，說道：“元鼎之年，關中大災，孝武皇帝允生民入上林苑。”
李茂還是知道上林苑不但是先漢帝皇的私家林苑，還是一個為了災年開放的原生態空曠區，先漢的關中每逢災年，在位的天子都會允許百姓進入上林苑狩獵，還真的發生過雇傭百姓建造工程付工錢的事。
“驅逐胡虜恢複諸夏，今上是明君無疑。”李茂苦笑了一會，接著說道：“我等隻聞今上重兵事，而不見生民困苦。”
劉彥收拾了各族胡虜，沒任何一個漢人敢說那樣不對，一個將漢人從暴虐的胡人統治下解救出來的君王，誰敢說不是明君？
關於生民困苦什麽的，老實說也不是什麽假話，各地在戰亂中成為廢墟，國家卻一直對外發動國戰，對內的建設真沒多麽上心。尤其是國家對土地的控製那麽嚴格，除卻秦帝國之外，任何一國的創建之初都有幹過均田的事，就是什麽都沒幹，隻要腦袋還在肩膀上，都能從官府領到一些土地，可當今的大漢卻沒有那樣的福利，得是拿功勞來換。
當初的秦帝國究竟殘不殘暴沒人知道，反正各種記載就說是殘暴，劉彥建立的漢國很多方麵是向著秦帝國看齊，尤其是對二十等爵的維護比秦帝國更嚴格，再來就是對律法的重視，真的是讓人看到曾經的秦帝國又有回來的跡象。
曆經獨尊儒術，再有儒家數百年一再掃除異己，目前隻要是識字的，基本上不管怎麽樣都不敢說自己不是儒家門徒。而儒家是專注千百年黑秦帝國，甭管秦帝國到底是怎麽樣，反正隻要是和秦帝國扯得上邊，往死裏黑準是沒錯的。
“我等乃是聖賢門人……”李茂很糾結，非常的糾結，他剛才喊停車就是為了下去表演，演出當然是不順利，還聽到了匪夷所思的事：“徭役自古有法，雇傭而有償，卻不能偏蓋耗費民力。”
對了，孔子他老人家現在還沒有封聖人，先漢對孔子的諡號隻是“公”的級別，不過儒家門徒才不管那麽多。
不止李茂糾結，張甘也覺得鬱悶。他們是隱於山門沒錯，但誰規定隱士不能和人聯絡？
天下重新穩定下來，周邊再無有威脅的異族，國朝要進入建設內政階段，相關的信息是互相流通著，沒躲進深山老林的那批士族摩拳擦掌要在新的朝廷有一席之地，躲起來的那幫人也不想錯過再建盛世的機會，都是相當的活躍。
像張甘和李茂所在的山門算是消息閉塞的，他們還是知道國朝頒布招賢令，知道再隱居下去這個天下就真和他們沒什麽事，沒等搞清楚時局就出山了。
其實李茂和張甘還得慶幸一點，要是沒有今天這麽一出，等待真的謁見君王的時候，連究竟是發生什麽事都沒搞清楚就開口噴，會不會被“哢嚓”不重要，重要的就是死了還要被天下人取笑。
兩個人後麵就是一路的沉默，已經抱定主意，絕不再輕易的“嘴炮”。
“先生，又有牛車至。”
馭手的話讓李茂看向後方，看到的不止是一輛牛車。
漢國不缺馬，可是乘坐牛車對於文化人卻有著極大的吸引力，哪怕是能夠買得起馬也是優先選擇乘坐牛車，那時魏晉時期士人偏向怪誕的一種延伸，比如老子西出函穀關就是給這玄學的延伸，導致大多數的文化人覺得乘坐牛車很風雅。
“何人也？”
“不知。”
後麵來的幾輛牛車速度並不慢，以張甘和李茂的視力其實看得非常模糊，處於先頭的牛車還是四麵封閉的車廂，真就不知道是誰來了。
幾輛牛車周邊卻是有騎士，看穿著並不是軍隊體係，從服裝來看絕對是富庶人，一個個看著還顯得年輕。
“小子孫康，見過長者。”自稱孫康的在馬背上行禮，又說：“長者乃是往長安而去？”
孫康看著非常的年輕，對長者自稱小子也顯得禮貌，他會過來的原因很簡單，一隊牛車本來也不是一起的，是路上碰見了幹脆一起走。他的爺爺孫放和父親孫秉就在後麵的一輛牛車中。
張甘和李茂隻是笑，卻沒有說話的欲望，他們還在整理自己的思緒，要不然等真的謁見君王都不知道該說什麽才好，卻出於禮貌不得不讓馭手靠邊停車。
孫康過來招呼本來也就是這個意思，幾輛牛車的人都是為了招賢令而來，能在路上碰見互相認識一下，哪怕沒有抱團取暖的意思，也該事先知曉來的都是些什麽人。
對了，自稱孫康的人在曆史上可是名人，還有著一段非常勵誌的故事，不過那得是等他那位官至長沙相的爺爺孫放故去，父親在東晉小朝廷混得不好，才有借白雪反光讀書的事了。
七輛牛車就下到大道邊停下，車駕中的人下來，一個個看去歲數都挺大，互相介紹的時候免得又是一陣熱鬧，不少人還都是隻聞其名不見其人的大名人。
“原來是富和先生當麵！”李茂聽到某一人的名字立刻就激動了：“久聞先生之名，早想拜會！”
富和是“號”，其人名諱羅含，字君章，後人對他可能會感到陌生，可他卻是東晉公認的第一才子！
另外的幾個人，對於張甘和李茂來說也絕對是馳名貫耳的人，某些程度上真沒有平起平坐的資格，誰讓幾個人都有著那樣這樣的雅號頭銜，就是都來自於南方。
“……？”
“不要害怕，老夫今次前來，乃是要謁見大王的。”
“……”
被李茂逮住問話的是三石。
李茂在對待三石的時候，與對待漢軍完全是兩個樣，有多麽的和藹就多麽和藹，還會對周邊的人微笑，隻差在腦門上寫下“親民”兩個字。
事實上一直到南北朝之前，士人親自在對待平民的時候從來不會盛氣淩人，一來是覺得雙方根本不在一個層次，二來是士人真的需要名聲。
很多事例可以表明一點，至少南北朝之前的士人隻會和同樣是士人的群體親自懟，相反是無意間被平民冒犯會采取寬鬆態度，要是哪個士人親自去與平民計較，乃至於是士人親自下場欺負平民，絕對是要被整個士人階層所瞧不起，認為那家夥拉低了士人整體階層的檔次。
不是士族階層不欺壓平民，隻是士人不親自欺壓，下場欺壓平民的隻會是士族的奴仆。
很多時候士族是放縱奴仆去欺負平民，一方麵是大概就是表示“我家的狗都比普通人高一等”之類的優越感，另一方麵士族不是靠吃土喝水過活，利益方麵總是需要有人來動手。要是奴仆搞得民怨太大收不了手，士族還能直接拿奴仆“哢嚓”了平民怨，還能得到個剛正不阿的美名。
“老夫來自樂平（郡），說不準與小後生是同鄉。”
“真的是同鄉。”
“哦？”
“石是上艾（樂平郡的一個縣）人。”
李茂笑得更和藹了，真沒想到隨便逮住一個人就是來自同一個郡。
鄉裏鄉親在很多年代有著很特別的紐帶，來自同一個地方天然上就會有更多的親近感，要是在異地碰上什麽事，同鄉人不互相幫助被傳回家鄉，袖手旁觀的那個人不想被指著脊梁骨罵，基本上就準備搬家吧。
“老夫來關中是要得到王上謁見的。問你些話，小後生可要如實回答。”
“長者有所問，石自然是要如實回答的。”
李茂剛才光顧著和三石搭話，注意周邊的時候卻發現，旁邊的人咋就不能停下來聚過來好好聽，怎麽還在幹活呢？
以李茂和張甘的穿著，擺明的就是高人雅士那一類，出現的時候被圍觀幾乎是必然的事情，表現出親民則是會被圍起來訴苦。並且李茂已經不止一次說過了，他可是能夠謁見今上，難道那些人不是更應該圍過來嗎？
接下來的一幕更是讓李茂徹底皺眉，三石竟然也開始繼續幹活，還是那種一邊幹活一邊拿眼看李茂等著問話的模樣。
身為士人，尤其是山門的隱士，更應該有屬於自己的驕傲，搞得李茂都不想再和三石說話，直接走向旁邊一隊巡邏而過的漢軍。
“站住！”
恰好巡邏到這個位置的漢軍並不是剛才那隊人，被李茂喊了一聲是困惑地停了下來。
“為何生民如此害怕？”
“您說啥？”
哪怕是帶著濃烈的地方特色，可語言方麵當然是能夠互相聽懂，李三納悶的是李茂說百姓害怕是從哪裏看出來。
一邊幹活一邊湊到旁邊的三石，他還一直等著被問話，畢竟李茂都說能夠得到當今大王的謁見，突然間不被搭理還自個兒鬱悶，在李茂怒視漢軍一名什長的空檔，說：“俺沒害怕啊？”
“汝生怕停下來，還不是害怕？”
“俺拿了工錢，自然是要幹活的，哪能偷閑停下來？”
三石說得李茂一個愣神。
一直安靜待在一旁的張甘露出了若有所思的表情，他已經看到工地一片熱火朝天的幹活場景，該片區域也沒有凶神惡煞的監工拿著鞭子等著抽人，人們是真的用極大的熱情在幹活。
“這位軍士有禮了。”張甘對著滿臉不知道發生什麽情況的李三行了一禮，李三卻是避禮又再行禮。他溫和微笑地說：“老夫兩人乃是受招賢而來，可否問軍士一些話？”
李三之所以避開張甘的行禮，是張甘看著就一把歲數，諸夏文明有著尊老的美德，大咧咧生受長者的行禮可是要折壽的。
“老夫從樂平一路走來，入潼關之前所見，隨處有官府大興工程，以此間為甚。何故呀？”
“長者從樂平郡而來？”
“正是。”
“看長者，是山門隱士。大漢驅逐胡虜再建大漢，逢災年而起工程，乃是養民之策。”
張甘與李三來回問答，講的卻不是什麽隱秘，官府不但張貼告示，也有基層官員不斷巡走鄉裏進行昭告，還真的隻有躲在深山老林的人才不知情。
從愣神中回過神來的李茂有了新的興趣，他見與張甘對答的軍士有禮有節，軍士的言行舉止不像大字不識一個的人，卻好奇有知識怎麽看著像是一個連官都不是軍士？
所謂的軍士可不是小兵，就是伍長、什長、隊率這一級別，再往上的屯長就能夠稱之為官。地方官方麵，亭父、求盜、亭長、遊徼、有秩，嗇夫和三老也隻算是官製中的“士”，像治獄吏等縣衙級別的公職人員就屬於官。這個就是秦漢時期的“士”和“官”的製度，等待以後就是“吏”和“官”區別。
李茂等三人出了深山就立即往關中趕路，路途上歇息的時候不是沒接觸過人，隻是真沒多談別的，還是等到了新長安的工地才有心思對某些事情進行了解。
“多謝軍士解惑。”
“長者乃是王上招賢之士，入長安可往驛館，自有鴻儒館所屬接待。”
一場小插曲很快就隨著張甘和李茂回到牛車上結束，就是留下滿心納悶的三石。三石從頭到尾都等著被問話，可後麵李茂壓根就是忘了這麽一個同鄉。
牛車再次緩緩地動了起來，這一次張甘卻吩咐馭手盡量靠邊。
大道其實很寬，分左右行道，就是先前牛車走的是正中間，真擋住了後麵的車駕。
張甘後麵有這樣的行為，是他與李三交談之後一種心理上的改變，依然有屬於山門隱士的驕傲，可對待當今朝廷多了親近感。
“徭役所修，乃是鄉間大道，大道官用走，民亦可走。”張甘眼睛一直是在看著一片忙碌的工地，說的是修建從建康到關中的國道。他將目光收回來看向李茂，稍微停頓一下，才繼續說道：“我等久在山中，不聞人間久矣。”
他們剛才已經聽得詳細，哪怕是修建新長安，也不是集中勞動力優先修建宮城，相反是優先修建新城池的坊間，宮城的工程隻是修建一些必需的。
“中原將起大災？”李茂注意的卻是這個。他很是困惑地說：“不聞曆朝曆代有早知天災，亦不見所謂以工代賑之事。”
“或有？”張甘回憶了一下，說道：“元鼎之年，關中大災，孝武皇帝允生民入上林苑。”
李茂還是知道上林苑不但是先漢帝皇的私家林苑，還是一個為了災年開放的原生態空曠區，先漢的關中每逢災年，在位的天子都會允許百姓進入上林苑狩獵，還真的發生過雇傭百姓建造工程付工錢的事。
“驅逐胡虜恢複諸夏，今上是明君無疑。”李茂苦笑了一會，接著說道：“我等隻聞今上重兵事，而不見生民困苦。”
劉彥收拾了各族胡虜，沒任何一個漢人敢說那樣不對，一個將漢人從暴虐的胡人統治下解救出來的君王，誰敢說不是明君？
關於生民困苦什麽的，老實說也不是什麽假話，各地在戰亂中成為廢墟，國家卻一直對外發動國戰，對內的建設真沒多麽上心。尤其是國家對土地的控製那麽嚴格，除卻秦帝國之外，任何一國的創建之初都有幹過均田的事，就是什麽都沒幹，隻要腦袋還在肩膀上，都能從官府領到一些土地，可當今的大漢卻沒有那樣的福利，得是拿功勞來換。
當初的秦帝國究竟殘不殘暴沒人知道，反正各種記載就說是殘暴，劉彥建立的漢國很多方麵是向著秦帝國看齊，尤其是對二十等爵的維護比秦帝國更嚴格，再來就是對律法的重視，真的是讓人看到曾經的秦帝國又有回來的跡象。
曆經獨尊儒術，再有儒家數百年一再掃除異己，目前隻要是識字的，基本上不管怎麽樣都不敢說自己不是儒家門徒。而儒家是專注千百年黑秦帝國，甭管秦帝國到底是怎麽樣，反正隻要是和秦帝國扯得上邊，往死裏黑準是沒錯的。
“我等乃是聖賢門人……”李茂很糾結，非常的糾結，他剛才喊停車就是為了下去表演，演出當然是不順利，還聽到了匪夷所思的事：“徭役自古有法，雇傭而有償，卻不能偏蓋耗費民力。”
對了，孔子他老人家現在還沒有封聖人，先漢對孔子的諡號隻是“公”的級別，不過儒家門徒才不管那麽多。
不止李茂糾結，張甘也覺得鬱悶。他們是隱於山門沒錯，但誰規定隱士不能和人聯絡？
天下重新穩定下來，周邊再無有威脅的異族，國朝要進入建設內政階段，相關的信息是互相流通著，沒躲進深山老林的那批士族摩拳擦掌要在新的朝廷有一席之地，躲起來的那幫人也不想錯過再建盛世的機會，都是相當的活躍。
像張甘和李茂所在的山門算是消息閉塞的，他們還是知道國朝頒布招賢令，知道再隱居下去這個天下就真和他們沒什麽事，沒等搞清楚時局就出山了。
其實李茂和張甘還得慶幸一點，要是沒有今天這麽一出，等待真的謁見君王的時候，連究竟是發生什麽事都沒搞清楚就開口噴，會不會被“哢嚓”不重要，重要的就是死了還要被天下人取笑。
兩個人後麵就是一路的沉默，已經抱定主意，絕不再輕易的“嘴炮”。
“先生，又有牛車至。”
馭手的話讓李茂看向後方，看到的不止是一輛牛車。
漢國不缺馬，可是乘坐牛車對於文化人卻有著極大的吸引力，哪怕是能夠買得起馬也是優先選擇乘坐牛車，那時魏晉時期士人偏向怪誕的一種延伸，比如老子西出函穀關就是給這玄學的延伸，導致大多數的文化人覺得乘坐牛車很風雅。
“何人也？”
“不知。”
後麵來的幾輛牛車速度並不慢，以張甘和李茂的視力其實看得非常模糊，處於先頭的牛車還是四麵封閉的車廂，真就不知道是誰來了。
幾輛牛車周邊卻是有騎士，看穿著並不是軍隊體係，從服裝來看絕對是富庶人，一個個看著還顯得年輕。
“小子孫康，見過長者。”自稱孫康的在馬背上行禮，又說：“長者乃是往長安而去？”
孫康看著非常的年輕，對長者自稱小子也顯得禮貌，他會過來的原因很簡單，一隊牛車本來也不是一起的，是路上碰見了幹脆一起走。他的爺爺孫放和父親孫秉就在後麵的一輛牛車中。
張甘和李茂隻是笑，卻沒有說話的欲望，他們還在整理自己的思緒，要不然等真的謁見君王都不知道該說什麽才好，卻出於禮貌不得不讓馭手靠邊停車。
孫康過來招呼本來也就是這個意思，幾輛牛車的人都是為了招賢令而來，能在路上碰見互相認識一下，哪怕沒有抱團取暖的意思，也該事先知曉來的都是些什麽人。
對了，自稱孫康的人在曆史上可是名人，還有著一段非常勵誌的故事，不過那得是等他那位官至長沙相的爺爺孫放故去，父親在東晉小朝廷混得不好，才有借白雪反光讀書的事了。
七輛牛車就下到大道邊停下，車駕中的人下來，一個個看去歲數都挺大，互相介紹的時候免得又是一陣熱鬧，不少人還都是隻聞其名不見其人的大名人。
“原來是富和先生當麵！”李茂聽到某一人的名字立刻就激動了：“久聞先生之名，早想拜會！”
富和是“號”，其人名諱羅含，字君章，後人對他可能會感到陌生，可他卻是東晉公認的第一才子！
另外的幾個人，對於張甘和李茂來說也絕對是馳名貫耳的人，某些程度上真沒有平起平坐的資格，誰讓幾個人都有著那樣這樣的雅號頭銜，就是都來自於南方。