公元757年，因為愛沙夫人善意的時空旅行，在她離開後曆史的修正力混亂。
一位穿越到奧斯星球的地球人，經過多年來開掛般的好運，奉行從不去奧瑞克大陸蹚渾水，當了70年處男終於熬成了傳奇法師（法師20級/大法師5級/10級死靈師/附魔師10級/奧術師5）。
按說他實力有了，還建立了法師會，給自己弄了套紅袍穿穿，應該知足者常樂。
可卻貪心不足想探索晶壁的奧秘，在一次實驗中被遙遠世界的曆史修正力抓住，孤身來到了757年底的混亂世界。
法師是高貴的，所以雅各不會被餓死。他用法術找到了最近的村莊，可是在交流時竟然發現語言不通。
果然昔日清晰的魔網也不見了蹤影，好在因為身上華麗的紅色法袍，雅各受到了村民的招待，嚐試了多種語言後，他終於用快要遺忘的，曾經在地球學過的一門語言，找到了能說話交流的人——說希伯來語的阿比。
雖說如願以償回到了地球，可雅各總覺得不是隻是時間，還有什麽地方不對。
當他在758年以猶太人身份，為埃米爾阿卜杜勒·拉赫曼一世服務時，才終於發現了問題所在——神秘。
這個世界仍然可以使用魔法，靠著作為奧術師的雅各用新的實驗室製備了些施法材料，結果證明許多魔法可以複製。而且雇主科爾多瓦的哈裏發的宮廷裏，還有其他人以自己從未見過的方式使出了魔法。
雅各初時隻會說希伯來語，長得也不像伊比利亞的土著們，再加上同情猶太人的遭遇，便坦然接受了猶太人的身份為國內的猶太人爭寵。
在積累了足夠多的普通施法材料後，雅各強大且多變的實力冠絕哈裏發的宮廷，猶太人作為人丁稅最誠實繳納者，生活環境有所改善。
從大屠殺中幸存的埃米爾阿卜杜勒·拉赫曼一世，雖說憑著出身統合了伊比利亞半島的酋長國，但身邊的阿裏伊瑪目為首的掌控著神秘的伊瑪目們，捆起來也鬥不過富足起來的雅各。
雅各的身份開始從仆人變的超然起來，名義上與維奇爾和阿裏伊瑪目並駕齊驅。
宮廷和倭馬亞中的異教徒們，漸漸團結到了雅各的大旗下，形成了一股足以掀動政變的力量。
雅各在接受了自己沒能成功回到故鄉，這一殘酷的現實後，徹底放棄尋找回家的路。
不過他本人對國內自發組建的魔術結社不感興趣，在他已經成型的三觀讓他鄙視他所理解不了的古怪人士。
沒錯這個混雜的結社裏，既有自稱騎士或大騎士的，也有稱自己為魔法師或魔導師的，甚至還有些羅馬萬神的祭司存在。
在第一次結社大會上，雅各不可避免的被問道結社的名字，看著這些人對收集中高端施法素材有幫助的份上，雅各隨手指了指自己的法袍，將結社命名為”紅袍法師“。
在場的眾人有些野心家想篡權，可沒等發難就被突然降臨的移交的神所打斷。
作為傳承悠久的土著，這些平日裏高人一等，通曉部分神秘知識的野心家四散而逃。
隻有雅各因為曾與選民打過交道，抱著好奇的態度加持了法護法術，與眼前的不從之巴爾麥勒卡特對峙。
結果大部分法術無效，雅各浪費了寶貴的時間，不得不盡起保命的底牌，先是靠”紅龍侵襲“從異界喚來了十頭成年紅龍，然後用”同盟的馬蒂“將大部分傷害轉移給了阿裏伊瑪目。
關鍵時刻雅各的好運再次降臨，由於最後的阿裏伊瑪目間接死於不從之巴爾麥勒卡特之手，天仙下凡與不從之巴爾麥勒卡特戰鬥。
在兩路神仙換地方打架後，在結社幸存者（幾乎沒有死的）驚訝的目光注視下，滿臉鮮血的雅各穿著一塵不染的紅袍被骷髏從地下挖了出來。
托有過轉化為巫妖這種打算的福，雅各驚險的逃的性命，但在重見天日後徹底陷入了昏迷。
無論是十頭巨龍的出現，還是雅各活了下來，都給在場眾人帶來了顛覆性的衝擊。
阿比們警惕著其他人，第一時間包圍了昏迷的雅各，本就在壓迫下生存的眾人，倒也沒有真的做出什麽。
所以當雅各醒來時，除了他沒受過割禮這件事曝光外，沒發生什麽壞事。
養傷期間作為中央威懾地方最後的柱石，埃米爾阿卜杜勒·拉赫曼一世對雅各幾乎是有求必應。
受之前的刺激，加上從奧斯星球帶來的存貨幾乎消耗一空，雅各向國王和”紅袍法師“傳達了招收學徒的意向。
由於大家都有各自的信仰，盡管所有人仍堅信雅各是名未歸信的猶太人，但在雅各明確表達信仰前，大家對學習異端知識積極性不高。
雖說在這個不從偶爾降臨的世界，宣揚一神有些奇怪，不過偉大先輩神學家用類似不二一元論的理論，解釋了各自的經典。
由於前世做夠了處男，也受夠在各方送來的劣質小夥上浪費時間，學徒挑選的範圍擴大到未婚女性。
這讓各家有兼有身份和天賦受錮於宗教，得不到神秘學教育的大小姐蜂擁而至。
為了抗衡還在伊比利亞遊蕩的不從之巴爾麥勒卡特，科爾多瓦的哈裏發與各地酋長達成共識，默許了這種出格的學徒篩選。
畢竟候選者要先經過幾次篩選，才有機會見到雅各，最後他的學徒中除了兩位埃米爾阿卜杜勒·拉赫曼一世的兒子，其他雖說都是女孩，但卻沒有未歸信的土著。
雖說打下手的換成了一群姑娘，雅各仍像過去一樣像個黑心老板一樣，除了他真的會教學徒們知識。畢竟什麽也不懂的家夥隻會浪費時間和材料。
雅各雖說聽說過”卡薩斯封神術“，不過對這個傳說中的奧術的了解僅限於知道它歸屬附魔係。
從結社收集了古往今來，可能弑殺過降臨世間的神的勇者們的資料，雅各不僅驗證了之前九死一生時的疑惑，還有了新的思路。
身為來自異界的外來者，雅各很清楚自己不可成為厄毗米修斯的私生子之一。
靠著哈裏發對伊比利亞昔日的掠奪，雖然沒有了珍貴的神話種生物素材，雅各還是在神具中找到了替代品。
當雅各的一位猶太姑娘學徒在用新學的”真名詠唱“做彌撒時，奇跡般的使出了魔法。
這本是公教會和他的仆從結社擅長的魔法，在遙遠的伊比利亞幾乎不曾有人成功過。更重要的是，這證明了《托拉》與《新約聖經》同等。
在各方的家長的壓力下，雅各突然發現學徒們原本百花齊放的愛好，統一變成了對”真名詠唱“狂熱求知。
起初學徒們熱烈的求知欲讓雅各欣慰，當發展到撒嬌、按摩、誘惑等花樣百出的手段，雅各自得意滿的沉醉在學徒們的青春中知無不言。
十幾年過去了，昔日的學徒按照自己的信仰，在各自的經典中蒙出了許多魔法（綠教經典的名我都不敢提）。
但由於大部分學徒直知其然不知其所以然，這些新出現的魔法大部分都具有唯一性，不具備普及的能力。
然而雅各由於學徒夠用，未曾再收過學徒，哪怕是科爾多瓦的哈裏發，也隻能替換兩位王子的名額。
於是這兩個名額成了流動崗，諸子和地方實力派的孩子爭搶著名額，居位三年無所悟者要自讓位。
漸漸的那些隻鑽研”真名詠唱“等語言類知識的，因為不能適應越來越危險和複雜的實驗，陸續出現死亡。
為了保住碩果，各個家庭開始以婚喪嫁娶等理由，接走了學有所成的女眷。
到了三十歲後，仍留下來的學徒，隻剩下一位凱爾特的女德魯伊和三位真的成為奧術師的處女。
兩位心無旁騖，抵住了小班教學的誘惑，抗住了家庭和社會的壓力，真心求知的女孩，經曆了十幾年的進修，才終於穿上了雅各抽空製作的紅袍。
有兩位轉化奧師和一位專精草藥學的德魯伊主持實驗室，雅各終於有時間親自去尋找極端的施法素材。
帶著最有天賦的心靈奧師——珍（雅各從大屠殺後死人堆裏撿回來的女孩），寬鬆紅袍籠罩不辨男女的人在結社”紅袍法師“成員的護送下，開始了冒險之旅。
......純潔師生關係......
雅各在旅途中意識到珍可能發明了新的魔法，用它影響了自己的意識，於是師徒之間出現了嫌隙。
在阿爾卑斯山區收獲頗豐的一行人，受到亞平寧地區一個神祖統治的教派的襲擊。
在雅各提供了有限保住後，護衛隊付出慘烈犧牲後將襲擊者逼入絕境。
神祖變成了一頭黑色、四足的巨龍。
真實的土著巨龍，而且還帶著神性，這對一直頭疼於哈裏發驅逐不從命令的雅各，看到了希望的曙光。
經過毀村滅鎮，波及千裏的混戰，雅各成功的用”奴役術“控製了神祖摩莉爾。
珍雖然不是第一次看到老師施展傳奇法術，但”奴役術“的驚人效果還是讓她重新敬畏起自己的老師。
有了這一仗收集的龍血等素材，傷殘的隊伍沒勉強推著幾十車收獲，想要取道最近的港口回國。
隊伍裏的公教徒將財富告知了公教會，估計雅各和他的神祖都是強弩之末的教宗阿德利安一世，決定用這筆財富填補，為了從西西裏人手上奪回羅馬所造成的虧空。
在比薩地區，由六名樞機主教帶隊，包括主教、苦修士和仆從魔法結社在內的聯合部隊，與叛徒裏應外合伏擊了雅各。
最終珍被捕，雅各騎著摩莉爾帶著最寶貴的材料，勉強飛回了科爾多瓦。
教會在審問珍時被奧術重創，多位教會密藏的異教大祭司反水，教廷的大教堂裏一次性冒出數百位異端，這對公教會的形象和威信造成重大打擊。
關鍵是在天使降臨平息了騷動，為全羅馬人洗腦後，教宗得到了珍對雅各的記憶。
為了捍衛唯一性，自阿德利安一世起，連續十位羅馬出身的教宗，前仆後繼與科爾多瓦的雅各為敵。
靠著多年積攢的素材和神祖摩莉爾，雅各到巴克斯地區潛伏，開始準備”雅各弑神術“。
......主角一定會成功......
雅各從”麥勒卡特之主“巴爾麥勒卡特那篡奪了地獄之主的神性和神職。在外界看來他是一位新的魔王，隻有他和摩莉爾知道，雅各並不是潘多拉的義子，而是一位新生的弱小的人間之神。
為了準備這個十二級奧術，雅各在巴克斯地區耗費了無數寶貴的物資，本想繼續留在這修建屬於自己的法師塔。
可惜他前後在巴克斯待了八年，卻隻學會了巴克斯語中的”是“和”否“。
這個結果對大奧術師是莫大的屈辱，可惜雅各既不是屠殺愛好者也沒多少語言天分，隻能黯然離去，幾經波折在托萊多定居。
有了魔王庇護，現任的科爾多瓦的哈裏發（雅各曾經的學徒），開始過上了踏實的哈裏發生活。
托萊多附近豐富的礦藏，讓雅各可以小心的在礦工間傳播信仰。
教會公開燒死懷孕的珍後，確認自己離開時珍還是處子的雅各，統帥著”紅袍法師“向公教發起了報複式襲擊。
七十多年來，不僅結社中的奧術師在數量和多元化上有了進步，雅各還鬥死了九位教總。
科爾多瓦的哈裏發也因為雅各，重新建立了中央集權，開始煥發第二春。
由於紅袍法師中猶太人居多，半島上的猶太教徒出現了分裂，但大體上過得遠比其他地區的同族強。
這場漫長的鬥爭中，雅各不僅擊敗了教廷的苦修士和法蘭克的大騎士，還弑殺了一位潘多拉的義子。
為了對抗雅各的地獄神職，公教大力度強調煉獄。
直到瓊安教宗以身飼魔，才把孤身來羅馬劫獄的雅各拘禁。雖說樞機教團靠著聖伯多祿大教堂，暫時將雅各關在地下，可地獄的誘惑無時無刻不考驗著主教們對信仰的虔誠。
為了在自己這屆終結雅各，瓊安選擇當街產子，以新生的嬰兒和自己做祭品，以數萬羅馬信徒的憤怒與瀆神之舉做媒介，喚來了巴爾麥勒卡特的主意識。
雅各偽神的身份成了同根同源的巴爾麥勒卡特眼中最好的美食，在吞噬了雅各和他的孩子後，一切想未曾發生過一樣重歸平靜。
法蒂瑪身為第一批學徒中的一員，第一批兩名學生中的一位，出身王室的先知之後，剛剛晉升的大奧術師，接掌了”紅袍法師“，繼續輔佐科爾多瓦的哈裏發，直到1002年法蒂瑪在實驗失敗害死了自己和大維齊爾曼蘇爾，以及隨軍的大部分”紅袍法師“精銳，王室新丁凋零，科爾多瓦的哈裏發在王位爭奪中敗落。
1031年哈裏發希沙木三世被廢黜，昔日的帝國分裂成許多獨立的******小王國，倭馬亞王朝徹底斷絕。
1492年1月2日，格拉納達埃米爾國蘇丹——穆罕默德七世，向伊莎貝爾一世和斐迪南二世獻城投降，格拉納達王國被卡斯蒂利亞王國阿拉貢王國共主聯邦滅亡，伊比利亞在沒有******國家。
經過本篤三世等後繼者的粉飾，以及伊比利亞再光複的清洗，及到伊莎貝拉驅逐和屠殺半島的猶太人，”紅袍法師“才徹底消亡，世間再沒有關於雅各和瓊安的記載。
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可卻貪心不足想探索晶壁的奧秘，在一次實驗中被遙遠世界的曆史修正力抓住，孤身來到了757年底的混亂世界。
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果然昔日清晰的魔網也不見了蹤影，好在因為身上華麗的紅色法袍，雅各受到了村民的招待，嚐試了多種語言後，他終於用快要遺忘的，曾經在地球學過的一門語言，找到了能說話交流的人——說希伯來語的阿比。
雖說如願以償回到了地球，可雅各總覺得不是隻是時間，還有什麽地方不對。
當他在758年以猶太人身份，為埃米爾阿卜杜勒·拉赫曼一世服務時，才終於發現了問題所在——神秘。
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雅各初時隻會說希伯來語，長得也不像伊比利亞的土著們，再加上同情猶太人的遭遇，便坦然接受了猶太人的身份為國內的猶太人爭寵。
在積累了足夠多的普通施法材料後，雅各強大且多變的實力冠絕哈裏發的宮廷，猶太人作為人丁稅最誠實繳納者，生活環境有所改善。
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雅各的身份開始從仆人變的超然起來，名義上與維奇爾和阿裏伊瑪目並駕齊驅。
宮廷和倭馬亞中的異教徒們，漸漸團結到了雅各的大旗下，形成了一股足以掀動政變的力量。
雅各在接受了自己沒能成功回到故鄉，這一殘酷的現實後，徹底放棄尋找回家的路。
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沒錯這個混雜的結社裏，既有自稱騎士或大騎士的，也有稱自己為魔法師或魔導師的，甚至還有些羅馬萬神的祭司存在。
在第一次結社大會上，雅各不可避免的被問道結社的名字，看著這些人對收集中高端施法素材有幫助的份上，雅各隨手指了指自己的法袍，將結社命名為”紅袍法師“。
在場的眾人有些野心家想篡權，可沒等發難就被突然降臨的移交的神所打斷。
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隻有雅各因為曾與選民打過交道，抱著好奇的態度加持了法護法術，與眼前的不從之巴爾麥勒卡特對峙。
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關鍵時刻雅各的好運再次降臨，由於最後的阿裏伊瑪目間接死於不從之巴爾麥勒卡特之手，天仙下凡與不從之巴爾麥勒卡特戰鬥。
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無論是十頭巨龍的出現，還是雅各活了下來，都給在場眾人帶來了顛覆性的衝擊。
阿比們警惕著其他人，第一時間包圍了昏迷的雅各，本就在壓迫下生存的眾人，倒也沒有真的做出什麽。
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真實的土著巨龍，而且還帶著神性，這對一直頭疼於哈裏發驅逐不從命令的雅各，看到了希望的曙光。
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在比薩地區，由六名樞機主教帶隊，包括主教、苦修士和仆從魔法結社在內的聯合部隊，與叛徒裏應外合伏擊了雅各。
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教會在審問珍時被奧術重創，多位教會密藏的異教大祭司反水，教廷的大教堂裏一次性冒出數百位異端，這對公教會的形象和威信造成重大打擊。
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雅各從”麥勒卡特之主“巴爾麥勒卡特那篡奪了地獄之主的神性和神職。在外界看來他是一位新的魔王，隻有他和摩莉爾知道，雅各並不是潘多拉的義子，而是一位新生的弱小的人間之神。
為了準備這個十二級奧術，雅各在巴克斯地區耗費了無數寶貴的物資，本想繼續留在這修建屬於自己的法師塔。
可惜他前後在巴克斯待了八年，卻隻學會了巴克斯語中的”是“和”否“。
這個結果對大奧術師是莫大的屈辱，可惜雅各既不是屠殺愛好者也沒多少語言天分，隻能黯然離去，幾經波折在托萊多定居。
有了魔王庇護，現任的科爾多瓦的哈裏發（雅各曾經的學徒），開始過上了踏實的哈裏發生活。
托萊多附近豐富的礦藏，讓雅各可以小心的在礦工間傳播信仰。
教會公開燒死懷孕的珍後，確認自己離開時珍還是處子的雅各，統帥著”紅袍法師“向公教發起了報複式襲擊。
七十多年來，不僅結社中的奧術師在數量和多元化上有了進步，雅各還鬥死了九位教總。
科爾多瓦的哈裏發也因為雅各，重新建立了中央集權，開始煥發第二春。
由於紅袍法師中猶太人居多，半島上的猶太教徒出現了分裂，但大體上過得遠比其他地區的同族強。
這場漫長的鬥爭中，雅各不僅擊敗了教廷的苦修士和法蘭克的大騎士，還弑殺了一位潘多拉的義子。
為了對抗雅各的地獄神職，公教大力度強調煉獄。
直到瓊安教宗以身飼魔，才把孤身來羅馬劫獄的雅各拘禁。雖說樞機教團靠著聖伯多祿大教堂，暫時將雅各關在地下，可地獄的誘惑無時無刻不考驗著主教們對信仰的虔誠。
為了在自己這屆終結雅各，瓊安選擇當街產子，以新生的嬰兒和自己做祭品，以數萬羅馬信徒的憤怒與瀆神之舉做媒介，喚來了巴爾麥勒卡特的主意識。
雅各偽神的身份成了同根同源的巴爾麥勒卡特眼中最好的美食，在吞噬了雅各和他的孩子後，一切想未曾發生過一樣重歸平靜。
法蒂瑪身為第一批學徒中的一員，第一批兩名學生中的一位，出身王室的先知之後，剛剛晉升的大奧術師，接掌了”紅袍法師“，繼續輔佐科爾多瓦的哈裏發，直到1002年法蒂瑪在實驗失敗害死了自己和大維齊爾曼蘇爾，以及隨軍的大部分”紅袍法師“精銳，王室新丁凋零，科爾多瓦的哈裏發在王位爭奪中敗落。
1031年哈裏發希沙木三世被廢黜，昔日的帝國分裂成許多獨立的******小王國，倭馬亞王朝徹底斷絕。
1492年1月2日，格拉納達埃米爾國蘇丹——穆罕默德七世，向伊莎貝爾一世和斐迪南二世獻城投降，格拉納達王國被卡斯蒂利亞王國阿拉貢王國共主聯邦滅亡，伊比利亞在沒有******國家。
經過本篤三世等後繼者的粉飾，以及伊比利亞再光複的清洗，及到伊莎貝拉驅逐和屠殺半島的猶太人，”紅袍法師“才徹底消亡，世間再沒有關於雅各和瓊安的記載。
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