神代末年，為了防止隨著一神教興盛而永遠沉睡，所羅門王串聯諸天萬界之舊神，與有夫之婦潘多拉聯手，將一種秘儀魔法傳給了求知欲旺盛的先民。
從此被人類集體之智阿賴耶封印在世界裏側的舊神，仍可以通過神代的遺物和瀆神的祭奠降臨人間。
作為等價交換的籌碼，若有人能實現神代時期也無人完成的奇跡，以人類之軀弑殺神明，則那被命運眷顧之人會篡奪所弑之神的權能，以厄庇墨透斯私生子的身份，接受義母潘多拉的祝福，拋棄人類之軀，化身橫行人間之輩，肆無忌怛踐踏人類法律的同時，無怨無悔的與滅世的不從之神死戰。
十九世紀意大利的魔術師、阿爾貝特·利卡羅著書『魔王』摘錄：
成就這個可怕的偉業，我授予他campione稱號。
讀者諸賢可能會對這個稱號感到疑惑，說不定看了我的記錄會認為誇張。
但是，我再次強調。
campione是王者。
因其能夠屠殺天上之神，奪取並使用至高無上的力量。
campione是霸者。
因其能夠奪得並發揮神的權能，支配地上的任何人。
campione是魔王。
因為活在地上的所有人，都沒有能抵抗他的力量。
本文的主角並非這神代之後的魔王，卻因作為完成秘儀的祭品之一，身負遠超後輩的奇跡。
命運之神預見了諸神的黃昏，自東方而來背負遁去其一的幸運兒，便在英雄之名的恭維下，為了歐羅巴人類的未來，與四位神明一起成為魔法的代價。
拋棄永生填補地之位者，為掌管牧羊，自然，山林鄉野、創造力、音樂、詩歌、***恐慌與噩夢的古神潘；
拋棄永生填補火之位者，為主張眾生平等，不分貴族與奴隸，反對戰爭的旭日之神阿吞；
拋棄永生填補水之位者，為住在”船城諾歐通“，管轄海上的風、海和火的夏與海之神尼奧特（njord）；
拋棄永生填補風之位者，為”聯立三神之一“、”精神之主“、大地和空氣之神，尼普爾的保主，戰神恩利爾。
四位於神話中隕落的神邸，雖不是純粹的元素神，卻還是為秘儀提供了構成世界的四基石。而作為承載天道那遁去其一的幸運兒，他不僅與東方有大羈絆，還是雜合了識與空的人類，是提供空原素的最佳祭品。
空、風、水、火、地五細微原素齊備，契約達成，所羅門王的魔力裹挾著五位祭品演化秘儀魔法，卻在大功告成之時出現意外，那遁去的一帶著第一位經此魔法造就的奇跡，破開時間與命運的壁壘，來到了玄鳥之商的南方。
為了從東方的天庭，幫被封印在世界裏側的諸神盜取香火願力，自號烏魯的魔王從南伯侯鄂崇禹所領之地，開始踐行他以肉身謀奪財部神位的野望。
ps：每吞沒一位金仙級別的法力、道行，便能激活一個新權能。
潘神處獲得權能——源初之恐懼：潘神也是空寂場所恐懼的發起者，英文詞panic（驚恐）即來源於此。在提坦神（titan）對奧林匹斯山的叛亂和攻擊中，潘神聲稱也有勝利的榮譽，因為他在叛亂者中引起了恐慌。由此引致的結果，就是用單詞panic來形容“驚恐”這種情緒。此外在馬拉鬆戰役中（marathon），據說潘神站在雅典人的一邊，因此也在雅典人的敵人波斯人心中激起了恐慌。當然，後來潘神還因音樂和性能力而聞名，這取決於他的意圖。在宙斯與提坦神的戰鬥中，潘神用海螺在提坦神中散播恐懼。由此理解得來的權能以聲音發動，三屍不斬，六氣未吞者皆不可免。
阿吞處獲得權能——歡樂旭日：阿吞是旭日初升時的太陽神，阿吞神無處不在，給萬事萬物帶來生機。“黎明時，您從天邊升起，您，阿吞神！在白天照耀著，您趕跑了黑暗，放出光芒，上下埃及每天都在歡樂，人們蘇醒了，站起來了，這是您，使他們站起來的。他們洗了身子，穿了衣服，高舉雙臂來歡迎您。在世界各地，人們勞動了。野獸吃飽了，樹木花草盛開了，鳥從巢裏飛了出來，展開了翅翼讚仰您！”由阿吞讚美詩的理解得來的權能，無需言靈活化，始終是為世界驅散黑暗，給人們帶來歡樂，給萬事萬物帶來生機的旭日的化身。
尼奧特處獲得權能——船城：諾歐通，意即”船城“，尼奧特在此的工作是撫平古老海神埃吉爾所引起的狂風暴雨，讓陸地的人民過著安穩的生活。烏魯從近海之神尼奧特處篡奪來的權能，當周圍有狂風暴雨或洪水時，可以從虛空喚來諾歐通的本體，哪怕是足以滅世的狂風暴雨也不能傷害”船城“中的避難者分毫。活化言靈：”我乃諾歐通之主，為海商和漁民的保護者；狂風暴雨亦或世上一切之水，諾歐通為能阻斷爾等之船城。所以我將在此舟之內，庇護陸上之靈免受風雨所害。“
恩利爾處獲得的權能——揚穀之風：降下洪水淹沒大地的恩利爾，也曾有過為農民呼風去穀殼的善舉。從大地和空氣之神恩利爾篡奪的權能，能無中生有的在周圍興起適合揚穀的幹燥之風，也能將任何吹到身邊的風化為無害的揚穀之風。
從此被人類集體之智阿賴耶封印在世界裏側的舊神，仍可以通過神代的遺物和瀆神的祭奠降臨人間。
作為等價交換的籌碼，若有人能實現神代時期也無人完成的奇跡，以人類之軀弑殺神明，則那被命運眷顧之人會篡奪所弑之神的權能，以厄庇墨透斯私生子的身份，接受義母潘多拉的祝福，拋棄人類之軀，化身橫行人間之輩，肆無忌怛踐踏人類法律的同時，無怨無悔的與滅世的不從之神死戰。
十九世紀意大利的魔術師、阿爾貝特·利卡羅著書『魔王』摘錄：
成就這個可怕的偉業，我授予他campione稱號。
讀者諸賢可能會對這個稱號感到疑惑，說不定看了我的記錄會認為誇張。
但是，我再次強調。
campione是王者。
因其能夠屠殺天上之神，奪取並使用至高無上的力量。
campione是霸者。
因其能夠奪得並發揮神的權能，支配地上的任何人。
campione是魔王。
因為活在地上的所有人，都沒有能抵抗他的力量。
本文的主角並非這神代之後的魔王，卻因作為完成秘儀的祭品之一，身負遠超後輩的奇跡。
命運之神預見了諸神的黃昏，自東方而來背負遁去其一的幸運兒，便在英雄之名的恭維下，為了歐羅巴人類的未來，與四位神明一起成為魔法的代價。
拋棄永生填補地之位者，為掌管牧羊，自然，山林鄉野、創造力、音樂、詩歌、***恐慌與噩夢的古神潘；
拋棄永生填補火之位者，為主張眾生平等，不分貴族與奴隸，反對戰爭的旭日之神阿吞；
拋棄永生填補水之位者，為住在”船城諾歐通“，管轄海上的風、海和火的夏與海之神尼奧特（njord）；
拋棄永生填補風之位者，為”聯立三神之一“、”精神之主“、大地和空氣之神，尼普爾的保主，戰神恩利爾。
四位於神話中隕落的神邸，雖不是純粹的元素神，卻還是為秘儀提供了構成世界的四基石。而作為承載天道那遁去其一的幸運兒，他不僅與東方有大羈絆，還是雜合了識與空的人類，是提供空原素的最佳祭品。
空、風、水、火、地五細微原素齊備，契約達成，所羅門王的魔力裹挾著五位祭品演化秘儀魔法，卻在大功告成之時出現意外，那遁去的一帶著第一位經此魔法造就的奇跡，破開時間與命運的壁壘，來到了玄鳥之商的南方。
為了從東方的天庭，幫被封印在世界裏側的諸神盜取香火願力，自號烏魯的魔王從南伯侯鄂崇禹所領之地，開始踐行他以肉身謀奪財部神位的野望。
ps：每吞沒一位金仙級別的法力、道行，便能激活一個新權能。
潘神處獲得權能——源初之恐懼：潘神也是空寂場所恐懼的發起者，英文詞panic（驚恐）即來源於此。在提坦神（titan）對奧林匹斯山的叛亂和攻擊中，潘神聲稱也有勝利的榮譽，因為他在叛亂者中引起了恐慌。由此引致的結果，就是用單詞panic來形容“驚恐”這種情緒。此外在馬拉鬆戰役中（marathon），據說潘神站在雅典人的一邊，因此也在雅典人的敵人波斯人心中激起了恐慌。當然，後來潘神還因音樂和性能力而聞名，這取決於他的意圖。在宙斯與提坦神的戰鬥中，潘神用海螺在提坦神中散播恐懼。由此理解得來的權能以聲音發動，三屍不斬，六氣未吞者皆不可免。
阿吞處獲得權能——歡樂旭日：阿吞是旭日初升時的太陽神，阿吞神無處不在，給萬事萬物帶來生機。“黎明時，您從天邊升起，您，阿吞神！在白天照耀著，您趕跑了黑暗，放出光芒，上下埃及每天都在歡樂，人們蘇醒了，站起來了，這是您，使他們站起來的。他們洗了身子，穿了衣服，高舉雙臂來歡迎您。在世界各地，人們勞動了。野獸吃飽了，樹木花草盛開了，鳥從巢裏飛了出來，展開了翅翼讚仰您！”由阿吞讚美詩的理解得來的權能，無需言靈活化，始終是為世界驅散黑暗，給人們帶來歡樂，給萬事萬物帶來生機的旭日的化身。
尼奧特處獲得權能——船城：諾歐通，意即”船城“，尼奧特在此的工作是撫平古老海神埃吉爾所引起的狂風暴雨，讓陸地的人民過著安穩的生活。烏魯從近海之神尼奧特處篡奪來的權能，當周圍有狂風暴雨或洪水時，可以從虛空喚來諾歐通的本體，哪怕是足以滅世的狂風暴雨也不能傷害”船城“中的避難者分毫。活化言靈：”我乃諾歐通之主，為海商和漁民的保護者；狂風暴雨亦或世上一切之水，諾歐通為能阻斷爾等之船城。所以我將在此舟之內，庇護陸上之靈免受風雨所害。“
恩利爾處獲得的權能——揚穀之風：降下洪水淹沒大地的恩利爾，也曾有過為農民呼風去穀殼的善舉。從大地和空氣之神恩利爾篡奪的權能，能無中生有的在周圍興起適合揚穀的幹燥之風，也能將任何吹到身邊的風化為無害的揚穀之風。