雁門之戰後，隋帝的壯誌雄心熄滅，帶著親近的家眷避居江都。雖說國戰獲勝，神州大地的義軍仍此起彼伏，其總數倍於雁門之戰兩軍之和。
隨著張須陀為全戰友，力戰而死，李淵出任太原守備，割據一方，地方豪強門閥徹底脫韁，諾大的帝國名存實亡。
正道表率慈航靜齋，更是當此敏感時節，聲稱將以傳國玉璽擇九州帝王。
沒過多久，又傳出楊公寶庫重現江湖，一位白衣女俠可能知曉寶藏下落。
一時間，白道齊往洛陽，黑道聚集江都。
然則世人當慈航靜齋召集四大聖僧的使者還在路上時，一係列更加勁爆的消息壓過了一切。
一個肥如小山的年輕和尚，以渾厚內力硬闖草堂寺，連殺十人後方逼出嘉祥大師。
一老一少，一枯一榮。二僧於草堂寺正殿坐而論佛，辯至後來，雙方皆用梵音陳述。在場眾僧或是內力不足，或是不通梵語，隻知那胖和尚雙手拍地，整個人拋向嘉祥的蒲團，大師麵露驚訝卻並未閃躲，指爪交錯僅一招，那年輕的和尚便靠著突然變瘦變長的手臂，折斷了大師伸出的手指，擊穿了嘉祥頭上僧帽。
眾人呆立當場，待回過神時，嘉祥大師已經雙手合十，臉覆金雪。
寺內武僧追出寺們時，仍內看到那肥和尚的背影，草堂寺的牌匾上多出了”密宗天龍手破法性宗一指頭禪“的楷書。
聞訊從華嚴寺趕來的帝心尊者，證實了匾上文字乃是由人用爪功新加上去的。
其後數日，華嚴寺封寺待敵，淨念禪院的了空大師也罕見的出現在洛陽城外的官道上。
刺殺風雲繼續發酵，洛陽的英傑也越聚越多，但談及青年才俊時，都無意間回避了那個神秘的胖和尚。
當人們漸漸忘記了那個胖胖的和尚，天台山國清寺又傳噩耗。
因大興事，折返國清寺的智慧大師，與那乘舟而來的胖和尚依禮相待。休息一晚後，於清晨時分開法會辯佛。
同樣是論到後來皆用梵音，隻是這次僧眾有了準備，大多能堅持到法會結束。
這次那小和尚好似很吃力的站起來，雙腿僵硬的漸漸向智慧大師移去，二人一交手，逸散的氣流便壓塌了高台，待塵埃落定，眾僧隻見智慧大師右臂翻折，雙目緊閉的同時，已是進氣多出氣少。
再看那小和尚，一身僧袍已被汗水沁透，身子也好似瘦了不少，雙手合十，麵帶笑容，倒是讓觀者心中生佛，難升惡念。
過了許久許久，智慧大師張嘴欲言卻化作苦笑，跌坐在地，左近想上前攙扶，卻被胖僧一喝震暈。
雷音過後，那和尚坦然在僧眾目視下換回自身衣裳，麵如金紙的走下天台山。
當晚智慧大師休書一封送往北方後，明悟佛法，圓寂虹化。那封書信卻被人截獲，送信人被棄屍寺門，信封中隻有一張鮮血書就的字條：密宗象皮肚破法華宗心佛掌。
血案傳遍江南時，廬山大林寺也迎來這位疑似返老還童的胖和尚。
盛名在外，小和尚沒費多少事，便與道信大師於禪室內共煮一壺茶。
道信奉茶很是專注，胖和尚卻好似閑不住一樣，雙手不斷變換。
一杯茶盡，胖和尚交還了茶杯，用了一餐素食，便令人詫異的幾個起落衝至崖邊，縱身跳下，生死不明。
弟子去禪室收拾茶具，才發現兩個茶杯上早已遍布層層疊疊的手印，嬌脆至極。
未待日落，道信便叫來僧人將手書的”密宗大手印破佛心宗達摩手“木牌掛在禪室窗外。
禪宗避世的消息傳至大興，帝心尊者也在華嚴寺見到了苦等數月的胖僧。
不過與以往空手薄衣，汗流浹背的形象不同，這此上門的胖和尚帶著兩把刀，說是兩把卻又被一條烏金鎖鏈連在一起。
許是因為尊者以大圓滿杖揚名天下，故寺中知客僧也未以為奇。
兩個身帶敵意的魁梧和尚，便這麽站在門後空場，以《大方廣佛華嚴經》辯談，論到後來尊者的暴脾氣上來，嗔怒一起鐵杖翻滾。而胖和尚倒也似不急，每次刀杖交碰，便會有一把刀被擊飛，砍死一位僧侶，若尊者收力又恐落得嘉祥模樣。如是交手數百回合，寺中幾無幸存僧眾。
尊者早已被嗔癡迷了心眼，那胖僧卻好似遭逢生死難關似的，大吼道：”殺一人者為一住菩薩，殺十人者為十住菩薩，小僧今日已殺生逾百，大德願以身試法否？“
許是驚聞大德聖僧精通武學，又或是驚聞久違的彌勒教意，帝心尊者的禪杖頓了一下，立時便身分兩段，魂歸地藏。
胖和尚一刀斬敵卻無喜無悲，將兵刃擲向高空，雙手隨後向上揮舞，一時間拳影、掌影重重疊疊。
血腥味引來了大興守軍，層層上報後，衛玄親臨華嚴寺時，那罪惡的屠刀早已化為碎片，在牆上拚成一句：今以大圓滿法運使格絨修羅刀，勝之不武，以刀代身，承贖己罪，放下屠刀，念頭通達，立地成佛。
衛玄作為老臣，登時想起彌勒教舊事，兼又聞李留守已經兵近長安，也就心灰意冷的回家靜待天命。
自此慈航靜齋失去了四大聖僧的支持，不少佛門也都封山閉寺暫避紅塵，洛陽則主顯得有些名不副實。
有嘉祥在前，兩個知曉楊公寶庫的傻小子鬧的大事件在後，華嚴寺的慘案還是沒能傳進關中。
洛水河畔，胖和尚遇到了老道士，兩人沒有什麽禪機偈語，隻是眼神交流，便默契的於小舟上做過一場。
結果小和尚奪得了腳程，老道士落了水，卻也大概明了了胖僧的跟腳。
果不其然，四大主流佛宗收縮後，兩百年前風行北方的彌勒教又死灰複燃，雖仍為由暗轉明，但顯然已經有了一個頗具凝聚力的領袖。
十住大乘功讓不少佛門隱士，熄了出關降魔的念頭。
密宗之名三次現於胖僧留言，秦川入蜀尋到大石寺，昔日的沙門護法，果已不見蹤跡。中原本就非密宗根基之所，再要尋人解惑，恐怕就要遠上雪山高原，去吐蕃另覓高僧。
隨著張須陀為全戰友，力戰而死，李淵出任太原守備，割據一方，地方豪強門閥徹底脫韁，諾大的帝國名存實亡。
正道表率慈航靜齋，更是當此敏感時節，聲稱將以傳國玉璽擇九州帝王。
沒過多久，又傳出楊公寶庫重現江湖，一位白衣女俠可能知曉寶藏下落。
一時間，白道齊往洛陽，黑道聚集江都。
然則世人當慈航靜齋召集四大聖僧的使者還在路上時，一係列更加勁爆的消息壓過了一切。
一個肥如小山的年輕和尚，以渾厚內力硬闖草堂寺，連殺十人後方逼出嘉祥大師。
一老一少，一枯一榮。二僧於草堂寺正殿坐而論佛，辯至後來，雙方皆用梵音陳述。在場眾僧或是內力不足，或是不通梵語，隻知那胖和尚雙手拍地，整個人拋向嘉祥的蒲團，大師麵露驚訝卻並未閃躲，指爪交錯僅一招，那年輕的和尚便靠著突然變瘦變長的手臂，折斷了大師伸出的手指，擊穿了嘉祥頭上僧帽。
眾人呆立當場，待回過神時，嘉祥大師已經雙手合十，臉覆金雪。
寺內武僧追出寺們時，仍內看到那肥和尚的背影，草堂寺的牌匾上多出了”密宗天龍手破法性宗一指頭禪“的楷書。
聞訊從華嚴寺趕來的帝心尊者，證實了匾上文字乃是由人用爪功新加上去的。
其後數日，華嚴寺封寺待敵，淨念禪院的了空大師也罕見的出現在洛陽城外的官道上。
刺殺風雲繼續發酵，洛陽的英傑也越聚越多，但談及青年才俊時，都無意間回避了那個神秘的胖和尚。
當人們漸漸忘記了那個胖胖的和尚，天台山國清寺又傳噩耗。
因大興事，折返國清寺的智慧大師，與那乘舟而來的胖和尚依禮相待。休息一晚後，於清晨時分開法會辯佛。
同樣是論到後來皆用梵音，隻是這次僧眾有了準備，大多能堅持到法會結束。
這次那小和尚好似很吃力的站起來，雙腿僵硬的漸漸向智慧大師移去，二人一交手，逸散的氣流便壓塌了高台，待塵埃落定，眾僧隻見智慧大師右臂翻折，雙目緊閉的同時，已是進氣多出氣少。
再看那小和尚，一身僧袍已被汗水沁透，身子也好似瘦了不少，雙手合十，麵帶笑容，倒是讓觀者心中生佛，難升惡念。
過了許久許久，智慧大師張嘴欲言卻化作苦笑，跌坐在地，左近想上前攙扶，卻被胖僧一喝震暈。
雷音過後，那和尚坦然在僧眾目視下換回自身衣裳，麵如金紙的走下天台山。
當晚智慧大師休書一封送往北方後，明悟佛法，圓寂虹化。那封書信卻被人截獲，送信人被棄屍寺門，信封中隻有一張鮮血書就的字條：密宗象皮肚破法華宗心佛掌。
血案傳遍江南時，廬山大林寺也迎來這位疑似返老還童的胖和尚。
盛名在外，小和尚沒費多少事，便與道信大師於禪室內共煮一壺茶。
道信奉茶很是專注，胖和尚卻好似閑不住一樣，雙手不斷變換。
一杯茶盡，胖和尚交還了茶杯，用了一餐素食，便令人詫異的幾個起落衝至崖邊，縱身跳下，生死不明。
弟子去禪室收拾茶具，才發現兩個茶杯上早已遍布層層疊疊的手印，嬌脆至極。
未待日落，道信便叫來僧人將手書的”密宗大手印破佛心宗達摩手“木牌掛在禪室窗外。
禪宗避世的消息傳至大興，帝心尊者也在華嚴寺見到了苦等數月的胖僧。
不過與以往空手薄衣，汗流浹背的形象不同，這此上門的胖和尚帶著兩把刀，說是兩把卻又被一條烏金鎖鏈連在一起。
許是因為尊者以大圓滿杖揚名天下，故寺中知客僧也未以為奇。
兩個身帶敵意的魁梧和尚，便這麽站在門後空場，以《大方廣佛華嚴經》辯談，論到後來尊者的暴脾氣上來，嗔怒一起鐵杖翻滾。而胖和尚倒也似不急，每次刀杖交碰，便會有一把刀被擊飛，砍死一位僧侶，若尊者收力又恐落得嘉祥模樣。如是交手數百回合，寺中幾無幸存僧眾。
尊者早已被嗔癡迷了心眼，那胖僧卻好似遭逢生死難關似的，大吼道：”殺一人者為一住菩薩，殺十人者為十住菩薩，小僧今日已殺生逾百，大德願以身試法否？“
許是驚聞大德聖僧精通武學，又或是驚聞久違的彌勒教意，帝心尊者的禪杖頓了一下，立時便身分兩段，魂歸地藏。
胖和尚一刀斬敵卻無喜無悲，將兵刃擲向高空，雙手隨後向上揮舞，一時間拳影、掌影重重疊疊。
血腥味引來了大興守軍，層層上報後，衛玄親臨華嚴寺時，那罪惡的屠刀早已化為碎片，在牆上拚成一句：今以大圓滿法運使格絨修羅刀，勝之不武，以刀代身，承贖己罪，放下屠刀，念頭通達，立地成佛。
衛玄作為老臣，登時想起彌勒教舊事，兼又聞李留守已經兵近長安，也就心灰意冷的回家靜待天命。
自此慈航靜齋失去了四大聖僧的支持，不少佛門也都封山閉寺暫避紅塵，洛陽則主顯得有些名不副實。
有嘉祥在前，兩個知曉楊公寶庫的傻小子鬧的大事件在後，華嚴寺的慘案還是沒能傳進關中。
洛水河畔，胖和尚遇到了老道士，兩人沒有什麽禪機偈語，隻是眼神交流，便默契的於小舟上做過一場。
結果小和尚奪得了腳程，老道士落了水，卻也大概明了了胖僧的跟腳。
果不其然，四大主流佛宗收縮後，兩百年前風行北方的彌勒教又死灰複燃，雖仍為由暗轉明，但顯然已經有了一個頗具凝聚力的領袖。
十住大乘功讓不少佛門隱士，熄了出關降魔的念頭。
密宗之名三次現於胖僧留言，秦川入蜀尋到大石寺，昔日的沙門護法，果已不見蹤跡。中原本就非密宗根基之所，再要尋人解惑，恐怕就要遠上雪山高原，去吐蕃另覓高僧。