最初的宗教來源於未知，它脫胎於人類對陌生世界的不理解。
原始森林的大型野獸，古老沼澤的劇毒昆蟲，燒灼一切的山火，橫貫天際的雷霆。
麵對種種一切足以致命的威脅，人類不由自主產生的畏懼感促使他們解釋出了貌似合理的神話傳說——人格神統治世間萬物。
他們的後代繼而再用與祖先自創的神話傳說相符合的祭祀活動來安撫的自己的內心，比如針對的狩獵之神的活動就是獻祭自己最肥美的獵物，針對春耕之神的活動就是用下地耕田的儀式。
等到這個祭祀儀式逐漸發展，人格神的能力會逐漸向全能化發展。
掌管狩獵的會順便兼職愛情。
掌管生命的會順便兼職送子。
就像大家都知道的，我們幾乎可以對佛教中觀音菩薩許任何的願望。
年紀大的老人會許願身體健康、長命百歲，中年人會許願自己家招財進寶、財源滾滾，少年人則會許願自己愛情美滿、多子多孫......
比較奇怪的是，為什麽沒有人向著如來佛祖許願。
當宗教發展到後期，文字和神話成了信仰的寄托。宗教既是一種工具，又是一種強大的力量，這時出現的一神教就比較極端了。
神近乎無所不能。
而信徒不但不能向信仰的神許願，還必須滿足神的願望。
天底下還有比這還虧本的買賣嗎？
魯蘇坐在石頭雕刻的寶座上，灰塵從他所處教堂的二樓飛落下來，正好落到腳邊上一個亂亂糟糟草叢堆上。
因為接觸不到太陽的緣故，這片草地已經發黃。
花白的根係上麵有幾根完全枯萎的葉子，蔫兒吧唧地耷拉在地麵上。
它和這座教堂給人的感覺一樣，一樣完全沒有生命力可言。
從外麵稍微一瞥，就可以看到整座教堂上麵都有無數的磚石被風化，如同飽經滄桑的殘垣斷壁，放耶穌像的地方築了個鳥窩，可惜隻搭到一半就飛走了，除了考古學家沒有人會對這類地方感興趣。
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就算是外麵圍牆上用來造房子的石頭，能抱走的也都已經抱走了。
整個教堂其實就是一塊亂石堆。
沒有人來，也沒有人會注意。
魯蘇就住在這裏。
他的體型太大，如果不找一個地方隱藏自己，遲早會被發現。
維爾塔上校對於神明離開自己的寬闊莊園，轉而呆在的這個廢棄的教堂，十分“憤慨”，他甚至表忠心：“願意處死自己所有的仆人，為主打造一個愉快的宮殿。”
當然，這一點魯蘇是聽不懂的。
但是他畢竟是有個有理智的蜘蛛怪，魯蘇清楚知道要想在這個世界上混得不錯，身份不能太早的暴露。
最起碼得等到勢力強大到可以左右天下局勢的時候，才可以正大光明的地出現在別人的眼皮子的底下，不然還沒等自己從人類的世界裏麵收獲價值的時候，就先被趕走到印第安部落了。
目前來說，這個時代人類的信仰還是比較堅挺的。
魯蘇害怕萬一所有人都被信仰忽悠極度厭惡自己這個蜘蛛怪的話，就算自己能夠將人強行變成吸血鬼，但像現在這種人人都極為保守的年代，想上天堂的人一定不介意以命相博。
這樣子計劃就會麻煩起來了。
一直呆在教堂裏麵，魯蘇陡然覺得有幾分無聊，他悄悄地站立起來，在一樓的廢墟裏麵走來走去，偶爾發現一本《經書》讓他也不由自主地翻了翻。
這裏空氣比較幹燥，一樓下麵很少見到的苔蘚。
可能因為保存恰當，《經書》還算完整。
說來也是真奇怪，雖然電影《佐羅》講述的是西班牙殖民時期的俠盜事件，但是自從自己來到這個地方，魯蘇見到的所有人都沒有說西班牙語的。
雖然他並不懂西班牙語的。
但是西班牙語和法語還是很好辯認的。
說話大舌頭的基本上都是的西班牙語，而且日常生活中交流中‘D’發音較多的就是法語，書麵的文章中西班牙語有29個基本字母，法語隻有26個。
所以這個地區的西班牙人為什麽說法語？
現在應該還沒有到法國君臨歐洲的時代吧，難道電影的設定影響這麽大嗎，魯蘇覺得不能理解，但似乎也隻有這個解釋了。
原片英語，地圖上就說英語。
原片法語，地圖上就說法語。
魯蘇一直覺得自己是電影考據黨，但是現在真的穿越到電影世界，恐怕電影和曆史數據還遵從的編劇是怎麽編的。
魯蘇閑得沒事，繼續翻閱經書。
等到下午肚子餓的時候，他去外麵偷了一匹馬吃掉了。
雖然不能煮肉和喝湯，但是血神的基因逐漸讓他能夠接受這樣的血淋淋的午餐，魯蘇完全發揮了自己的身體的特點，連帶著肉體和血液一同吃了下去。
到了晚上，幾道人影打著火把來到了教堂外麵。
維爾塔上校讓他的心腹在外麵守候，抓著摩爾遜修道士一同進入的裏麵。
摩爾遜腦門一頭霧水，不知道維爾塔為什麽把自己的抓進來。
他雖然是個苦修士，但並不和貴族有來往。
實際上，本地的主教也不允許他和貴族有來往，如果有任何與貴族交流的跡象，本地的主教會毫不猶疑地將這個“假”教徒打入監獄。
摩爾遜的一些好友就曾經遭遇過這種情況。
特別是他對聖主的信仰都沒能挽救自己。
但是大多數情況下，摩爾遜的衣著襤褸，富裕人家也不大瞧得起他。特別是摩爾遜根本沒有上過教會學校，他所依賴的隻是他自學的文字拚寫，以及年輕時多走了幾個國家而已。
像他這樣的修道士，每天就是靠著那些貧苦人家的捐獻而生活。
甚至時不時還要自己的幹活。
實在是苦逼極了。
沒有人會對著這樣的一個苦修士感興趣，所以摩爾遜的第一想法是，維爾塔抓錯人了，他一定是想抓那個同為修道士的弗蘭西斯。
可無論他怎麽解釋，維爾塔上校就是不放人，甚至還一路把自己帶到這裏。
荒草叢生，裂石翻滾而下。
眼前這個荒廢的教堂已經完全不能住人了，莫非維爾塔上校是希望自己給他的私生子在這裏偷偷接受洗禮嗎，摩爾遜心中默默地盤算。
直到跟隨維爾塔上校進入，見到裏麵的王座旁邊的生物，摩爾遜才知道自己之前的想法有多可笑。
他先是被嚇呆了。
然後好不容易反應過來，第一反應就是要逃跑。
維爾塔速度更快，一腳將他踢飛到不遠處，直接使其失去了逃跑能力。
過了一會兒，趴在地上的摩爾遜修道士便看到維爾塔上校向那怪物跪下來，俯首帖耳地說道：“我主，我為您帶來了一位交流大使。”
原始森林的大型野獸，古老沼澤的劇毒昆蟲，燒灼一切的山火，橫貫天際的雷霆。
麵對種種一切足以致命的威脅，人類不由自主產生的畏懼感促使他們解釋出了貌似合理的神話傳說——人格神統治世間萬物。
他們的後代繼而再用與祖先自創的神話傳說相符合的祭祀活動來安撫的自己的內心，比如針對的狩獵之神的活動就是獻祭自己最肥美的獵物，針對春耕之神的活動就是用下地耕田的儀式。
等到這個祭祀儀式逐漸發展，人格神的能力會逐漸向全能化發展。
掌管狩獵的會順便兼職愛情。
掌管生命的會順便兼職送子。
就像大家都知道的，我們幾乎可以對佛教中觀音菩薩許任何的願望。
年紀大的老人會許願身體健康、長命百歲，中年人會許願自己家招財進寶、財源滾滾，少年人則會許願自己愛情美滿、多子多孫......
比較奇怪的是，為什麽沒有人向著如來佛祖許願。
當宗教發展到後期，文字和神話成了信仰的寄托。宗教既是一種工具，又是一種強大的力量，這時出現的一神教就比較極端了。
神近乎無所不能。
而信徒不但不能向信仰的神許願，還必須滿足神的願望。
天底下還有比這還虧本的買賣嗎？
魯蘇坐在石頭雕刻的寶座上，灰塵從他所處教堂的二樓飛落下來，正好落到腳邊上一個亂亂糟糟草叢堆上。
因為接觸不到太陽的緣故，這片草地已經發黃。
花白的根係上麵有幾根完全枯萎的葉子，蔫兒吧唧地耷拉在地麵上。
它和這座教堂給人的感覺一樣，一樣完全沒有生命力可言。
從外麵稍微一瞥，就可以看到整座教堂上麵都有無數的磚石被風化，如同飽經滄桑的殘垣斷壁，放耶穌像的地方築了個鳥窩，可惜隻搭到一半就飛走了，除了考古學家沒有人會對這類地方感興趣。
<a id="wzsy" href="http://www.beqege.cc">beqege.cc</a>
就算是外麵圍牆上用來造房子的石頭，能抱走的也都已經抱走了。
整個教堂其實就是一塊亂石堆。
沒有人來，也沒有人會注意。
魯蘇就住在這裏。
他的體型太大，如果不找一個地方隱藏自己，遲早會被發現。
維爾塔上校對於神明離開自己的寬闊莊園，轉而呆在的這個廢棄的教堂，十分“憤慨”，他甚至表忠心：“願意處死自己所有的仆人，為主打造一個愉快的宮殿。”
當然，這一點魯蘇是聽不懂的。
但是他畢竟是有個有理智的蜘蛛怪，魯蘇清楚知道要想在這個世界上混得不錯，身份不能太早的暴露。
最起碼得等到勢力強大到可以左右天下局勢的時候，才可以正大光明的地出現在別人的眼皮子的底下，不然還沒等自己從人類的世界裏麵收獲價值的時候，就先被趕走到印第安部落了。
目前來說，這個時代人類的信仰還是比較堅挺的。
魯蘇害怕萬一所有人都被信仰忽悠極度厭惡自己這個蜘蛛怪的話，就算自己能夠將人強行變成吸血鬼，但像現在這種人人都極為保守的年代，想上天堂的人一定不介意以命相博。
這樣子計劃就會麻煩起來了。
一直呆在教堂裏麵，魯蘇陡然覺得有幾分無聊，他悄悄地站立起來，在一樓的廢墟裏麵走來走去，偶爾發現一本《經書》讓他也不由自主地翻了翻。
這裏空氣比較幹燥，一樓下麵很少見到的苔蘚。
可能因為保存恰當，《經書》還算完整。
說來也是真奇怪，雖然電影《佐羅》講述的是西班牙殖民時期的俠盜事件，但是自從自己來到這個地方，魯蘇見到的所有人都沒有說西班牙語的。
雖然他並不懂西班牙語的。
但是西班牙語和法語還是很好辯認的。
說話大舌頭的基本上都是的西班牙語，而且日常生活中交流中‘D’發音較多的就是法語，書麵的文章中西班牙語有29個基本字母，法語隻有26個。
所以這個地區的西班牙人為什麽說法語？
現在應該還沒有到法國君臨歐洲的時代吧，難道電影的設定影響這麽大嗎，魯蘇覺得不能理解，但似乎也隻有這個解釋了。
原片英語，地圖上就說英語。
原片法語，地圖上就說法語。
魯蘇一直覺得自己是電影考據黨，但是現在真的穿越到電影世界，恐怕電影和曆史數據還遵從的編劇是怎麽編的。
魯蘇閑得沒事，繼續翻閱經書。
等到下午肚子餓的時候，他去外麵偷了一匹馬吃掉了。
雖然不能煮肉和喝湯，但是血神的基因逐漸讓他能夠接受這樣的血淋淋的午餐，魯蘇完全發揮了自己的身體的特點，連帶著肉體和血液一同吃了下去。
到了晚上，幾道人影打著火把來到了教堂外麵。
維爾塔上校讓他的心腹在外麵守候，抓著摩爾遜修道士一同進入的裏麵。
摩爾遜腦門一頭霧水，不知道維爾塔為什麽把自己的抓進來。
他雖然是個苦修士，但並不和貴族有來往。
實際上，本地的主教也不允許他和貴族有來往，如果有任何與貴族交流的跡象，本地的主教會毫不猶疑地將這個“假”教徒打入監獄。
摩爾遜的一些好友就曾經遭遇過這種情況。
特別是他對聖主的信仰都沒能挽救自己。
但是大多數情況下，摩爾遜的衣著襤褸，富裕人家也不大瞧得起他。特別是摩爾遜根本沒有上過教會學校，他所依賴的隻是他自學的文字拚寫，以及年輕時多走了幾個國家而已。
像他這樣的修道士，每天就是靠著那些貧苦人家的捐獻而生活。
甚至時不時還要自己的幹活。
實在是苦逼極了。
沒有人會對著這樣的一個苦修士感興趣，所以摩爾遜的第一想法是，維爾塔抓錯人了，他一定是想抓那個同為修道士的弗蘭西斯。
可無論他怎麽解釋，維爾塔上校就是不放人，甚至還一路把自己帶到這裏。
荒草叢生，裂石翻滾而下。
眼前這個荒廢的教堂已經完全不能住人了，莫非維爾塔上校是希望自己給他的私生子在這裏偷偷接受洗禮嗎，摩爾遜心中默默地盤算。
直到跟隨維爾塔上校進入，見到裏麵的王座旁邊的生物，摩爾遜才知道自己之前的想法有多可笑。
他先是被嚇呆了。
然後好不容易反應過來，第一反應就是要逃跑。
維爾塔速度更快，一腳將他踢飛到不遠處，直接使其失去了逃跑能力。
過了一會兒，趴在地上的摩爾遜修道士便看到維爾塔上校向那怪物跪下來，俯首帖耳地說道：“我主，我為您帶來了一位交流大使。”