新都城是個小城，所以沒用多久，王獲就到了孔休家門口，為了表示恭敬，王獲就親自上前叫門，結果這才知道孔休並沒有在家，而去城東訪友去了。如果王獲是空著手來的倒也罷了，可以調頭先回去再說，可是如今後麵馬車上拉著的是用柏木打造的家具，即大又沉。所以就跟門房商量，先把這些家具抬進去再說，誰知道孔休家的門房竟然油鹽不進，連人帶家具統統擋在了門外。
看到孔府的門房這種作派，王獲當時就想發作，可是又想到了自己臨出門時老爹王莽可是親眼看著自己出的門，知道自己如果這樣就打道回府，絕對會讓他心中不舒服。所以王獲就吩咐蒼八把馬車趕到陰涼處栓好，然後學著後世大學生求職等待麵試官時一不要臉、二不怕苦的精神，規規矩矩的在孔府的門前站好，說來也怪，堂堂新都侯家的二公子站在自家門前，包括門房在內，孔府沒有一個人理會他。
一個時辰、兩個時辰，王獲這回不但跟孔休，也是跟自己較上勁了，由日上三竿到太陽開始偏西，足足站了相當於後世的四個小時，雖然可以略微活動一下，並不像後世站軍姿那樣痛苦，饒是如此，從穿越後一直鍛煉身體的他身體也有些抗不住了。正在這時，胡同口傳來了馬蹄聲，隻是王獲已經被曬的頭暈眼花，什麽也沒有注意到。還是蒼三眼尖，看到了正是孔休坐在馬車上，王獲這才勉強整理了一下衣服，然後上前對孔休施禮。
孔休倒也不客氣，待王獲施完禮後，才張口問道：“不知仲孫前來有何事情，為何站在門外不進門呀？”王獲可是知道，曆來閻王好見、小鬼難纏，如果直接說是你家門房攔著門不讓進，那下回就是孔休在家，這門房極有可能連話也不給傳，於是笑著說：“前幾日臣在家中尋人做了幾把椅子，塗的漆昨天才幹，所以今日一早就給明公送了過來，可是明公家風甚嚴，見臣帶了東西，說是沒有明公吩咐，不論何人送禮均不可進門，所以臣隻能在門外等候大人歸來了。”
孔休聽到王獲這麽說，就問他：“可是新都侯讓君1來的？”王獲一看孔休這麽問，當然明白他是什麽意思，直接照實說到：“明公應該聽過傳聞，這椅子不過是臣給大母、阿母親弄出來的小玩意，後來神醫高大夫說椅子對身體有好處，這才多做了幾把，因為明公一直對晚輩關照有加，所以這才給明公送了兩把過來。至於我家君侯，曾責罵過臣玩物喪誌，不過今日出門時，君侯見到我是給您送椅子，臉色這才好看一些，還吩咐我要多跟明公多多學習。”
孔休聽到王獲說這送椅子是他自己的主張，看麵色倒也不像作偽，臉上這才有了笑模樣，示意王獲跟他進了家中，然後讓王獲在前廳稍坐，他先去後院更衣。王獲剛坐一會，就見到兩個婢女來到前廳準備碳爐、碳鋏、搗茶石舀1和杵、茶餅及陶罐陶碗，準備為客人煮茶。要說這時王獲已經四五個小時沒喝一口水了，自然是口幹舌燥，所以也就顧不得失儀上前討要水喝。
王獲連喝了三碗水後，才感覺舒服多了，當他把碗遞還給婢女時，這才發現這兩個婢女一邊竊竊私語，其中還有一個時不時看他一眼，還拿手捂著嘴在偷笑，這樣一來，王獲也鬧了個大紅臉，一時不知道說什麽好。那個偷笑的婢女這時反而大方的很，微笑這對王獲說：“敢問可是新都侯家的怪公子嗎？”
王獲這才注意到，這個婢女也就是十一二歲的樣子，圓嘟嘟的小臉上嬰兒肥還沒有消去，看起來比自家的春杏、初夏那兩個婢女還要小些。也不知道是剛成為孔府的奴婢還是怎麽一回事，這個小姑娘雖然臉上很是白皙，但身上穿著的婢女服飾卻明顯偏大，而且幹起活來也是笨手笨腳的，擺弄碳爐、石舀和陶罐時不時搞出一些不和諧的聲音出來。相比之下，另一個婢女年紀就要偏大一些，手腳也很麻利。
那個小婢女見王獲在盯著自己看，小臉當時就是一紅。雖然在西漢男女間關糸相對開放，男女大防並沒有像宋代之後那麽嚴重，但來自後世的王獲也是知道，即使是一個婢女，自己這麽盯著也不太好。為了緩解氣氛，所以就對她說：“小姑娘，你的發音不太標準，應該是一二的二，而不是怪。”誰知那個婢女卻白了他一眼：“人家說的就是怪公子，什麽一呀二呀的。”
這回輪到王獲奇怪了，在記憶中，好像沒有人告訴過重生之前的王獲做出過什麽怪異的舉動出來。於是他就問這個婢女：“為什麽說我怪，我怎麽自己都不知道呀？”結果那個婢女就搬著手指頭數了起來：“就不說君被誤認為殺人凶手關在柴房後想到了鑽木取火這件事，後來竟然用兩頭豬來證明自己清白，還說不怪？到後來君居然什麽都不記得了，說的話誰也聽不懂，這不怪嗎？還有，整個新都城的人可都看到君在腿上綁個東西天天早晨繞城瘋跑，這又是一怪？如今又弄出個不一樣的床榻來，還給胡亂起了個名字，叫什麽椅子，難道不奇怪嗎？還有，君家的蒼三幾個人搞了個木工作坊，開業還弄了塊紅綢，搞了個什麽開業儀式。要我說，不隻君怪，君家也淨出怪人怪事。”
看到孔府家的一個婢女竟然也知道這麽多事，王獲奇道：“這些事情都是聽誰說的？按這咱的說法，不用豬，難道用活人來證明我的清白？還有，我天天跑步那是在強身健體，不懂就不要亂說好吧！椅者，依也，不叫椅子叫什麽？”正當王獲還想接著反駁時，就聽到門外有人咳嗽了一聲，然後那個婢女居然衝著他做了個鬼臉就奪門而出，和進門的孔休撞了個正著居然也不行禮。正在王獲疑惑間，就見到換了一身便服的孔休跪坐到了主位，示意那個年長的婢女上茶，並且對他說：“自家奴婢管教不嚴，說話言語不明，讓仲孫見笑了。”，這時王獲自然不好再說什麽，就回了一句：“隻是城中之人以訛傳訛罷了，不知者不怪。”聽到王獲這麽回答，孔休大感驚奇：“好個不知者不怪，看來仲孔是看來是對論語學而篇有所感悟呀，不知能否考教一二？”
聽到孔休要考教自己的學問，王獲連忙說：“不敢。臣之前因忘記了一切，所以幼弟拿論語教臣識字，如今也算認識了三、四百字，倒是勉強記住了明公說的論語學而篇，臣也胡亂理解了一番。實在當不得明公考教。”孔休聽完王獲的話，手捊胡須微笑著說道：“無妨，君且說來聽聽，如有差池，我定當指出。”
王獲看到孔休這麽說，也就不再謙虛，拱拱手後張口說道：“論語學而篇一十六章共四百九十三字，子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？為本篇開篇之語，臣認為這稱得上是入道之門、積德之基。”本來孔休隻是出於禮節才準備陪王獲閑聊幾句，但當聽到他口中說出“入道之門、積德之基”這八個字後，就立刻正襟危坐。然後才問王獲：“仲孫為何如此見解？”
王獲接著說道：“有人說孔聖人這段話的意思是說學到新知識後經常溫習和有誌同道合的人從遠方來都會讓人高興，人家不了解我，不怨恨、不惱怒才算得上正人君子。可臣認為，論語即為孔聖人畢生經曆的感悟，如此解讀實在是沒有理解其中真義。臣認為，孔聖人當年先有入仕魯國，後又率眾弟子周遊列國十四年，隻是胸中空有治國方略而不得施展，所以學而篇開篇之語應該這樣理解才對，自己的學說要是被采用了，那就太高興了；要是沒有被采用，可是很多朋友讚同我的學說並且願意和我探討；退一步說，即使沒人采用，人們也不理解我，我也不怨恨，這樣做，難道不符合君子所為嗎？”
王獲說了這麽一大通話後，自然想聽聽孔休的評價。可是孔休竟然端著個空茶杯，半晌也不說一句話，王獲連喚了好幾聲孔大人，他這才把茶杯放下，然後對王獲歎道：“唉，論語有雲朝聞道，夕死可矣，可憐我苦讀論語二十載，竟不及你這小豎子。實在，實在，實在是今人可惱！”王獲見到自己後世在網上所看到的對這段話的解釋把孔休都給震住了，生怕孔休一時想不想，連忙說：“這些都是臣的一家之言、姑妄論之，況且尺有所短、寸有所長，明公謬讚了，實在不必如此。”
其實王獲還想告訴孔休，“朝聞道，夕死可矣”的意思可以解釋為“聞聖人之道後，應該不斷的固守、堅持、實踐、承擔直至窮盡”，但考慮到後世論語的解讀對孔休極有可能造成巨大衝擊，這才沒有說。不過孔休在好不容易消化了王獲的論語新解後，還沒有善罷甘休，繼續讓他接著往下說，無奈王獲隻能接著說道：“有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與？這是孔聖人假借弟子有若的話，表明一個人如果以孝悌為根本做到了對父母盡孝，就能對朝廷盡忠，如果把世人全部以孝悌為根本，那麽世上自然安定。”聽到王獲這麽說，孔休臉上露出了滿意的笑容，至少他在仔細思量後，開始嚴重懷疑王獲對“學而時習之”的解讀極可能是王獲剽竊了王莽的想法，所以王獲對“有子曰”這段的解讀沒有了驚人之語也屬正常。
不過考慮到王獲回答的中規中舉，也算是孺子可教，於是孔休等王獲說完後，手指著王獲笑著說道：“子曰，巧言令色，鮮仁矣。”其實這句話的本意是花言巧語的人一般很有少仁心，用在這裏有半開玩笑的意味，意思是說王獲現在也說不出更多的驚人之語，所以之前的不過是巧言令色。可沒曾想王獲站起身來，走到了孔休的麵前，恭敬的拜了兩拜，然後說：“臣多謝明公教誨。”
這麽一來，把孔休弄迷糊了，他怎麽也想不到王獲竟然對一句玩笑話反應正這麽大，關鍵是這句話即沒有誇獎他，也沒有教育他的意思。於是還不等王獲起身，孔休就問道：“我隻是一句笑談，仲孫為何這麽認真呀。”其實王獲已經猜到了孔休是在跟他開玩笑，可是當他想起老爹對自己沒有成功拜孔休為師一事耿耿於懷，這才借此機會在孔休麵前來了一場戲。
隻見王獲說道：“司馬牛問仁。子曰：仁者，其言也訒。曰：其言也訒，斯謂之仁已乎？子曰：為之難，言之得無訒乎？說明孔聖人並不反對用語言來保持自己的獨立尊嚴，同時使的他人愉悅，大人指著臣說巧言令色，鮮仁矣，臣認為大人是在教誨臣不能隻鑽研說話的技巧，雖然短期來看語言技巧是很有用，但不能因為這樣就掉進了這樣的一個陷阱，從而避免仁德有虧！”
王獲在這裏引用了論語顏淵篇關於司馬牛問仁到底是什麽的故事，司馬牛問孔子什麽品德是“仁”，孔子告訴他，我說不出，但是仁者說話一定是很謹慎的。司馬牛一聽就表示自己明白了，所以他就問孔子，隻要做到說話謹慎這麽簡單就可以了麽？孔子一聽就明白弟子的浮躁，於是說：你現在的行為已經表明說話謹慎做起來很難，難道說話不應該再謹慎一些麽？王獲就用這段話來向孔休解釋自己對“巧言令色，鮮矣仁”的理解，又讓孔休吃了一驚。當他聽到王獲這麽一說後，趕緊走上前去，親手將王獲攙扶了起來，一邊說到：“仲孫不必如此，不必如此。君還沒有吃飯吧，這樣吧，今日就在我家用餐，然後我與君二人秉燭夜談如何？”說罷也不等王獲表示，就吩咐奴婢去準備飯菜。
王獲本想拒絕，可轉念又一想，即然孔休現在對自己這麽熱情，如果自己執意要走的話，為免太不識抬舉了，就吩咐蒼三告訴家裏一聲，然後就又孔休討論起了論語。隨著談話的深入，王獲雖然仍時不時能說出驚人之語，像什麽“民可使由之，不可使知之”應讀做“民可使，由之；不可使，知之”外，孔休卻發現了王獲對於論語缺乏係統的認知。但不管怎麽樣，王獲明顯能感覺到孔休對自己是越來越滿意。其實孔休不知道的是，王獲拜後世百家講壇和網上文章所賜，加上自己又當過小學生的國學課外輔導員，在西漢人麵前也隻是對論語能品頭論足一番，要是孔休跟他談《大學》、《中庸》、《孟子》等其它四書五經來，那絕對是鴨子聽雷了。
不知道為什麽，在孔休、王獲吃完飯後，孔休離開了一會，然後孔休的夫人竟然來到了前廳，說是要向王獲贈送椅子一事表示感謝，等到孔休進門後，兩個人甚至還陪王獲說了一會兒閑話，來自後世的王獲對此倒也沒有感覺有什麽好奇怪的。要知道，在後世，要是主人在家中留客人吃飯的話，基本上女主人也是坐陪的。直到臨告辭時，孔休告訴王獲，五日後沐休3時他要準備好束脩4再上門，王獲這才意識到，這孔休是要認下了他這個弟子了，王獲興奮的差點跳起來，沒想到隻用了一天時間，就把拜孔休為師這件事給搞定了，當然再三向孔休拜謝不提。[控股漢朝交流群：577833544，歡迎交流，灌水。]
1君：對人的尊稱，相當於“您”。
2搗茶石舀：漢代飲茶是將茶葉搗碎，然後衝成茶湯，搗茶石舀就是搗茶的容器。
3沐休：固定假期，秦漢時，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣，所以官府每五天休一天假，也被稱為“休沐”。
4束脩：拜師禮，宋代後束脩凶手芹菜、蓮子、紅豆、棗子、桂圓和幹瘦肉條六種。
看到孔府的門房這種作派，王獲當時就想發作，可是又想到了自己臨出門時老爹王莽可是親眼看著自己出的門，知道自己如果這樣就打道回府，絕對會讓他心中不舒服。所以王獲就吩咐蒼八把馬車趕到陰涼處栓好，然後學著後世大學生求職等待麵試官時一不要臉、二不怕苦的精神，規規矩矩的在孔府的門前站好，說來也怪，堂堂新都侯家的二公子站在自家門前，包括門房在內，孔府沒有一個人理會他。
一個時辰、兩個時辰，王獲這回不但跟孔休，也是跟自己較上勁了，由日上三竿到太陽開始偏西，足足站了相當於後世的四個小時，雖然可以略微活動一下，並不像後世站軍姿那樣痛苦，饒是如此，從穿越後一直鍛煉身體的他身體也有些抗不住了。正在這時，胡同口傳來了馬蹄聲，隻是王獲已經被曬的頭暈眼花，什麽也沒有注意到。還是蒼三眼尖，看到了正是孔休坐在馬車上，王獲這才勉強整理了一下衣服，然後上前對孔休施禮。
孔休倒也不客氣，待王獲施完禮後，才張口問道：“不知仲孫前來有何事情，為何站在門外不進門呀？”王獲可是知道，曆來閻王好見、小鬼難纏，如果直接說是你家門房攔著門不讓進，那下回就是孔休在家，這門房極有可能連話也不給傳，於是笑著說：“前幾日臣在家中尋人做了幾把椅子，塗的漆昨天才幹，所以今日一早就給明公送了過來，可是明公家風甚嚴，見臣帶了東西，說是沒有明公吩咐，不論何人送禮均不可進門，所以臣隻能在門外等候大人歸來了。”
孔休聽到王獲這麽說，就問他：“可是新都侯讓君1來的？”王獲一看孔休這麽問，當然明白他是什麽意思，直接照實說到：“明公應該聽過傳聞，這椅子不過是臣給大母、阿母親弄出來的小玩意，後來神醫高大夫說椅子對身體有好處，這才多做了幾把，因為明公一直對晚輩關照有加，所以這才給明公送了兩把過來。至於我家君侯，曾責罵過臣玩物喪誌，不過今日出門時，君侯見到我是給您送椅子，臉色這才好看一些，還吩咐我要多跟明公多多學習。”
孔休聽到王獲說這送椅子是他自己的主張，看麵色倒也不像作偽，臉上這才有了笑模樣，示意王獲跟他進了家中，然後讓王獲在前廳稍坐，他先去後院更衣。王獲剛坐一會，就見到兩個婢女來到前廳準備碳爐、碳鋏、搗茶石舀1和杵、茶餅及陶罐陶碗，準備為客人煮茶。要說這時王獲已經四五個小時沒喝一口水了，自然是口幹舌燥，所以也就顧不得失儀上前討要水喝。
王獲連喝了三碗水後，才感覺舒服多了，當他把碗遞還給婢女時，這才發現這兩個婢女一邊竊竊私語，其中還有一個時不時看他一眼，還拿手捂著嘴在偷笑，這樣一來，王獲也鬧了個大紅臉，一時不知道說什麽好。那個偷笑的婢女這時反而大方的很，微笑這對王獲說：“敢問可是新都侯家的怪公子嗎？”
王獲這才注意到，這個婢女也就是十一二歲的樣子，圓嘟嘟的小臉上嬰兒肥還沒有消去，看起來比自家的春杏、初夏那兩個婢女還要小些。也不知道是剛成為孔府的奴婢還是怎麽一回事，這個小姑娘雖然臉上很是白皙，但身上穿著的婢女服飾卻明顯偏大，而且幹起活來也是笨手笨腳的，擺弄碳爐、石舀和陶罐時不時搞出一些不和諧的聲音出來。相比之下，另一個婢女年紀就要偏大一些，手腳也很麻利。
那個小婢女見王獲在盯著自己看，小臉當時就是一紅。雖然在西漢男女間關糸相對開放，男女大防並沒有像宋代之後那麽嚴重，但來自後世的王獲也是知道，即使是一個婢女，自己這麽盯著也不太好。為了緩解氣氛，所以就對她說：“小姑娘，你的發音不太標準，應該是一二的二，而不是怪。”誰知那個婢女卻白了他一眼：“人家說的就是怪公子，什麽一呀二呀的。”
這回輪到王獲奇怪了，在記憶中，好像沒有人告訴過重生之前的王獲做出過什麽怪異的舉動出來。於是他就問這個婢女：“為什麽說我怪，我怎麽自己都不知道呀？”結果那個婢女就搬著手指頭數了起來：“就不說君被誤認為殺人凶手關在柴房後想到了鑽木取火這件事，後來竟然用兩頭豬來證明自己清白，還說不怪？到後來君居然什麽都不記得了，說的話誰也聽不懂，這不怪嗎？還有，整個新都城的人可都看到君在腿上綁個東西天天早晨繞城瘋跑，這又是一怪？如今又弄出個不一樣的床榻來，還給胡亂起了個名字，叫什麽椅子，難道不奇怪嗎？還有，君家的蒼三幾個人搞了個木工作坊，開業還弄了塊紅綢，搞了個什麽開業儀式。要我說，不隻君怪，君家也淨出怪人怪事。”
看到孔府家的一個婢女竟然也知道這麽多事，王獲奇道：“這些事情都是聽誰說的？按這咱的說法，不用豬，難道用活人來證明我的清白？還有，我天天跑步那是在強身健體，不懂就不要亂說好吧！椅者，依也，不叫椅子叫什麽？”正當王獲還想接著反駁時，就聽到門外有人咳嗽了一聲，然後那個婢女居然衝著他做了個鬼臉就奪門而出，和進門的孔休撞了個正著居然也不行禮。正在王獲疑惑間，就見到換了一身便服的孔休跪坐到了主位，示意那個年長的婢女上茶，並且對他說：“自家奴婢管教不嚴，說話言語不明，讓仲孫見笑了。”，這時王獲自然不好再說什麽，就回了一句：“隻是城中之人以訛傳訛罷了，不知者不怪。”聽到王獲這麽回答，孔休大感驚奇：“好個不知者不怪，看來仲孔是看來是對論語學而篇有所感悟呀，不知能否考教一二？”
聽到孔休要考教自己的學問，王獲連忙說：“不敢。臣之前因忘記了一切，所以幼弟拿論語教臣識字，如今也算認識了三、四百字，倒是勉強記住了明公說的論語學而篇，臣也胡亂理解了一番。實在當不得明公考教。”孔休聽完王獲的話，手捊胡須微笑著說道：“無妨，君且說來聽聽，如有差池，我定當指出。”
王獲看到孔休這麽說，也就不再謙虛，拱拱手後張口說道：“論語學而篇一十六章共四百九十三字，子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？為本篇開篇之語，臣認為這稱得上是入道之門、積德之基。”本來孔休隻是出於禮節才準備陪王獲閑聊幾句，但當聽到他口中說出“入道之門、積德之基”這八個字後，就立刻正襟危坐。然後才問王獲：“仲孫為何如此見解？”
王獲接著說道：“有人說孔聖人這段話的意思是說學到新知識後經常溫習和有誌同道合的人從遠方來都會讓人高興，人家不了解我，不怨恨、不惱怒才算得上正人君子。可臣認為，論語即為孔聖人畢生經曆的感悟，如此解讀實在是沒有理解其中真義。臣認為，孔聖人當年先有入仕魯國，後又率眾弟子周遊列國十四年，隻是胸中空有治國方略而不得施展，所以學而篇開篇之語應該這樣理解才對，自己的學說要是被采用了，那就太高興了；要是沒有被采用，可是很多朋友讚同我的學說並且願意和我探討；退一步說，即使沒人采用，人們也不理解我，我也不怨恨，這樣做，難道不符合君子所為嗎？”
王獲說了這麽一大通話後，自然想聽聽孔休的評價。可是孔休竟然端著個空茶杯，半晌也不說一句話，王獲連喚了好幾聲孔大人，他這才把茶杯放下，然後對王獲歎道：“唉，論語有雲朝聞道，夕死可矣，可憐我苦讀論語二十載，竟不及你這小豎子。實在，實在，實在是今人可惱！”王獲見到自己後世在網上所看到的對這段話的解釋把孔休都給震住了，生怕孔休一時想不想，連忙說：“這些都是臣的一家之言、姑妄論之，況且尺有所短、寸有所長，明公謬讚了，實在不必如此。”
其實王獲還想告訴孔休，“朝聞道，夕死可矣”的意思可以解釋為“聞聖人之道後，應該不斷的固守、堅持、實踐、承擔直至窮盡”，但考慮到後世論語的解讀對孔休極有可能造成巨大衝擊，這才沒有說。不過孔休在好不容易消化了王獲的論語新解後，還沒有善罷甘休，繼續讓他接著往下說，無奈王獲隻能接著說道：“有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與？這是孔聖人假借弟子有若的話，表明一個人如果以孝悌為根本做到了對父母盡孝，就能對朝廷盡忠，如果把世人全部以孝悌為根本，那麽世上自然安定。”聽到王獲這麽說，孔休臉上露出了滿意的笑容，至少他在仔細思量後，開始嚴重懷疑王獲對“學而時習之”的解讀極可能是王獲剽竊了王莽的想法，所以王獲對“有子曰”這段的解讀沒有了驚人之語也屬正常。
不過考慮到王獲回答的中規中舉，也算是孺子可教，於是孔休等王獲說完後，手指著王獲笑著說道：“子曰，巧言令色，鮮仁矣。”其實這句話的本意是花言巧語的人一般很有少仁心，用在這裏有半開玩笑的意味，意思是說王獲現在也說不出更多的驚人之語，所以之前的不過是巧言令色。可沒曾想王獲站起身來，走到了孔休的麵前，恭敬的拜了兩拜，然後說：“臣多謝明公教誨。”
這麽一來，把孔休弄迷糊了，他怎麽也想不到王獲竟然對一句玩笑話反應正這麽大，關鍵是這句話即沒有誇獎他，也沒有教育他的意思。於是還不等王獲起身，孔休就問道：“我隻是一句笑談，仲孫為何這麽認真呀。”其實王獲已經猜到了孔休是在跟他開玩笑，可是當他想起老爹對自己沒有成功拜孔休為師一事耿耿於懷，這才借此機會在孔休麵前來了一場戲。
隻見王獲說道：“司馬牛問仁。子曰：仁者，其言也訒。曰：其言也訒，斯謂之仁已乎？子曰：為之難，言之得無訒乎？說明孔聖人並不反對用語言來保持自己的獨立尊嚴，同時使的他人愉悅，大人指著臣說巧言令色，鮮仁矣，臣認為大人是在教誨臣不能隻鑽研說話的技巧，雖然短期來看語言技巧是很有用，但不能因為這樣就掉進了這樣的一個陷阱，從而避免仁德有虧！”
王獲在這裏引用了論語顏淵篇關於司馬牛問仁到底是什麽的故事，司馬牛問孔子什麽品德是“仁”，孔子告訴他，我說不出，但是仁者說話一定是很謹慎的。司馬牛一聽就表示自己明白了，所以他就問孔子，隻要做到說話謹慎這麽簡單就可以了麽？孔子一聽就明白弟子的浮躁，於是說：你現在的行為已經表明說話謹慎做起來很難，難道說話不應該再謹慎一些麽？王獲就用這段話來向孔休解釋自己對“巧言令色，鮮矣仁”的理解，又讓孔休吃了一驚。當他聽到王獲這麽一說後，趕緊走上前去，親手將王獲攙扶了起來，一邊說到：“仲孫不必如此，不必如此。君還沒有吃飯吧，這樣吧，今日就在我家用餐，然後我與君二人秉燭夜談如何？”說罷也不等王獲表示，就吩咐奴婢去準備飯菜。
王獲本想拒絕，可轉念又一想，即然孔休現在對自己這麽熱情，如果自己執意要走的話，為免太不識抬舉了，就吩咐蒼三告訴家裏一聲，然後就又孔休討論起了論語。隨著談話的深入，王獲雖然仍時不時能說出驚人之語，像什麽“民可使由之，不可使知之”應讀做“民可使，由之；不可使，知之”外，孔休卻發現了王獲對於論語缺乏係統的認知。但不管怎麽樣，王獲明顯能感覺到孔休對自己是越來越滿意。其實孔休不知道的是，王獲拜後世百家講壇和網上文章所賜，加上自己又當過小學生的國學課外輔導員，在西漢人麵前也隻是對論語能品頭論足一番，要是孔休跟他談《大學》、《中庸》、《孟子》等其它四書五經來，那絕對是鴨子聽雷了。
不知道為什麽，在孔休、王獲吃完飯後，孔休離開了一會，然後孔休的夫人竟然來到了前廳，說是要向王獲贈送椅子一事表示感謝，等到孔休進門後，兩個人甚至還陪王獲說了一會兒閑話，來自後世的王獲對此倒也沒有感覺有什麽好奇怪的。要知道，在後世，要是主人在家中留客人吃飯的話，基本上女主人也是坐陪的。直到臨告辭時，孔休告訴王獲，五日後沐休3時他要準備好束脩4再上門，王獲這才意識到，這孔休是要認下了他這個弟子了，王獲興奮的差點跳起來，沒想到隻用了一天時間，就把拜孔休為師這件事給搞定了，當然再三向孔休拜謝不提。[控股漢朝交流群：577833544，歡迎交流，灌水。]
1君：對人的尊稱，相當於“您”。
2搗茶石舀：漢代飲茶是將茶葉搗碎，然後衝成茶湯，搗茶石舀就是搗茶的容器。
3沐休：固定假期，秦漢時，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣，所以官府每五天休一天假，也被稱為“休沐”。
4束脩：拜師禮，宋代後束脩凶手芹菜、蓮子、紅豆、棗子、桂圓和幹瘦肉條六種。