鄭蘋病症雖好，雲雁回卻不敢再叫她緙絲、刺繡，生怕她又投入感情了。之前覺得技藝高是個好事，現在看來，有時也會變成壞事。成也緙絲，敗也緙絲。
雲雁回連根針也不想叫鄭蘋碰了，幹脆帶弟妹攬下所有家務。其實他更想叫鄭蘋把工作辭了，因為這一次的病讓雲雁回驚覺，鄭蘋身體虛弱下來了。
這可是平均壽命不高的古代，隨便什麽病都可能要人命，尤其是非貴族需要幹活的人民。
隻是如今尚無其他收入，於是心中暗想如何能賺錢。
掐羊子的事他心中雖然尚存疑，但是真·迷信事情也幹了起來，上寺裏燒香拜佛了一番，又去了然那裏求一些他抄的經書來。
走到了然那裏，門沒關，進門便看到了然在訓誡一位師兄，那是了然正經收的徒弟，法名叫惠衝，今年也不過二十來歲。
惠衝喏喏道：“師父，不過路過罷了……”
老和尚劈頭蓋臉一頓罵：“路過，你一日要路過幾次小甜水巷啊？還盯著□□看，簡直醜態畢現，有侮佛門！你路過汴河時怎沒掉下去？”
小甜水巷近大相國寺，裏麵多是一些汴梁人說的院街，也就是妓院。
惠衝被罵得灰頭土臉。
雲雁回也是一臉冷汗，不禁慶幸自己沒做和尚，和□□無關，是了然啊，對徒弟真是恨，也是愛之深責之切。平時一個老好人，罵徒弟時特別不留情。
惠衝轉頭看到雲雁回來了，連忙滾起來，“師父，您看雁師弟來了，我沏茶去吧……”
“回來，跪著！”了然一聲嗬斥。
惠衝立刻老老實實跪了回去，向雲雁回投去一個求助的目光。
雲雁回：“法師……”
他正要勸一勸了然，就聽了然疲憊地道：“如今天下，經營寺廟者眾，而無幾個禮佛人。”
和尚們把寺廟當做公司來經營，又或是江湖混子出家避事之用，像了然這樣老派的和尚，尤其在汴梁這樣的繁華京都，真的是不多了。
了然愁眉苦臉，指著惠衝道：“叫你坐禪，你就變豬。”
惠衝鵪鶉似的不敢作聲。
“如今道門也廣為弘法，我佛門弟子卻鎮日想著世俗之樂，做完法事上瓦子耍，這豈是出家人該行之事？我不要你坐苦禪，可你連靜心也做不到嗎？”
雲雁回本想說話，忽聽了然之言，心中一動，說道：“法師啊，不是人人都有您那樣的境界，住在鬧市之中而心不動，那樣的話高僧年年有了。我大宋市井空前繁華，要弘法，不能用常法。”
了然一聽，麵露深思，“前麵說得不錯，但是你指的不能用常法是什麽意思？”
雲雁回：“唐時寺院有俗講流行於市井之間，僧人用說唱的方式，把經文故事淺顯的表達出來，讓百姓更為易懂。俗這個字非常清晰，這是用世俗的方法弘法。”
雲雁回想想，續道：“大宋不宵禁，瓦子勾欄也一日比一日熱鬧，這難道不是俗講再次回歸世人眼界的最好時刻嗎？要知道，現今的說話彈詞，還是從俗講中衍生而來的呢。您說師兄們做完法事就去瓦子耍，那為什麽不叫他們去瓦子弘法，廣播善念，以作修行？”
汴梁城中，大大小小的瓦舍有幾十座。
瓦舍作為綜合性的娛樂場所，因為北宋不實施宵禁，也愈發興盛。瓦舍之中無論是雜耍、曲藝還是賭博，各種娛樂活動都有，分在瓦舍內各個棚中，引得市民紛紛前來消費。
北宋的百姓，業餘休閑生活豐富得很呢。
雲雁回所說的，其實也是瓦舍發展壯大之後，逐漸也會形成的一種形態，隻是他直接將成熟的理念提出來了。
了然一聽，心中翻來覆去想了一遍，若能踐行，道門何足掛齒？
“這真是個好主意，可如今哪有僧人會俗講，詠經，梵唄，都是要精通的。唐時滅佛法難，俗講早已失傳。”
雲雁回上輩子就是搞宣傳工作的，很知道其中的關鍵，“俗講衍生了說話，如今法師若覺得可以，再從說話中借鑒了便是，您覺得呢？”
了然拉住了雲雁回的手，老淚縱橫，“我就知道，你天生是佛門弟子……”
雲雁回：“……”
“就是啊，雁師弟小小年紀，卻如此有條理，不愧是師父看上的人。”惠衝因剛挨了罵，想著討好師父，連忙說道，“師父，到時候我頭一個去說經。”
“你先給我抄經書一百遍去。”了然冷漠地說了一句，“此事我要回稟方丈，雁哥兒，我越想越覺得，這是適合如今普度世人的大好方法，若是成了，我定要讓方丈為你減免房租。”
寺廟年年做善事，施藥施粥，但是這樣的方法，卻更加潛移默化，潤物無聲。
雲雁回一聽減免房租，開心得不得了，他不正愁怎麽慢慢給鄭蘋減負麽，“謝謝法師。”
不想一場無心的談話促成了這樣的好事，了然去與方丈商談了此事，沒幾日，雲雁回便被叫去，是要商談此事。
方丈本就認識雲雁回，早知道了然喜愛他，也知道他機靈，但是沒料到小小年紀思路就這麽清晰，心中也很是歡喜。
方丈問道：“雁哥兒，你與了然說的事，了然轉述給我了。我想問問你，雁哥兒，你真的不打算出家嗎？”
雲雁回哪知道又拐到出家上來了，隻得無奈地道：“方丈，我雖未出家，但是人人都把我當未來的和尚看，我自己也認為大相國寺是我家，在家出家，又有什麽區別呢？”
方丈聽出親近之意，不由欣喜，“我也知道不可能了，你可是獨子，隻是遺憾罷了。不過，就像你說的，隻要你認為自己是寺裏的人，在家出家又有什麽區別？雁哥兒，此事你給我一個詳細的章程吧。”
雲雁回眼睛一亮，揣摩到了方丈的意思，行了個禮，大大方方地道：“弟子領命了。”
方丈可比了然要精通俗務，而且更有魄力，他幹脆就將這件事的詳細策劃交給雲雁回、
唐朝的時候寺廟裏專門有俗講僧，專門負責俗講弘法，隨著俗講失傳，這個僧人分類也在寺廟中消失了，大相國寺要重新建立俗講僧編製，說著容易做來難。
大和尚自覺辦不來，找這行的技藝人來做也不可能，他們可是要搶飯吃的，除非這事兒一直“外包”給說話先生，幹脆叫他們來講佛經，但是整體效果就比真僧人來做要差了好多。
倒是提出這個想法的雁哥兒伶俐得很，還有了然支持，讓他試一試，真成了可是大好事。
事成之後，也必然不止是了然說的減房租了，大相國寺裏的油水，多著呢。
雲雁回連根針也不想叫鄭蘋碰了，幹脆帶弟妹攬下所有家務。其實他更想叫鄭蘋把工作辭了，因為這一次的病讓雲雁回驚覺，鄭蘋身體虛弱下來了。
這可是平均壽命不高的古代，隨便什麽病都可能要人命，尤其是非貴族需要幹活的人民。
隻是如今尚無其他收入，於是心中暗想如何能賺錢。
掐羊子的事他心中雖然尚存疑，但是真·迷信事情也幹了起來，上寺裏燒香拜佛了一番，又去了然那裏求一些他抄的經書來。
走到了然那裏，門沒關，進門便看到了然在訓誡一位師兄，那是了然正經收的徒弟，法名叫惠衝，今年也不過二十來歲。
惠衝喏喏道：“師父，不過路過罷了……”
老和尚劈頭蓋臉一頓罵：“路過，你一日要路過幾次小甜水巷啊？還盯著□□看，簡直醜態畢現，有侮佛門！你路過汴河時怎沒掉下去？”
小甜水巷近大相國寺，裏麵多是一些汴梁人說的院街，也就是妓院。
惠衝被罵得灰頭土臉。
雲雁回也是一臉冷汗，不禁慶幸自己沒做和尚，和□□無關，是了然啊，對徒弟真是恨，也是愛之深責之切。平時一個老好人，罵徒弟時特別不留情。
惠衝轉頭看到雲雁回來了，連忙滾起來，“師父，您看雁師弟來了，我沏茶去吧……”
“回來，跪著！”了然一聲嗬斥。
惠衝立刻老老實實跪了回去，向雲雁回投去一個求助的目光。
雲雁回：“法師……”
他正要勸一勸了然，就聽了然疲憊地道：“如今天下，經營寺廟者眾，而無幾個禮佛人。”
和尚們把寺廟當做公司來經營，又或是江湖混子出家避事之用，像了然這樣老派的和尚，尤其在汴梁這樣的繁華京都，真的是不多了。
了然愁眉苦臉，指著惠衝道：“叫你坐禪，你就變豬。”
惠衝鵪鶉似的不敢作聲。
“如今道門也廣為弘法，我佛門弟子卻鎮日想著世俗之樂，做完法事上瓦子耍，這豈是出家人該行之事？我不要你坐苦禪，可你連靜心也做不到嗎？”
雲雁回本想說話，忽聽了然之言，心中一動，說道：“法師啊，不是人人都有您那樣的境界，住在鬧市之中而心不動，那樣的話高僧年年有了。我大宋市井空前繁華，要弘法，不能用常法。”
了然一聽，麵露深思，“前麵說得不錯，但是你指的不能用常法是什麽意思？”
雲雁回：“唐時寺院有俗講流行於市井之間，僧人用說唱的方式，把經文故事淺顯的表達出來，讓百姓更為易懂。俗這個字非常清晰，這是用世俗的方法弘法。”
雲雁回想想，續道：“大宋不宵禁，瓦子勾欄也一日比一日熱鬧，這難道不是俗講再次回歸世人眼界的最好時刻嗎？要知道，現今的說話彈詞，還是從俗講中衍生而來的呢。您說師兄們做完法事就去瓦子耍，那為什麽不叫他們去瓦子弘法，廣播善念，以作修行？”
汴梁城中，大大小小的瓦舍有幾十座。
瓦舍作為綜合性的娛樂場所，因為北宋不實施宵禁，也愈發興盛。瓦舍之中無論是雜耍、曲藝還是賭博，各種娛樂活動都有，分在瓦舍內各個棚中，引得市民紛紛前來消費。
北宋的百姓，業餘休閑生活豐富得很呢。
雲雁回所說的，其實也是瓦舍發展壯大之後，逐漸也會形成的一種形態，隻是他直接將成熟的理念提出來了。
了然一聽，心中翻來覆去想了一遍，若能踐行，道門何足掛齒？
“這真是個好主意，可如今哪有僧人會俗講，詠經，梵唄，都是要精通的。唐時滅佛法難，俗講早已失傳。”
雲雁回上輩子就是搞宣傳工作的，很知道其中的關鍵，“俗講衍生了說話，如今法師若覺得可以，再從說話中借鑒了便是，您覺得呢？”
了然拉住了雲雁回的手，老淚縱橫，“我就知道，你天生是佛門弟子……”
雲雁回：“……”
“就是啊，雁師弟小小年紀，卻如此有條理，不愧是師父看上的人。”惠衝因剛挨了罵，想著討好師父，連忙說道，“師父，到時候我頭一個去說經。”
“你先給我抄經書一百遍去。”了然冷漠地說了一句，“此事我要回稟方丈，雁哥兒，我越想越覺得，這是適合如今普度世人的大好方法，若是成了，我定要讓方丈為你減免房租。”
寺廟年年做善事，施藥施粥，但是這樣的方法，卻更加潛移默化，潤物無聲。
雲雁回一聽減免房租，開心得不得了，他不正愁怎麽慢慢給鄭蘋減負麽，“謝謝法師。”
不想一場無心的談話促成了這樣的好事，了然去與方丈商談了此事，沒幾日，雲雁回便被叫去，是要商談此事。
方丈本就認識雲雁回，早知道了然喜愛他，也知道他機靈，但是沒料到小小年紀思路就這麽清晰，心中也很是歡喜。
方丈問道：“雁哥兒，你與了然說的事，了然轉述給我了。我想問問你，雁哥兒，你真的不打算出家嗎？”
雲雁回哪知道又拐到出家上來了，隻得無奈地道：“方丈，我雖未出家，但是人人都把我當未來的和尚看，我自己也認為大相國寺是我家，在家出家，又有什麽區別呢？”
方丈聽出親近之意，不由欣喜，“我也知道不可能了，你可是獨子，隻是遺憾罷了。不過，就像你說的，隻要你認為自己是寺裏的人，在家出家又有什麽區別？雁哥兒，此事你給我一個詳細的章程吧。”
雲雁回眼睛一亮，揣摩到了方丈的意思，行了個禮，大大方方地道：“弟子領命了。”
方丈可比了然要精通俗務，而且更有魄力，他幹脆就將這件事的詳細策劃交給雲雁回、
唐朝的時候寺廟裏專門有俗講僧，專門負責俗講弘法，隨著俗講失傳，這個僧人分類也在寺廟中消失了，大相國寺要重新建立俗講僧編製，說著容易做來難。
大和尚自覺辦不來，找這行的技藝人來做也不可能，他們可是要搶飯吃的，除非這事兒一直“外包”給說話先生，幹脆叫他們來講佛經，但是整體效果就比真僧人來做要差了好多。
倒是提出這個想法的雁哥兒伶俐得很，還有了然支持，讓他試一試，真成了可是大好事。
事成之後，也必然不止是了然說的減房租了，大相國寺裏的油水，多著呢。