七月初七是自古流傳的傳統節日了，叫七夕，又叫乞巧節，在雲雁回那個年代，它是中國的情人節，一般隻有青年男女才過。
但是在北宋，這是一個全民狂歡的盛大節日，男女老少皆會參與，所以雲雁回早就不把它和現代的七夕劃等號了。
正日子在七月初七，但是早三五天街上的節日氣息就很濃厚了，小孩手裏都拿著蓮蓬、荷葉或者未開的荷花。
七月初七那天晚上，到處都在“乞巧”，婦女有各種各樣的活動，望月穿針等等，而且是七孔針。女子做出各種精巧物件，男孩兒寫詩，一個乞的是手巧，一個乞的則是文采。
鄭蘋帶著雙宜和小寶一起參加附近老住處鄰裏們舉辦的活動，雲雁回呢，他前幾日拒絕了趙允初，今日正是有其他的事情要做，早就同鄭蘋告過假了。
白日裏早早的，雲雁回就去俗講僧那裏了。
今日，他正是同這些師兄們有個買賣要一起做。
早些時候，雲雁回謀劃賺錢，就把主意打到了七夕節這個全民狂歡節日上。
七夕節當晚，整個汴梁會無比熱鬧，富貴人家結彩樓乞巧，蔚為壯觀，但更引人注目的，則是汴梁城內最亮麗的風景，那就是城中各個妓.院娼樓。
到了這一天，汴梁人稱之為院街的場所，會把各種精巧豪奢的節慶物品擺出來，赤果果的炫富，當然，也可能是另類的招攬顧客。
大戶人家在高牆裏麵，常人看不到，但是院街人人都能去看，不但能看到精美的物件，還能看到美人。
除了院街附近，還有瓦舍周圍也會無比熱鬧。
說到重點上，這些節慶物品之中，最受歡迎的要數一種叫“磨喝樂”的玩意兒，這是一種泥人玩偶，通常做成拿著荷葉、蓮蓬或未開荷花的童子模樣。
七夕時小孩們拿著荷葉等物，其實就是在模仿磨喝樂，可以算作古代的cosy了。
往年汴梁七夕時市麵上賣的磨喝樂，不乏價格高昂，賣到幾千錢的。雖是帶著木頭底座的泥巴人偶，但是人們可以用金銀珠寶象牙翡翠等等昂貴物品來裝飾它，如此還非常搶手。
雲雁回和俗講僧們合作的，正是賣磨喝樂。
要說七夕時，街上幾乎到處都是賣磨喝樂的，可是雲雁回卻偏偏要做這樣的大眾生意，沒有什麽金銀裝飾，他還想賣高價，那當然是因為他有絕殺技！
——磨喝樂這玩意兒，其形象根本就出自於佛經之中。丫是釋迦牟尼的兒子，天龍八部之一。手裏幹嘛拽個荷花、蓮蓬的？因為這在佛教中代表著吉祥、聖潔等等各種美好寓意啊！
雲雁回簡直都不敢相信，為什麽以前大相國寺裏的僧人不來做磨喝樂的生意，賣這玩意兒，有比和尚更合適的嗎？
就算滿大街都是賣磨喝樂的，但是滿大街的都沒咱們賣的更“合格”啊。
雲雁回提前和方丈打了招呼，和僧人們湊錢訂做了一批磨喝樂，放到佛殿裏麵，在佛祖眼皮子底下接受念經和香火的熏陶，更重要的是，來禮佛的人也都能看到，相當於提前打廣告了。
當然了，雲雁回也沒有太當大家傻多速，他訂做磨喝樂的時候，就沒有讓匠人把蓮花等物做出來，而是在寺裏買了一批碗蓮，今日，他們就是要把碗蓮的蓮葉□□磨喝樂手裏。
實際上，他也正是看到了寺院裏有碗蓮，才下定決定在七夕時賣磨喝樂的。
這時候，碗蓮在蘇州那一帶才有，且富貴人家才多見，在汴梁是稀罕物。大相國寺裏的這些，也是管理花圃的僧人偶爾得到後順手培育的。
——寺院裏麵因為供奉佛像舉辦慶典之類都需要大量鮮花，所以有自己的超~大花圃，還會引來許多賞花人呢。
平時人們見到碗蓮，可能最多覺得十分雅致可愛，但是它的大小和磨喝樂卻十分相配，若是插在磨喝樂手裏，就會和佛前供奉相加產生一加一大於二，雙劍合璧的效果。
總之，這碗蓮的蓮葉可說是點睛之筆，這也是為什麽雲雁回大方把磨喝樂放佛殿裏做廣告，不怕別的寺院知道後抄襲的緣故。
因為佛殿哪裏都有，即便大相國寺是皇家寺院這一點也不變，但碗蓮是獨一無二的，足量唯有這裏有！
更別說，買碗蓮花的錢不多，絕對是最低價。雲雁回都和花圃的僧人說好了，這碗蓮葉子新鮮不了多少日，有錢人買回去後若想一直保持這種別致，肯定得跑大相國寺來買碗蓮……這又是一筆生意，甚至可能直接帶動碗蓮養殖在汴梁的流行。
當然了，幾乎可以斷定他們做的這筆是一次性的生意，唯有今年能做一次，不過這個無所謂了。
在定價的時候，雲雁回也直接把拿著蓮葉的磨喝樂價格定在了一貫，拿著蓮花的磨喝樂則再加五百文，因為蓮花的數量較少一些。這卻叫其他僧人忐忑不安，有點怕賣不出去。
“賺的就是有錢人的錢，一貫兩貫對他們來說根本不算什麽，再說了，大相國寺的香火還是很值錢的好嗎？”雲雁回十分淡定，他還覺得這個價格低了呢，如果不是他們本錢不夠，完全可以入更加豪華的磨喝樂，然後價格更加翻著倍。
眾和尚搓了搓手，都很是興奮，這批磨喝樂今晚若是都銷售出去，他們每人都進益不少啊。還是雁哥兒機靈，居然想出這麽一個好法子，帶著大家又發一筆。
……
天色漸暗，乞巧節的狂歡就要開始了，這一夜，東京必然是三更方歇五更便起的熱鬧著。
僧人們分作幾對，抱著磨喝樂們各自去往汴梁內幾處最繁華的場所，還有的會直接奔娼樓裏邊兒去，賣給他們。今日裏早就分了組，有的僧人白日表演，有的晚上表演。輪晚班的便白日幫忙插碗蓮，輪白班的夜晚來賣磨喝樂，本錢一起出，最後收益也是平分。
雲雁回和惠衝一組，往東宋門外去，這裏也有一個瓦舍，這些日因為俗講僧在開辟市場，所以很多瓦舍雲雁回都打過交道，包括這裏。
一路上可以看到街上除了賣磨喝樂的之外，還有各式物品，如黃蠟彩繪的鴛鴦、魚、龜等小動物，這叫水上浮。還有雕成各種花樣的花瓜，甜甜的時節果食“笑靨兒”，若是買一斤，還送一對穿鎧甲的小人兒，叫做果食將軍。更不用說京中最有名的雙頭蓮，這是人工製作的，十分真切精巧。
雲雁回感慨，這和現代過年也差不多了，小孩們還特意穿新衣裳呢。
雲雁回和惠衝早和瓦舍打了招呼，自把磨喝樂都擺好，瞬間就引來許多人圍觀。
圓圓胖胖的磨喝樂童子站在彩繪的鏤空雕花木座上，手中捏著一片小兒巴掌那麽大的荷葉或是荷花，而且不是假的，是真荷葉/花，隻是不知縮小了多少倍，隻與磨喝樂的尺寸匹配，簡直可愛！
再一問和尚，原來竟然還是大相國寺佛前供奉過的，受過香火。
既是佛前供奉的，還這樣可愛精巧，當場便有幾個不差錢的要買。就是買不起，也願意帶著孩子在旁邊看一會兒。
人流量大，即便價格定得高，買的人也多，惠衝喜滋滋地做高僧狀收錢，預計今晚賣完了還有的是時間到別處玩兒呢。
他們在這上麵下的功夫也不算多，前期訂貨之類的還都是雲雁回去辦的，他們加起來可能也就忙了一天，利潤卻相當不錯，怎叫惠衝能不喜上眉梢。
雲雁回坐在攤位上，因為生意好到根本連吆喝都不用，惠衝又不叫他幹活，他就像個吉祥物一樣了。手裏還拿著片荷葉，也是惠衝方才買來給他的，說是大街上的小孩手裏都拿著，這是習俗了，雁哥兒不拿一片人家還以為家裏怎麽虐待了呢。
雲雁回把那荷葉頂在腦袋上，仰頭看遠處的雜耍。前方忽然有個很熟悉的身形出現，仔細一看，是扒拉著人群擠過來的趙允初，他手裏還拖著一個人。
趙允初從人堆裏擠過來，到了雲雁回他們的攤子前麵，被他拉著的人也一個踉蹌，站穩了扶了扶帽子，然而一條腿卻是拖著的。
這人也不過十六七歲，麵容與趙允初有幾分相似，雲雁回想起來也在寺裏見過一兩次，應是趙允初的哥哥，但是趙允初是小兒子，哥哥有好些個，他不太記得具體是哪一個了。
“你怎來了啊。”雲雁回把荷葉放下來，問道。
“我在朱雀門遇到寺裏的師兄，他們告訴我你在這兒，哥哥便帶我來找你了。”趙允初手上還捧著個匣子，有些失望地說，“原想送個磨喝樂給你的……”
結果看到人家就在賣磨喝樂。
雲雁回都忍不住笑了起來。
然後他看到旁邊趙允初的哥哥一臉臥槽地說：“什麽叫我帶你來的，是你強行拖我來的好嗎？你哥我的腿都斷了，你居然還這樣對我！”
就說腿怎麽不對，原來真是斷了啊，雲雁回心道。
惠衝卻是忍不住了，他也認識趙允初的哥哥，“你腿怎斷了？”
趙允初他哥蔫蔫地說：“唉，別提了，阿爹抓到我在書房搞書童，把我腿打斷了，養了幾十日剛能下地。”
雲雁回：“……”
惠衝慢一步捂住了雲雁回的耳朵，趙允初的耳朵卻沒人捂了，好在他也一臉懵懂，惠衝頗為無語地說道：“大庭廣眾之下，你就不能注意一點嗎？”
雲雁回慢吞吞地把惠衝的手撥開，一臉漠然，就好像什麽也沒聽懂，其實心裏也是醉了，而且由此一下子想起來這是趙允初哪個哥哥了。
趙允迪，在大相國寺內部很有名，非但有斷袖之癖，還老是管不住手嘴，曾經因為在大相國寺調戲小和尚被方丈抓包，讓王妃倍覺丟人追打出三條街……
從某種意義上來說，也算是位堅韌不拔的勇士，無論腿被打斷多少次也不改作風。
但是在北宋，這是一個全民狂歡的盛大節日，男女老少皆會參與，所以雲雁回早就不把它和現代的七夕劃等號了。
正日子在七月初七，但是早三五天街上的節日氣息就很濃厚了，小孩手裏都拿著蓮蓬、荷葉或者未開的荷花。
七月初七那天晚上，到處都在“乞巧”，婦女有各種各樣的活動，望月穿針等等，而且是七孔針。女子做出各種精巧物件，男孩兒寫詩，一個乞的是手巧，一個乞的則是文采。
鄭蘋帶著雙宜和小寶一起參加附近老住處鄰裏們舉辦的活動，雲雁回呢，他前幾日拒絕了趙允初，今日正是有其他的事情要做，早就同鄭蘋告過假了。
白日裏早早的，雲雁回就去俗講僧那裏了。
今日，他正是同這些師兄們有個買賣要一起做。
早些時候，雲雁回謀劃賺錢，就把主意打到了七夕節這個全民狂歡節日上。
七夕節當晚，整個汴梁會無比熱鬧，富貴人家結彩樓乞巧，蔚為壯觀，但更引人注目的，則是汴梁城內最亮麗的風景，那就是城中各個妓.院娼樓。
到了這一天，汴梁人稱之為院街的場所，會把各種精巧豪奢的節慶物品擺出來，赤果果的炫富，當然，也可能是另類的招攬顧客。
大戶人家在高牆裏麵，常人看不到，但是院街人人都能去看，不但能看到精美的物件，還能看到美人。
除了院街附近，還有瓦舍周圍也會無比熱鬧。
說到重點上，這些節慶物品之中，最受歡迎的要數一種叫“磨喝樂”的玩意兒，這是一種泥人玩偶，通常做成拿著荷葉、蓮蓬或未開荷花的童子模樣。
七夕時小孩們拿著荷葉等物，其實就是在模仿磨喝樂，可以算作古代的cosy了。
往年汴梁七夕時市麵上賣的磨喝樂，不乏價格高昂，賣到幾千錢的。雖是帶著木頭底座的泥巴人偶，但是人們可以用金銀珠寶象牙翡翠等等昂貴物品來裝飾它，如此還非常搶手。
雲雁回和俗講僧們合作的，正是賣磨喝樂。
要說七夕時，街上幾乎到處都是賣磨喝樂的，可是雲雁回卻偏偏要做這樣的大眾生意，沒有什麽金銀裝飾，他還想賣高價，那當然是因為他有絕殺技！
——磨喝樂這玩意兒，其形象根本就出自於佛經之中。丫是釋迦牟尼的兒子，天龍八部之一。手裏幹嘛拽個荷花、蓮蓬的？因為這在佛教中代表著吉祥、聖潔等等各種美好寓意啊！
雲雁回簡直都不敢相信，為什麽以前大相國寺裏的僧人不來做磨喝樂的生意，賣這玩意兒，有比和尚更合適的嗎？
就算滿大街都是賣磨喝樂的，但是滿大街的都沒咱們賣的更“合格”啊。
雲雁回提前和方丈打了招呼，和僧人們湊錢訂做了一批磨喝樂，放到佛殿裏麵，在佛祖眼皮子底下接受念經和香火的熏陶，更重要的是，來禮佛的人也都能看到，相當於提前打廣告了。
當然了，雲雁回也沒有太當大家傻多速，他訂做磨喝樂的時候，就沒有讓匠人把蓮花等物做出來，而是在寺裏買了一批碗蓮，今日，他們就是要把碗蓮的蓮葉□□磨喝樂手裏。
實際上，他也正是看到了寺院裏有碗蓮，才下定決定在七夕時賣磨喝樂的。
這時候，碗蓮在蘇州那一帶才有，且富貴人家才多見，在汴梁是稀罕物。大相國寺裏的這些，也是管理花圃的僧人偶爾得到後順手培育的。
——寺院裏麵因為供奉佛像舉辦慶典之類都需要大量鮮花，所以有自己的超~大花圃，還會引來許多賞花人呢。
平時人們見到碗蓮，可能最多覺得十分雅致可愛，但是它的大小和磨喝樂卻十分相配，若是插在磨喝樂手裏，就會和佛前供奉相加產生一加一大於二，雙劍合璧的效果。
總之，這碗蓮的蓮葉可說是點睛之筆，這也是為什麽雲雁回大方把磨喝樂放佛殿裏做廣告，不怕別的寺院知道後抄襲的緣故。
因為佛殿哪裏都有，即便大相國寺是皇家寺院這一點也不變，但碗蓮是獨一無二的，足量唯有這裏有！
更別說，買碗蓮花的錢不多，絕對是最低價。雲雁回都和花圃的僧人說好了，這碗蓮葉子新鮮不了多少日，有錢人買回去後若想一直保持這種別致，肯定得跑大相國寺來買碗蓮……這又是一筆生意，甚至可能直接帶動碗蓮養殖在汴梁的流行。
當然了，幾乎可以斷定他們做的這筆是一次性的生意，唯有今年能做一次，不過這個無所謂了。
在定價的時候，雲雁回也直接把拿著蓮葉的磨喝樂價格定在了一貫，拿著蓮花的磨喝樂則再加五百文，因為蓮花的數量較少一些。這卻叫其他僧人忐忑不安，有點怕賣不出去。
“賺的就是有錢人的錢，一貫兩貫對他們來說根本不算什麽，再說了，大相國寺的香火還是很值錢的好嗎？”雲雁回十分淡定，他還覺得這個價格低了呢，如果不是他們本錢不夠，完全可以入更加豪華的磨喝樂，然後價格更加翻著倍。
眾和尚搓了搓手，都很是興奮，這批磨喝樂今晚若是都銷售出去，他們每人都進益不少啊。還是雁哥兒機靈，居然想出這麽一個好法子，帶著大家又發一筆。
……
天色漸暗，乞巧節的狂歡就要開始了，這一夜，東京必然是三更方歇五更便起的熱鬧著。
僧人們分作幾對，抱著磨喝樂們各自去往汴梁內幾處最繁華的場所，還有的會直接奔娼樓裏邊兒去，賣給他們。今日裏早就分了組，有的僧人白日表演，有的晚上表演。輪晚班的便白日幫忙插碗蓮，輪白班的夜晚來賣磨喝樂，本錢一起出，最後收益也是平分。
雲雁回和惠衝一組，往東宋門外去，這裏也有一個瓦舍，這些日因為俗講僧在開辟市場，所以很多瓦舍雲雁回都打過交道，包括這裏。
一路上可以看到街上除了賣磨喝樂的之外，還有各式物品，如黃蠟彩繪的鴛鴦、魚、龜等小動物，這叫水上浮。還有雕成各種花樣的花瓜，甜甜的時節果食“笑靨兒”，若是買一斤，還送一對穿鎧甲的小人兒，叫做果食將軍。更不用說京中最有名的雙頭蓮，這是人工製作的，十分真切精巧。
雲雁回感慨，這和現代過年也差不多了，小孩們還特意穿新衣裳呢。
雲雁回和惠衝早和瓦舍打了招呼，自把磨喝樂都擺好，瞬間就引來許多人圍觀。
圓圓胖胖的磨喝樂童子站在彩繪的鏤空雕花木座上，手中捏著一片小兒巴掌那麽大的荷葉或是荷花，而且不是假的，是真荷葉/花，隻是不知縮小了多少倍，隻與磨喝樂的尺寸匹配，簡直可愛！
再一問和尚，原來竟然還是大相國寺佛前供奉過的，受過香火。
既是佛前供奉的，還這樣可愛精巧，當場便有幾個不差錢的要買。就是買不起，也願意帶著孩子在旁邊看一會兒。
人流量大，即便價格定得高，買的人也多，惠衝喜滋滋地做高僧狀收錢，預計今晚賣完了還有的是時間到別處玩兒呢。
他們在這上麵下的功夫也不算多，前期訂貨之類的還都是雲雁回去辦的，他們加起來可能也就忙了一天，利潤卻相當不錯，怎叫惠衝能不喜上眉梢。
雲雁回坐在攤位上，因為生意好到根本連吆喝都不用，惠衝又不叫他幹活，他就像個吉祥物一樣了。手裏還拿著片荷葉，也是惠衝方才買來給他的，說是大街上的小孩手裏都拿著，這是習俗了，雁哥兒不拿一片人家還以為家裏怎麽虐待了呢。
雲雁回把那荷葉頂在腦袋上，仰頭看遠處的雜耍。前方忽然有個很熟悉的身形出現，仔細一看，是扒拉著人群擠過來的趙允初，他手裏還拖著一個人。
趙允初從人堆裏擠過來，到了雲雁回他們的攤子前麵，被他拉著的人也一個踉蹌，站穩了扶了扶帽子，然而一條腿卻是拖著的。
這人也不過十六七歲，麵容與趙允初有幾分相似，雲雁回想起來也在寺裏見過一兩次，應是趙允初的哥哥，但是趙允初是小兒子，哥哥有好些個，他不太記得具體是哪一個了。
“你怎來了啊。”雲雁回把荷葉放下來，問道。
“我在朱雀門遇到寺裏的師兄，他們告訴我你在這兒，哥哥便帶我來找你了。”趙允初手上還捧著個匣子，有些失望地說，“原想送個磨喝樂給你的……”
結果看到人家就在賣磨喝樂。
雲雁回都忍不住笑了起來。
然後他看到旁邊趙允初的哥哥一臉臥槽地說：“什麽叫我帶你來的，是你強行拖我來的好嗎？你哥我的腿都斷了，你居然還這樣對我！”
就說腿怎麽不對，原來真是斷了啊，雲雁回心道。
惠衝卻是忍不住了，他也認識趙允初的哥哥，“你腿怎斷了？”
趙允初他哥蔫蔫地說：“唉，別提了，阿爹抓到我在書房搞書童，把我腿打斷了，養了幾十日剛能下地。”
雲雁回：“……”
惠衝慢一步捂住了雲雁回的耳朵，趙允初的耳朵卻沒人捂了，好在他也一臉懵懂，惠衝頗為無語地說道：“大庭廣眾之下，你就不能注意一點嗎？”
雲雁回慢吞吞地把惠衝的手撥開，一臉漠然，就好像什麽也沒聽懂，其實心裏也是醉了，而且由此一下子想起來這是趙允初哪個哥哥了。
趙允迪，在大相國寺內部很有名，非但有斷袖之癖，還老是管不住手嘴，曾經因為在大相國寺調戲小和尚被方丈抓包，讓王妃倍覺丟人追打出三條街……
從某種意義上來說，也算是位堅韌不拔的勇士，無論腿被打斷多少次也不改作風。