第一百零九章
(穿書)炮灰女配要轉正 作者：顧柒歌 投票推薦 加入書簽 留言反饋
簡答題
一、秦觀《鵲橋仙》的立意：
1.《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲。本詞的內容也正是詠此神話。秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。
2.上片寫佳期相會的盛況，“織雲弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會渲染氣氛，用墨經濟，筆觸輕盈。“銀漢”句寫牛郎織女渡河赴會推進情節。“金風玉露”二句由敘述轉為議論，表達作者的愛情理想：他們雖然難得見麵，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會，在那清涼的秋風白露中，他們對訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩情畫意！這豈不遠遠勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。
3.下片則是寫依依惜別之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水。“佳期如夢”，既點出了歡會的短暫，又真實地揭示了他們久別重逢後那種如夢似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他？“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：隻要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？這一驚世駭俗、震聾發聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
4.顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。
這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設想奇巧，獨辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊藉，餘味雋永。
二、辛棄疾《摸魚兒》的比興手法：
案：上片惜春、怨春、留春，下片借陳阿嬌故事，寫苦悶悲憤之情。用香草美人比興寓意，合傷春、閨怨、悲憤於一體，象征隱喻，融貫全篇，筆致委曲，含蓄深永。纏綿曲折，沉鬱頓挫，詞風別具一格。
1.“君不見、玉環飛燕皆塵土”，用美女與皇帝的關係象征朝廷中的小人與皇帝的關係，暗示奸臣終究會得到報應。
2.“休去倚欄杆，斜陽正在，煙柳斷腸處。”有所寄托，也在暗示小朝廷形勢危急。
3.“匆匆春又歸去”、“惜春長怕花開早，何況落紅無數。”寫春閨之景，惜春之情，用傷春來象征個人歲月和抗金時機的失去，寫自己得不到皇帝的重視。
4.上片風吹雨打、落紅飛絮的暮春殘景正是風雨飄搖的南宋時局的寫照，作者因憐春而惜春，因惜春而留春，因無計留春而怨春，曲折地抒發了自己的憂國之情；下片以陳皇後失意寫自己報國無門的處境，以楊玉環、趙飛燕的得寵寫賣國求榮的權臣的得誌，並進而指出恃寵而驕終將化為塵土。
三、李賀詩歌的藝術特點：
1.李賀詩歌主要內容抒發個人被壓抑的悲憤，感士不遇是詩歌中普遍主題。結合個人身世，李賀詩歌帶有幽冷與淒豔色彩。如《馬詩》二十三首借詠馬表現雄心壯誌不得伸展的憤慨，其五：“大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋。”表現誌士奇才異質、遠大抱負及不遇於時的感慨與憤懣。
2.窮愁苦恨之際，轉而熱烈執著憧憬幻想世界的幸福生活，《天上謠》、《夢天》都表現天上神仙世界的美好。如《天上謠》：“天河夜轉漂回星，銀浦流雲學水聲。玉宮桂樹花未落，仙妾采香垂佩纓。”
3.反映社會現實，抒發對時事感慨。《猛虎行》刺藩鎮割據，《苦晝行》諷刺皇帝服金丹、求長生荒誕。
《李憑箜篌引》：“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。”想像奇譎，文字瑰麗，以詩傳樂的絕唱。中唐寫音樂的詩：此詩、《琵琶行》、《聽穎師彈琴》。
李賀詩歌的成就：
1.構思不拘常法，常常不顧客觀事物的真實性，邏輯性，“忽起忽結，忽轉忽斷，複出傍生。”（錢仲書《談藝錄》）跳躍變幻，不易捉摸。
2.出人意表的想象力和精妙絕倫的比喻，使其詩歌的意象帶有極大的虛幻成分。《李憑箜篌引》用一連串比喻描繪音樂的魅力；
3.李賀詩歌語言力避平淡而追求奇峭。寫景狀物，突出事物的色彩和形狀情態，如“小白長紅”，“酸風香雨”，“清炬碧火”等等，《雁門太守行》。
缺點：有些詩刻意描寫陰森幽怪的境界，“牛鬼蛇神太甚”，使人讀之毛骨悚然，故後世稱為“鬼才”。韓愈《聽穎師彈琴》、白居易《琵琶行》
蘇軾《前赤壁賦》的主客問答方式：
“主客問答、抑客伸主”的表現手法。主客間一難一解、相互辯駁，實則代表作者內心矛盾鬥爭兩個方麵：借客之口宣泄政治失意、人生無常的苦悶；借主之口表達瀟灑超脫的情懷。這是獨具匠心的創造。
1.作者通過大自然優美景色的描寫,通過詩的意境的創造，真實生動地揭示了他自己複雜的精神世界，表達了他對人生的深沉思索。從表麵上看，他超然物外，襟懷曠達，是開朗樂觀的，但仔細體會就能發現，作者的內心還是充滿矛盾和苦悶的。他那種在大自然中盡情享受、寄托人生的想法，隻是一種無可奈何的自我排解，這本身就是內心苦悶的一種表現，跟我們今天對生活和前途充滿信心和希望的樂觀主義並不完全相同。
2.但盡管如此，他在政治上遭受殘酷打擊以後，身處逆境而不消極頹廢，表現出一種豁達開朗、超然物外的精神，在當時的曆史條件下也是十分難能可貴的。文章中對江山風物的熱情讚美，對曆史上英雄人物的傾慕向往，對理想的追求，都透露出作者對生活的熱愛，這些都是值得肯定，而在閱讀時使我們受到感染的。
陸遊《關山月》藝術特點：
和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。
朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦！
戍樓刁鬥催落月，三十從軍今白發。
笛裏誰知壯士心，沙頭空照征人骨。
中原幹戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？
遺民忍死望恢複，幾處今宵垂淚痕！
1.用樂府古題寫時事，詩通過朱門歌舞、征夫白發和遺民淚盡的鮮明對比，憤怒地控訴了南宋統治者的“文恬武嬉”、不思複國的罪行。
2.《關山月》不僅有著深刻的思想，而且有充沛的感情，詩人善於把豐富的內容高度概括，壓縮在一首短詩裏。《關山月》隻有12句84字，卻寫出了從後方到前線再到淪陷區的廣闊空間，呈現出極其廣遠的境界，對照描寫了朱門權貴、沙場士兵和中原遺民的不同心理，既有對誤國權臣的批判，又有對守邊戰士和忍如遺民的同情，還有對侵略者的仇恨，也滲透著報國無門的苦悶。
3.風格沉鬱、蒼茫、悲涼、激越，抒情性強。“戍樓刁鬥催落月，三十從軍今白發。”象征著美好團圓的月亮，勾起了守邊戰士的思鄉之情。
4.詩的語言也曉暢平易，精練自然，沒有劍拔弩張驚人的句子，但在客觀事實的描述中，卻更顯出一種摧人淚下、驚心動魄的力量。
王安石《明妃曲》：
此詩為王安石詠史詩代表作，它一反曆代詩人寫王昭君眷戀君恩主題和纏綿哀怨風格，於傳統見解中翻出新意：正是由於□□帝王對嬪妃並無真情實意，才導致王昭君含恨離漢，從而譏諷漢元帝昏庸、寡情，同時借王昭君去國懷鄉失意淒苦，流露自己懷才不遇感慨。
此詩在當時詩壇引起極大反響，歐陽修、司馬光、梅堯臣、劉敞等都競相和作。全詩16句，每四句一層。第四層以家人勸慰明妃口吻點出全篇主旨。
運用多種藝術手法，刻劃出王昭君這一絕代佳人形象。善於翻新出奇，善於議論。選材獨特，構思新穎，章法疏密相間，伸縮自如。
論述題：
杜甫詩歌的藝術成就：
“詩史”特征：杜甫詩歌現實主義最大特點是廣泛取材於現實生活，反映重大社會問題。“以時事入詩”（胡震亨〈唐音癸簽〉）
一、秦觀《鵲橋仙》的立意：
1.《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲。本詞的內容也正是詠此神話。秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。
2.上片寫佳期相會的盛況，“織雲弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會渲染氣氛，用墨經濟，筆觸輕盈。“銀漢”句寫牛郎織女渡河赴會推進情節。“金風玉露”二句由敘述轉為議論，表達作者的愛情理想：他們雖然難得見麵，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會，在那清涼的秋風白露中，他們對訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩情畫意！這豈不遠遠勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。
3.下片則是寫依依惜別之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水。“佳期如夢”，既點出了歡會的短暫，又真實地揭示了他們久別重逢後那種如夢似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他？“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：隻要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？這一驚世駭俗、震聾發聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
4.顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。
這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設想奇巧，獨辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊藉，餘味雋永。
二、辛棄疾《摸魚兒》的比興手法：
案：上片惜春、怨春、留春，下片借陳阿嬌故事，寫苦悶悲憤之情。用香草美人比興寓意，合傷春、閨怨、悲憤於一體，象征隱喻，融貫全篇，筆致委曲，含蓄深永。纏綿曲折，沉鬱頓挫，詞風別具一格。
1.“君不見、玉環飛燕皆塵土”，用美女與皇帝的關係象征朝廷中的小人與皇帝的關係，暗示奸臣終究會得到報應。
2.“休去倚欄杆，斜陽正在，煙柳斷腸處。”有所寄托，也在暗示小朝廷形勢危急。
3.“匆匆春又歸去”、“惜春長怕花開早，何況落紅無數。”寫春閨之景，惜春之情，用傷春來象征個人歲月和抗金時機的失去，寫自己得不到皇帝的重視。
4.上片風吹雨打、落紅飛絮的暮春殘景正是風雨飄搖的南宋時局的寫照，作者因憐春而惜春，因惜春而留春，因無計留春而怨春，曲折地抒發了自己的憂國之情；下片以陳皇後失意寫自己報國無門的處境，以楊玉環、趙飛燕的得寵寫賣國求榮的權臣的得誌，並進而指出恃寵而驕終將化為塵土。
三、李賀詩歌的藝術特點：
1.李賀詩歌主要內容抒發個人被壓抑的悲憤，感士不遇是詩歌中普遍主題。結合個人身世，李賀詩歌帶有幽冷與淒豔色彩。如《馬詩》二十三首借詠馬表現雄心壯誌不得伸展的憤慨，其五：“大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋。”表現誌士奇才異質、遠大抱負及不遇於時的感慨與憤懣。
2.窮愁苦恨之際，轉而熱烈執著憧憬幻想世界的幸福生活，《天上謠》、《夢天》都表現天上神仙世界的美好。如《天上謠》：“天河夜轉漂回星，銀浦流雲學水聲。玉宮桂樹花未落，仙妾采香垂佩纓。”
3.反映社會現實，抒發對時事感慨。《猛虎行》刺藩鎮割據，《苦晝行》諷刺皇帝服金丹、求長生荒誕。
《李憑箜篌引》：“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。”想像奇譎，文字瑰麗，以詩傳樂的絕唱。中唐寫音樂的詩：此詩、《琵琶行》、《聽穎師彈琴》。
李賀詩歌的成就：
1.構思不拘常法，常常不顧客觀事物的真實性，邏輯性，“忽起忽結，忽轉忽斷，複出傍生。”（錢仲書《談藝錄》）跳躍變幻，不易捉摸。
2.出人意表的想象力和精妙絕倫的比喻，使其詩歌的意象帶有極大的虛幻成分。《李憑箜篌引》用一連串比喻描繪音樂的魅力；
3.李賀詩歌語言力避平淡而追求奇峭。寫景狀物，突出事物的色彩和形狀情態，如“小白長紅”，“酸風香雨”，“清炬碧火”等等，《雁門太守行》。
缺點：有些詩刻意描寫陰森幽怪的境界，“牛鬼蛇神太甚”，使人讀之毛骨悚然，故後世稱為“鬼才”。韓愈《聽穎師彈琴》、白居易《琵琶行》
蘇軾《前赤壁賦》的主客問答方式：
“主客問答、抑客伸主”的表現手法。主客間一難一解、相互辯駁，實則代表作者內心矛盾鬥爭兩個方麵：借客之口宣泄政治失意、人生無常的苦悶；借主之口表達瀟灑超脫的情懷。這是獨具匠心的創造。
1.作者通過大自然優美景色的描寫,通過詩的意境的創造，真實生動地揭示了他自己複雜的精神世界，表達了他對人生的深沉思索。從表麵上看，他超然物外，襟懷曠達，是開朗樂觀的，但仔細體會就能發現，作者的內心還是充滿矛盾和苦悶的。他那種在大自然中盡情享受、寄托人生的想法，隻是一種無可奈何的自我排解，這本身就是內心苦悶的一種表現，跟我們今天對生活和前途充滿信心和希望的樂觀主義並不完全相同。
2.但盡管如此，他在政治上遭受殘酷打擊以後，身處逆境而不消極頹廢，表現出一種豁達開朗、超然物外的精神，在當時的曆史條件下也是十分難能可貴的。文章中對江山風物的熱情讚美，對曆史上英雄人物的傾慕向往，對理想的追求，都透露出作者對生活的熱愛，這些都是值得肯定，而在閱讀時使我們受到感染的。
陸遊《關山月》藝術特點：
和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。
朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦！
戍樓刁鬥催落月，三十從軍今白發。
笛裏誰知壯士心，沙頭空照征人骨。
中原幹戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？
遺民忍死望恢複，幾處今宵垂淚痕！
1.用樂府古題寫時事，詩通過朱門歌舞、征夫白發和遺民淚盡的鮮明對比，憤怒地控訴了南宋統治者的“文恬武嬉”、不思複國的罪行。
2.《關山月》不僅有著深刻的思想，而且有充沛的感情，詩人善於把豐富的內容高度概括，壓縮在一首短詩裏。《關山月》隻有12句84字，卻寫出了從後方到前線再到淪陷區的廣闊空間，呈現出極其廣遠的境界，對照描寫了朱門權貴、沙場士兵和中原遺民的不同心理，既有對誤國權臣的批判，又有對守邊戰士和忍如遺民的同情，還有對侵略者的仇恨，也滲透著報國無門的苦悶。
3.風格沉鬱、蒼茫、悲涼、激越，抒情性強。“戍樓刁鬥催落月，三十從軍今白發。”象征著美好團圓的月亮，勾起了守邊戰士的思鄉之情。
4.詩的語言也曉暢平易，精練自然，沒有劍拔弩張驚人的句子，但在客觀事實的描述中，卻更顯出一種摧人淚下、驚心動魄的力量。
王安石《明妃曲》：
此詩為王安石詠史詩代表作，它一反曆代詩人寫王昭君眷戀君恩主題和纏綿哀怨風格，於傳統見解中翻出新意：正是由於□□帝王對嬪妃並無真情實意，才導致王昭君含恨離漢，從而譏諷漢元帝昏庸、寡情，同時借王昭君去國懷鄉失意淒苦，流露自己懷才不遇感慨。
此詩在當時詩壇引起極大反響，歐陽修、司馬光、梅堯臣、劉敞等都競相和作。全詩16句，每四句一層。第四層以家人勸慰明妃口吻點出全篇主旨。
運用多種藝術手法，刻劃出王昭君這一絕代佳人形象。善於翻新出奇，善於議論。選材獨特，構思新穎，章法疏密相間，伸縮自如。
論述題：
杜甫詩歌的藝術成就：
“詩史”特征：杜甫詩歌現實主義最大特點是廣泛取材於現實生活，反映重大社會問題。“以時事入詩”（胡震亨〈唐音癸簽〉）