第四十節國書何在
皇帝德並二儀，澤流四海，以王慕化，故遣行人來此宣諭。
－－－－裴世清
裴世清出使倭國的路線是：先到達百濟，行至竹島，向南可以望見舭羅國（耽羅國）。經過大海中的都斯麻國（對馬島），向東到達一支國（壹岐島）、竹斯國（築紫國），再向東來到秦王國（風俗與中華相同，《隋書》編撰者認為可能是夷洲）。又經過十餘個倭國的附屬國，來到倭國的都城邪馬台。
按照隋朝專業官員的記載：老裴一行是在陸上行進了六千裏，然後在海上航行了七千裏，終於抵達了倭國。
公元608年，隋朝大業四年的八月三日，隋朝使團在日本皇室的隆重歡迎下進入奈良城。《隋書?東夷傳》記下了當年的盛況：倭王遣小德河輩台，從數百人設儀仗，鳴鼓角來迎。後十日，又遣天禮哥多毗，從二百餘騎效勞。
廄戶王子親自帶人迎接，如果當時有最佳影帝獎，廄戶自然當仁不讓。（.mianhuaang好看的小說其謙虛道：“我聽說大隋在我國之西，乃禮義文明之邦；我則區區島國，偏居海隅，不識禮儀，孤陋寡聞，以至久不相見。今貴客遠來，特意清掃道路，裝飾館會，以待大使，希望聽到來自泱泱大國的文明教化。”
裴世清則以大國口吻回答說：“皇帝德並二儀，澤流四海，以王慕化，故遣行人來此宣諭。”
雖然雙方說的都是一些冠冕堂皇的話，但是廄戶的熱情程度完全是一副“盼星星盼月亮”終於把遠方親人盼望而至的態度。所以，倭方給隋朝使團的感覺很好。
隋朝使團的一項重要任務就是交上大隋皇帝親筆答複的國書。
那麽，國書在哪裏？本來國書是給老裴保管或者小野保管都行的。但是一離開大隋國境，小野說是要早些領會“聖人可汗”的旨意，就請求國書由其先行拜讀、保管。
不用傷精費神地保管國書，老裴求之不得。於是，國書交由小野保管。
安頓好隋朝使團後，廄戶找到了小野說：“小野君，一路辛苦，大隋天子回答我們的國書在哪裏？寫了點什麽？”
“啟稟殿下，屬下無能、該死，我們路過百濟國的時候遇到山賊搶劫，慌亂之中，國書丟了。”
“什麽？那麽多的金銀珠寶等賞賜禮品都沒丟，偏偏丟了國書？”
“是的。”
“那麽大隋的國書裏寫了什麽？”
小野叩頭在地，沉默不語。對於外交大臣來說，丟失國書在當時，無論哪個國家都是死罪。
廄戶是聰明人，見是此種情況，幾乎全明白了。在他把倭國國王也自稱天子與隋朝平起平坐之時，他已經想到了數種可能的情況。
“哈，哈，哈，好，好，好，小野君不避風浪，不畏艱險，出使大隋，勞苦功高，我自然會稟明女王陛下，為你請功的。”廄戶不再多言，長笑而去。
為什麽小野妹子不用掉腦袋，反而廄戶還要升小野的官呢？
這自然和楊廣親筆所寫的國書內容有關，該國書全麵否認了倭國與隋朝平起平坐的地位，還大加指責、恐嚇倭國。這樣的一封國書交給倭國女王，就算這位婦女修養很好，更年期中的脾氣很好，那麽她也會很不高興。
而且中華自東漢光武帝劉秀開始，就一直是倭國的宗主國，多次冊封倭國君王。如果這封國書公開了，那麽從大處來說，完全會動搖女王的王位動搖，造成倭國整個政局的天崩地裂。
況且廄戶雖然很厲害，但是在朝中也並非是一手遮天。作為同為執政的貴族大臣蘇我馬子可是同廄戶明爭暗鬥的頭號政敵。
本來廄戶是有可能繼續皇位的，但是因為蘇我馬子扶立推古而未果。
廄戶的爺爺是欽明天皇，父親是用明天皇。
欽明死，傳位於次子敏達天皇，而敏達天皇的皇後正是成為女皇的推古。
敏達死，傳位於四弟用明天皇。
用明死，傳位於十二弟崇峻天皇。
崇峻天皇想親自執掌權柄，與貴族大臣蘇我馬子多有仇隙，蘇我馬子就派遣刺客殺死了崇峻天皇，扶持敏達天皇的皇後推古成為第一任女皇。
本來崇峻天皇掛了，廄戶是有機會登基的，可惜大權在握的蘇我馬子不支持他。隻是當推古成為女天皇後，詔封功勳卓越的廄戶為皇太子。而且作為敢於謀殺天皇的蘇我馬子，要找個借口殺一個皇太子也不是多大點事。
因此，萬一國書被蘇我馬子看到後，蘇我馬子完全能以此事向廄戶問罪：本來我們自古以來就是中華的小弟，人家是我們的宗主國，一切都順順當當的，你要跟人家平起平坐，這下子闖禍了吧？被問責了吧？
多虧了聰明的小野妹子，小野能當大使，那不是隻有外貌的，還有才智呢。
國書沒了，皆大歡喜了。
從裴世清後來當了唐朝的駕部郎中、江州刺史看，老裴早已經對隋朝失望，看穿了楊廣借倭殺裴的伎倆。他自然不會跳出來對倭國女王說，我們的國書是問責你們的，叫你們不許稱天子的。
於是，老裴不說，小野不說。隋朝天子楊廣還賞賜了這麽多，這麽貴重的禮物，那就意味著大隋已經承認我們大倭和大隋平起平坐了。兩國不再是宗主國，而是兄弟國了。
廄戶死後能被稱為聖德太子，一個功勞就是虛假地擺脫了倭國對中華藩屬國的地位。
8月12日，裴世清晉見倭王，獻上禮物。其時，聖德太子和諸王、諸大臣，都頭戴金髻華，身著錦紫繡織及五色綾羅參加會見儀式，足見日方的重視程度。
推古女王在日本宮中設宴招待隋朝使者裴世清等人時，“席間采用中華餐桌禮節，以兩雙筷子和湯匙作為正式餐具，擺放在餐盤內，這是日本最早使用筷子的正式記錄”。
餐中使用的鍋碗瓢盆皆來傳播自中華，兩雙筷子的使用也很衛生，一雙負責夾菜到自己碗中，另外一雙把自己碗中的菜送入嘴中。餐宴在輕鬆、熱烈、友好地氣氛中結束。
公元609年，倭國絲毫不客氣地對隋朝派遣了一百名留學生和八名學問僧。
同時，還再次帶給了隋朝皇帝楊廣一封國書。據日本人的曆史記載，倭國在這封國書裏，女皇推古不再自稱天子，而自稱為天皇。
倭國的國王自稱個天子都讓楊廣雷霆大怒，現在好了，不叫天子，叫統治世間萬物的“天皇”了，那麽楊廣會不會直接把倭國使臣的腦袋砍了？然後，打完高句麗，再發兵倭國？
皇帝德並二儀，澤流四海，以王慕化，故遣行人來此宣諭。
－－－－裴世清
裴世清出使倭國的路線是：先到達百濟，行至竹島，向南可以望見舭羅國（耽羅國）。經過大海中的都斯麻國（對馬島），向東到達一支國（壹岐島）、竹斯國（築紫國），再向東來到秦王國（風俗與中華相同，《隋書》編撰者認為可能是夷洲）。又經過十餘個倭國的附屬國，來到倭國的都城邪馬台。
按照隋朝專業官員的記載：老裴一行是在陸上行進了六千裏，然後在海上航行了七千裏，終於抵達了倭國。
公元608年，隋朝大業四年的八月三日，隋朝使團在日本皇室的隆重歡迎下進入奈良城。《隋書?東夷傳》記下了當年的盛況：倭王遣小德河輩台，從數百人設儀仗，鳴鼓角來迎。後十日，又遣天禮哥多毗，從二百餘騎效勞。
廄戶王子親自帶人迎接，如果當時有最佳影帝獎，廄戶自然當仁不讓。（.mianhuaang好看的小說其謙虛道：“我聽說大隋在我國之西，乃禮義文明之邦；我則區區島國，偏居海隅，不識禮儀，孤陋寡聞，以至久不相見。今貴客遠來，特意清掃道路，裝飾館會，以待大使，希望聽到來自泱泱大國的文明教化。”
裴世清則以大國口吻回答說：“皇帝德並二儀，澤流四海，以王慕化，故遣行人來此宣諭。”
雖然雙方說的都是一些冠冕堂皇的話，但是廄戶的熱情程度完全是一副“盼星星盼月亮”終於把遠方親人盼望而至的態度。所以，倭方給隋朝使團的感覺很好。
隋朝使團的一項重要任務就是交上大隋皇帝親筆答複的國書。
那麽，國書在哪裏？本來國書是給老裴保管或者小野保管都行的。但是一離開大隋國境，小野說是要早些領會“聖人可汗”的旨意，就請求國書由其先行拜讀、保管。
不用傷精費神地保管國書，老裴求之不得。於是，國書交由小野保管。
安頓好隋朝使團後，廄戶找到了小野說：“小野君，一路辛苦，大隋天子回答我們的國書在哪裏？寫了點什麽？”
“啟稟殿下，屬下無能、該死，我們路過百濟國的時候遇到山賊搶劫，慌亂之中，國書丟了。”
“什麽？那麽多的金銀珠寶等賞賜禮品都沒丟，偏偏丟了國書？”
“是的。”
“那麽大隋的國書裏寫了什麽？”
小野叩頭在地，沉默不語。對於外交大臣來說，丟失國書在當時，無論哪個國家都是死罪。
廄戶是聰明人，見是此種情況，幾乎全明白了。在他把倭國國王也自稱天子與隋朝平起平坐之時，他已經想到了數種可能的情況。
“哈，哈，哈，好，好，好，小野君不避風浪，不畏艱險，出使大隋，勞苦功高，我自然會稟明女王陛下，為你請功的。”廄戶不再多言，長笑而去。
為什麽小野妹子不用掉腦袋，反而廄戶還要升小野的官呢？
這自然和楊廣親筆所寫的國書內容有關，該國書全麵否認了倭國與隋朝平起平坐的地位，還大加指責、恐嚇倭國。這樣的一封國書交給倭國女王，就算這位婦女修養很好，更年期中的脾氣很好，那麽她也會很不高興。
而且中華自東漢光武帝劉秀開始，就一直是倭國的宗主國，多次冊封倭國君王。如果這封國書公開了，那麽從大處來說，完全會動搖女王的王位動搖，造成倭國整個政局的天崩地裂。
況且廄戶雖然很厲害，但是在朝中也並非是一手遮天。作為同為執政的貴族大臣蘇我馬子可是同廄戶明爭暗鬥的頭號政敵。
本來廄戶是有可能繼續皇位的，但是因為蘇我馬子扶立推古而未果。
廄戶的爺爺是欽明天皇，父親是用明天皇。
欽明死，傳位於次子敏達天皇，而敏達天皇的皇後正是成為女皇的推古。
敏達死，傳位於四弟用明天皇。
用明死，傳位於十二弟崇峻天皇。
崇峻天皇想親自執掌權柄，與貴族大臣蘇我馬子多有仇隙，蘇我馬子就派遣刺客殺死了崇峻天皇，扶持敏達天皇的皇後推古成為第一任女皇。
本來崇峻天皇掛了，廄戶是有機會登基的，可惜大權在握的蘇我馬子不支持他。隻是當推古成為女天皇後，詔封功勳卓越的廄戶為皇太子。而且作為敢於謀殺天皇的蘇我馬子，要找個借口殺一個皇太子也不是多大點事。
因此，萬一國書被蘇我馬子看到後，蘇我馬子完全能以此事向廄戶問罪：本來我們自古以來就是中華的小弟，人家是我們的宗主國，一切都順順當當的，你要跟人家平起平坐，這下子闖禍了吧？被問責了吧？
多虧了聰明的小野妹子，小野能當大使，那不是隻有外貌的，還有才智呢。
國書沒了，皆大歡喜了。
從裴世清後來當了唐朝的駕部郎中、江州刺史看，老裴早已經對隋朝失望，看穿了楊廣借倭殺裴的伎倆。他自然不會跳出來對倭國女王說，我們的國書是問責你們的，叫你們不許稱天子的。
於是，老裴不說，小野不說。隋朝天子楊廣還賞賜了這麽多，這麽貴重的禮物，那就意味著大隋已經承認我們大倭和大隋平起平坐了。兩國不再是宗主國，而是兄弟國了。
廄戶死後能被稱為聖德太子，一個功勞就是虛假地擺脫了倭國對中華藩屬國的地位。
8月12日，裴世清晉見倭王，獻上禮物。其時，聖德太子和諸王、諸大臣，都頭戴金髻華，身著錦紫繡織及五色綾羅參加會見儀式，足見日方的重視程度。
推古女王在日本宮中設宴招待隋朝使者裴世清等人時，“席間采用中華餐桌禮節，以兩雙筷子和湯匙作為正式餐具，擺放在餐盤內，這是日本最早使用筷子的正式記錄”。
餐中使用的鍋碗瓢盆皆來傳播自中華，兩雙筷子的使用也很衛生，一雙負責夾菜到自己碗中，另外一雙把自己碗中的菜送入嘴中。餐宴在輕鬆、熱烈、友好地氣氛中結束。
公元609年，倭國絲毫不客氣地對隋朝派遣了一百名留學生和八名學問僧。
同時，還再次帶給了隋朝皇帝楊廣一封國書。據日本人的曆史記載，倭國在這封國書裏，女皇推古不再自稱天子，而自稱為天皇。
倭國的國王自稱個天子都讓楊廣雷霆大怒，現在好了，不叫天子，叫統治世間萬物的“天皇”了，那麽楊廣會不會直接把倭國使臣的腦袋砍了？然後，打完高句麗，再發兵倭國？