“不敢稱先生,梁先生直接叫我名字便好。”頓了頓,費景庭說道:“我曾就讀於布裏斯托大學。”


    當然,那是差不多一百年之後的事兒了。


    梁先生明顯比沙龍裏的那幾位二代要強不少,當即說道:“布裏斯托雖然十年前才草創,可在英倫也算是好大學啊。不錯,不錯。”


    費景庭伸手相邀道:“大家別站著了,還說坐下說話吧。”


    楊景林跟梁啟超隻是點頭之交,甚至有那麽點齷齪。梁先生移居津門,沒少罵楊景林這家夥媚上欺下,是個典型的封建官僚。


    既然人家不待見自己,那就沒必要上趕著往上湊,於是楊景林便說道:“我就不多待了。此番隻是來看看費先生,看過了,我這便回去。近來局勢愈發嚴峻,隻怕要鬧出事端啊。”


    梁先生冷哼一聲:“如此局麵,若非北洋罔顧民心,學生們又怎麽會鬧出事端來?”


    話不投機半句多,楊景林訕笑兩聲,衝著費景庭點點頭,帶著白貞庸便走了。


    事實上此番楊景林是又來找費景庭取經來了。巴黎和會拒簽和約是幾個月前的事兒了,可到了十月,學生們依舊沒有平息下來。每日裏上街遊走,呼喊口號,分發傳單,打砸囤積日貨的商鋪,鬧得不可開交。


    源自北洋上層的壓力先是壓在曹睿身上,曹睿又將其轉嫁到了楊景林身上。這些日子楊景林可不好熬,等於是被夾在中間,兩麵不討好。


    聽聞費景庭回返津門,楊景林當即就想過來取經。可惜雜事纏身,直到今日才得了空。而費景庭隻知道大略的曆史走向,就好比眼前的局麵他就沒弄明白。


    曆史課本上隻是說了學生們會在十月份複課,可沒說這會兒還在鬧騰啊。


    眼下的局麵,學生們很顯然是被反對派政客利用了。這場運動也逐漸變了性質,成了兩幫政客隔空交手的戰場。


    費景庭不好出什麽餿主意,隻是反複強調,一定不能鎮壓參與運動的學生。


    幾次指點,楊景林都得了不少的好處。就比如他現在不但得了曹督軍賞識,便是其手下領兵的吳佩孚也在楊景林的蓄意討好下,算是有了一些交情。


    此番費景庭反複強調不可參與鎮壓,這楊景林自然記在心裏。回去的路上便琢磨開了……曹睿反複施壓,學生們鬧得愈演愈烈,兩邊都不是好相與的。幹脆吧,三十六計走為上!


    走出小洋房不遠,楊景林陡然頓住腳步,對身旁的白貞庸說道:“貞庸,我好像病了。”


    “啊?”白貞庸一時間沒反應過來:“廳長,要不回去讓費先生給您瞧瞧?”


    楊景林笑著複述了一遍:“我是說,我病了。”


    “您……病……哦~”白貞庸恍然,隱晦地挑了下大拇指:“廳長,您是打算稱病躲一躲風頭?”


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    楊景林說道:“什麽稱病?我就是病了。你去,回頭告訴曹睿一聲,就說我病了,讓他先派人掌管一下警察廳。”


    “啊?不是……廳長,您就不怕曹睿趁機往裏頭摻沙子?”


    “嗬,隨便他摻。我是眼不見為淨。嗬,老子掌管津門警務十幾年,摻點沙子就想掌控警察廳?姓曹的繼續做他的春秋大夢去吧。”


    說罷,楊景林鑽進汽車裏,招呼司機開車。也不回警察廳了,幹脆回家先躲上一陣再說。


    再說另一邊,楊景林前腳剛走,梁啟超便皺著眉頭說道:“景庭,你怎麽跟這種人認識?”


    費景庭說道:“這房子就是人家的啊。”


    梁先生神色放緩:“哦,原來如此。景庭學成歸國,可有什麽抱負?”


    抱負?得道成仙算不算?


    不能說實話,便隻能胡謅道:“教書育人。”


    “好!”梁先生稱讚道:“看來景庭也發現國內如今的弊端了。此番遊曆歐羅巴,我發現自機器發明、工業革命以降,生計組織大為變動,新生出一個富裕階層來。科學愈發昌盛,工廠便愈多,社會偏枯愈甚。富者愈富,貧者愈貧,物價一日一日騰貴,生活一日一日困難。


    一百年物質進化,比從前三千年所得還多幾倍。民眾不但沒有得到幸福,反倒多了許多災難。由此可見,西方文明早已破產,想要拯救世界,還要依靠東方的固有文明。”


    費景庭琢磨了一番,大概理解了梁先生的意思,頓時對梁先生大為讚歎。好家夥,梁先生在歐洲遊曆一年,便發現資本主義經濟危機的弊端,更發現資本主義比封建社會對普通人的盤剝更重,而且還發現了工業化才是西方文明領先於世界的奧秘。


    如此通透,可比那幫吵吵著各種主義的大師們強多了。


    他真誠讚道:“梁先生高見!從本質上講,西方的資本主義源自海洋文明的重商文化,更加強調社會分工,要求社會參與者都成為其螺絲釘,然後被其盤剝。盤剝所得便是利潤。


    而民眾遭受盤剝,便買不起商人生產出來的商品,由此商人便會催著該國開拓海外市場。就比如英國,開辟了廣袤的殖民地,甚至整個南亞次大陸都在其殖民體係下,由此從全世界吸血,來養活那些貪得無厭的商人。”


    費景庭的論調不新鮮,這幾個月報紙上沒少刊載卡爾先生的著作,梁先生自然也讀過一些。真正讓他驚奇的是,費景庭稱呼歐羅巴諸國為海洋文明。


    “海洋文明?景庭似乎對文明另有劃分?”


    “是,在我看來,這世界上的文明大致可以分為三類:海洋文明,代表便是歐羅巴諸國;遊牧文明,代表是中東乃至草原上的部族;最後便是農耕文明了,代表便是我們華夏。”


    梁先生想了想,問道:“我看那印度應該也算農耕文明……”


    費景庭頓時笑了起來,頗有些聞三則喜的意思。


    “梁先生,古印度早就沒了。四大文明古國,古埃及、古巴比倫、古印度、古華夏,前三個可都沒了,如今剩下的便隻有華夏。”


    梁先生對世界史所知有限,知道古埃及與古巴比倫的確是沒了,可印度依舊還在啊。


    他將疑惑提出,費景庭便解釋道:“印度或者說南亞次大陸,在我看來是個地理名詞,根本就不是個國家。”


    官方語言種,語言加方言足足有16種,走出幾十裏就跟出國似的,這地方能是個國家?若非英國佬強行將南亞次大陸縫合起來,這世上根本就不會有印度這個國家。


    費景庭挑著自己知道的,將南亞次大陸的曆史大略的說了說。他能說的隻是南亞次大陸遭受的幾次侵略。


    希臘人、塞爾柱人、安息人、大月氏人、波斯人、馬其頓人、突厥人、英國人……這麽說吧,凡是在東亞怪物房被趕走的,很多都跑到印度稱王稱霸去了。


    如今的南亞次大陸人種雜亂,隻有最南部才存在一些古印度的人種殘餘,剩下的全都是曆次入侵的侵略者。如此一來,這印度還是古印度嗎?


    聽了費景庭的解釋,梁先生忍不住跟其探討了起來。費景庭一個現代人,接觸的資訊顯然遠超這個時代的普通人,於是乎什麽都能說上兩句,偶爾還能說出一些驚人的論調。這可把梁先生驚喜壞了。


    聊到最後,梁先生忍不住問道:“景庭在英倫修的是物理?”


    “是啊。”


    “哎呀,我看景庭對文明史、經濟、軍事乃至民生、工業化都頗有見解,為何不出一本相關的書籍,流傳開來也好拓寬民眾視野?”


    出書?


    費景庭本能的想要拒絕,他一個修道者,出什麽書啊。但轉念一想,好像出本書也不是不行。他此前一直想為這個國家做些什麽,奈何時代不對,而且他也不認為自己能比先輩們幹得更好。


    尤其害怕自己瞎摻和,引發蝴蝶效應,導致意外頻發。萬一某個小概率事件讓華夏走上另一條路,那他可真是百死莫贖其罪了。


    但出本書好像沒什麽,就像是梁先生說的那樣,拓寬民眾視野,讓那些真正的大拿早一點認清這個世界也是好的。


    他沉吟了一番,說道:“實不相瞞,我本人國學功底太差,隻怕寫出來貽笑大方。”


    梁先生不滿道:“這種書籍要什麽國學功底?隻需邏輯通暢,文字直白便可。景庭若是沒信心,大不了完書之後多找幾人斧正一番。”


    “也好,”費景庭從善如流,說道:“那到時候梁先生千萬不要推脫啊。”


    梁啟超大笑道:“好,那就一言為定。我等著看景庭的見解。”


    此時日頭西斜,兩人聊得熱鬧,梁思成與梁思永沒法插嘴,隻能做乖寶寶,在一旁靜靜的聽著。


    門聲響動,符芸昭哼唱著小曲蹦蹦躂躂走了進來,瞧著客廳裏多了三個人,她眨眨眼道:“景庭哥哥,你是要做和尚嗎?”


    “哈?”這莫名其妙的話是怎麽問出來的?


    便聽符芸昭說道:“管家請個男的也就罷了,怎麽旁的也請了男的?都是男的我感覺很不方便的。”(未完待續)

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