當蘇子瞻聽到老道士蕭索的聲音後，蘇子瞻覺得自己很不是人，老道士把所有的希望都寄托在他的身上，以前不知道還好說，拜入幽離山就算了，但現在已經知道了，而且這清風觀的傳承明顯比幽離山好不知道多少倍，就為了那不可預見的算計，難道他蘇子瞻就要放棄嗎？
這可是清風觀整整三十五代人，一千八百餘年的傳承所在，更是老道士一輩子的希望，蘇子瞻看著老道士失望的神情，心中好像在被什麽啃噬一般，很不是滋味！
“哼！不就是混元聖人嗎？既然你敢在這個世界留下道統，那我就敢接下你的傳承，我蘇子瞻已經是死過一次的人，難道還怕再死一次嗎？”
想到此處，蘇子瞻站起身來，對著流雲老道士大聲說道：“弟子蘇子瞻，今日的純陽祖師傳承之太上道德真經，從此以後比將用心修行，必將我道教玄門在玄元世界發揚光大！”
說完這句話後，蘇子瞻突然覺得心中好像有什麽被抽掉了一般，感覺一切都是那麽清晰，而他腦海中那上下浮動的道德真經更是突然間大放光明，好像也在為蘇子瞻這許下的誓言而感到高興。
而就在蘇子瞻許下誓言要在玄元世界傳道之後，一處不知名的所在，四周都是鴻蒙一片，而一個須發皆白且耳垂過肩的老者就這麽坐在這鴻蒙虛空之中，突然雙眼一睜，仿佛透過無盡虛空看到了玄元世界中的蘇子瞻一般，而他身邊的混沌虛空也開始扭曲變形，好像承受不住老者的目光。微微點頭之後老者又再次閉上雙目，四周又再次恢複了鴻蒙一片，好像什麽都沒有發生過一樣！
流雲老道士現在都不知道怎麽來形容自己的心情，他從大喜到蕭索又到現在的激動高興，這麽多年以來老道士還沒有哪怕一次有這麽劇烈的心情波動，回過神來的老道士正要對自己的徒弟說什麽，卻發現自己的徒弟有些不對。
此時的蘇子瞻雙眼緊閉，就這麽直直的站在院子中一動不動，老道士看到蘇子瞻的情形後更是又驚又喜，他雖然不懂修行，但是沒吃過豬肉難道還沒見過豬跑嗎？
莫離真君最開始也想要讓老道士踏上玄修之路，以來老道士當時的年歲已經不小，而老道士的玄修資質比蘇子瞻還要不如，恐怕耗費無數心力資源恐怕最多就是一個精魄境的修士而已。
當時老道士最清風觀的傳承也是有些想法，既然知道自己玄修無望，就沒有進行修行，但是一些修行的常識老道士還是知道的，就像蘇子瞻現在的狀態，如果老道士沒有看錯的話，蘇子瞻此時正處於頓悟的狀態！
頓悟對於一個修士來說是可遇而不可求的狀態，按照莫離真君所言，普通修士一輩子隻有一次頓悟的機會，那就是點醒靈慧的時候，靈慧境的修士和英魄境的修士在法力本身上是沒有區別的，但是一個靈慧境的修士和英魄境的修士卻有本質的區別。
玄修修的是什麽？不就是天地法則的具象化體現嗎？一個玄修之士修為不斷提升就是在不斷的明悟法則，當然在靈慧境之前的修士更本就對法則沒有絲毫的了解，他們不過是在不斷的累積法力，用自身法力來觸動天地法則的物質化體現而已。
一個修士點醒靈慧，靠的不僅僅是法力的積累，最多的還是自身智慧的體現，也就是悟性，點醒靈慧之後一個修士將會有一種類似智慧之光的內在體現，而這智慧之光最主要的作用就是幫助修士領悟法則，當然一個靈慧境的修士是不可能領悟真正的法則的，不過一絲皮毛而已，但是這絲皮毛正好是修士以後境界提升最重要的原因！
修士在領悟天地法則的外在形象就是頓悟，一個修士如果沒有足夠的悟性，他這輩子最多也就一次頓悟的機會，而且悟性不夠的人即使點醒靈慧也不會產生很多的智慧之光供給他參悟法則。
所以說，在老道士眼中還沒有真正修行的蘇子瞻居然能夠頓悟，這可是很了不得的一件事情！
蘇子瞻為什麽會突然間就陷入了頓悟，原因有兩個，第一個就是他終於能夠戰勝心中對混元聖人的畏懼，正所謂明心見性，明悟本心，許下宏願的蘇子瞻剛好經曆了一個明心見性的過程；第二個原因則和他識海中的那本道德真經有直接關係！
“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”
“道衝而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。”
“穀神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤…”
一到玄之又玄的聲音不斷的響徹在蘇子瞻的腦海中，而這個聲音所念的文字正好就是蘇子瞻很熟悉的道德經，而此時此刻，那些經文就像是在向他不斷闡述著天地間種種大道的存在，各種奧義不斷在他的識海中浮現又消失，蘇子瞻覺得好像天地萬物都掌握在他的手中一般，這種感覺很是讓人迷醉。
蘇子瞻從未像此刻這般離道的是那麽近，仿佛觸手可及，又似遠在天邊。突然間，蘇子瞻識海中的道德真經大放光明，直接翻開了蘇子瞻一直想看而又沒有看到的第一頁！
蘇子瞻仿佛又回到了昨晚突破時候的情景，再一次和天地間融為一體，和昨晚不同的是，此時的蘇子瞻有自己的意識，他知道自己在經曆什麽，但是又什麽都感覺不到，這是一種很矛盾的感覺。
而蘇子瞻也終於知道了他所傳承的本質是什麽，很簡單，就是十六個字而已。
“煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛、煉虛合道！”
這可是清風觀整整三十五代人，一千八百餘年的傳承所在，更是老道士一輩子的希望，蘇子瞻看著老道士失望的神情，心中好像在被什麽啃噬一般，很不是滋味！
“哼！不就是混元聖人嗎？既然你敢在這個世界留下道統，那我就敢接下你的傳承，我蘇子瞻已經是死過一次的人，難道還怕再死一次嗎？”
想到此處，蘇子瞻站起身來，對著流雲老道士大聲說道：“弟子蘇子瞻，今日的純陽祖師傳承之太上道德真經，從此以後比將用心修行，必將我道教玄門在玄元世界發揚光大！”
說完這句話後，蘇子瞻突然覺得心中好像有什麽被抽掉了一般，感覺一切都是那麽清晰，而他腦海中那上下浮動的道德真經更是突然間大放光明，好像也在為蘇子瞻這許下的誓言而感到高興。
而就在蘇子瞻許下誓言要在玄元世界傳道之後，一處不知名的所在，四周都是鴻蒙一片，而一個須發皆白且耳垂過肩的老者就這麽坐在這鴻蒙虛空之中，突然雙眼一睜，仿佛透過無盡虛空看到了玄元世界中的蘇子瞻一般，而他身邊的混沌虛空也開始扭曲變形，好像承受不住老者的目光。微微點頭之後老者又再次閉上雙目，四周又再次恢複了鴻蒙一片，好像什麽都沒有發生過一樣！
流雲老道士現在都不知道怎麽來形容自己的心情，他從大喜到蕭索又到現在的激動高興，這麽多年以來老道士還沒有哪怕一次有這麽劇烈的心情波動，回過神來的老道士正要對自己的徒弟說什麽，卻發現自己的徒弟有些不對。
此時的蘇子瞻雙眼緊閉，就這麽直直的站在院子中一動不動，老道士看到蘇子瞻的情形後更是又驚又喜，他雖然不懂修行，但是沒吃過豬肉難道還沒見過豬跑嗎？
莫離真君最開始也想要讓老道士踏上玄修之路，以來老道士當時的年歲已經不小，而老道士的玄修資質比蘇子瞻還要不如，恐怕耗費無數心力資源恐怕最多就是一個精魄境的修士而已。
當時老道士最清風觀的傳承也是有些想法，既然知道自己玄修無望，就沒有進行修行，但是一些修行的常識老道士還是知道的，就像蘇子瞻現在的狀態，如果老道士沒有看錯的話，蘇子瞻此時正處於頓悟的狀態！
頓悟對於一個修士來說是可遇而不可求的狀態，按照莫離真君所言，普通修士一輩子隻有一次頓悟的機會，那就是點醒靈慧的時候，靈慧境的修士和英魄境的修士在法力本身上是沒有區別的，但是一個靈慧境的修士和英魄境的修士卻有本質的區別。
玄修修的是什麽？不就是天地法則的具象化體現嗎？一個玄修之士修為不斷提升就是在不斷的明悟法則，當然在靈慧境之前的修士更本就對法則沒有絲毫的了解，他們不過是在不斷的累積法力，用自身法力來觸動天地法則的物質化體現而已。
一個修士點醒靈慧，靠的不僅僅是法力的積累，最多的還是自身智慧的體現，也就是悟性，點醒靈慧之後一個修士將會有一種類似智慧之光的內在體現，而這智慧之光最主要的作用就是幫助修士領悟法則，當然一個靈慧境的修士是不可能領悟真正的法則的，不過一絲皮毛而已，但是這絲皮毛正好是修士以後境界提升最重要的原因！
修士在領悟天地法則的外在形象就是頓悟，一個修士如果沒有足夠的悟性，他這輩子最多也就一次頓悟的機會，而且悟性不夠的人即使點醒靈慧也不會產生很多的智慧之光供給他參悟法則。
所以說，在老道士眼中還沒有真正修行的蘇子瞻居然能夠頓悟，這可是很了不得的一件事情！
蘇子瞻為什麽會突然間就陷入了頓悟，原因有兩個，第一個就是他終於能夠戰勝心中對混元聖人的畏懼，正所謂明心見性，明悟本心，許下宏願的蘇子瞻剛好經曆了一個明心見性的過程；第二個原因則和他識海中的那本道德真經有直接關係！
“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”
“道衝而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。”
“穀神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤…”
一到玄之又玄的聲音不斷的響徹在蘇子瞻的腦海中，而這個聲音所念的文字正好就是蘇子瞻很熟悉的道德經，而此時此刻，那些經文就像是在向他不斷闡述著天地間種種大道的存在，各種奧義不斷在他的識海中浮現又消失，蘇子瞻覺得好像天地萬物都掌握在他的手中一般，這種感覺很是讓人迷醉。
蘇子瞻從未像此刻這般離道的是那麽近，仿佛觸手可及，又似遠在天邊。突然間，蘇子瞻識海中的道德真經大放光明，直接翻開了蘇子瞻一直想看而又沒有看到的第一頁！
蘇子瞻仿佛又回到了昨晚突破時候的情景，再一次和天地間融為一體，和昨晚不同的是，此時的蘇子瞻有自己的意識，他知道自己在經曆什麽，但是又什麽都感覺不到，這是一種很矛盾的感覺。
而蘇子瞻也終於知道了他所傳承的本質是什麽，很簡單，就是十六個字而已。
“煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛、煉虛合道！”