提煉天地靈氣，這個能力可以說有些逆天了，而且按照蘇子瞻得到的信息，這山河社稷圖本質是先天靈寶，提煉天地靈氣的能力還未完全解開，隨著蘇子瞻修為的提升，這個能力也會得到更多的解放，它提煉天地靈氣的質量還會更高，現在是偽仙氣，以後那仙氣甚至是先天靈氣都有可能被它提煉出來。[更新快，網站頁麵清爽，廣告少，無彈窗，最喜歡這種網站了，一定要好評]
先天靈氣，那是什麽？天地初開，鴻蒙初判之時才留存於世間的高級靈氣，現在也隻有那些洞天福地才有可能會有先天靈氣的留存，而且這東西還是不可再生的資源，除非你有大神通大法力，要不然這東西就是用一點少一點了，而蘇子瞻以後居然有機會可以長時間在先天靈氣的環境下修行，這恐怕隻有上古洪荒的大能才有的待遇了！
蘇子瞻的運氣是不是有些過於好了？
這還不算完，提煉天地靈氣的質量還隻是其中一個好處，第二個好處對於蘇子瞻來說恐怕會更加實用。
以前山河社稷圖蘇子瞻就可以用來作為儲物空間，比玄元世界中流傳的儲物袋要方便很多，雖然蘇子瞻這幾年算得上是被莫離真君放養了，但是儲物袋這種基本的東西還是有的，也許是他拿到的儲物袋等級不夠高的緣故，隻是人階中品的儲物袋，這儲物袋提供的儲物空間和社稷圖相比就是小巫見大巫了，所以雖然有儲物袋，但是蘇子瞻隻是將一些普通的東西，如養元丹之類的物品放置在儲物袋中，其他東西依然放在社稷圖中。
而現在，這山河社稷圖在吸收吞噬了不知道多少天地靈氣還有仙氣之後，它內部的空間居然進化了。（.無彈窗廣告）
沒錯，就是進化！
以前山河社稷圖中的空間大概有方圓一裏左右的空間，但是周圍都是一片鴻蒙，隻能用來存儲一些沒有生命的物品。
但現在不同，山河社稷圖中的空間範圍也有很大的提升，從方圓一裏擴大到了方圓三裏左右，大了三倍的空間，這已經是一個很大的空間，都可以放得下一個山頭了。
不過，空間大小的擴張並不是最主要的變化，現在山河社稷圖中的內部空間中可以存放活物了，沒錯，這內部空間經過演變，雖然周圍還是一片鴻蒙，但是這片空間中有了本質的變化，地麵以前隻是一片黃褐色的泥土，現在已經是青草茵茵，一片綠意盎然，不僅如此，方圓三裏左右的地麵還有一個小小的湖泊，湖麵光潔如鏡，湖水清澈見底，湖邊還有一片茂密的樹林，湖麵中倒映這翠綠的樹木，景色宜人。
除開大地的變化之外，天空的變化更是明顯，以前整個空間因為四周鴻蒙一片，雖然有光亮，但是整個空間卻是一片霧蒙蒙的，顯得蕭索不堪，而現在整個天空卻是煥然一新，天空不再灰蒙蒙的一片，雖然還是見不到陽光，但是比之前又要光亮許多，一朵朵雲彩也在天空出現，隨風而動。
怎麽說呢？這山河社稷圖的內部空間變得像一個世界了，不過這個世界太小，隻能算得上是一個洞天世界！
洞天世界也是世界，洞天世界在洪荒世界中又被稱為洞天福地，在地球上也有洞天福地的稱呼，隻不過這山河社稷圖中的洞天世界太小，而且還缺少了一樣東西，那就是生命！
沒錯，洞天世界中有水，有樹，有雲彩，有草地，甚至還有一座山坡，和一個真正的世界沒有什麽不同，就是缺少了生命。
念頭一動，蘇子瞻的身體在練心路突然消失，隻見一個身影出現在了洞天世界的小湖邊，這正是蘇子瞻，這也是山河社稷圖的第二個好處，不僅內部空間進化為了一個迷你的洞天世界，而且蘇子瞻還可以進入這個洞天世界。
蘇子瞻隻需心念一動便可以進入洞天世界，而且進入洞天世界之後，山河社稷圖也不會顯露在外界，也就是別人看到的情況就是蘇子瞻突然消失在了眼前，一絲痕跡都沒有，這可是一個保命的好能力。
隨身世界呀，雖然很小，但也是小說中主角夢寐以求的寶物不是嗎？
“現在我就差一個隨身老爺爺了！”蘇子瞻用手感受了一下洞天世界中的草地和湖水，心中有些自嘲。
雖然山河社稷圖中的洞天世界可以用來保命，但是它還是有一些不足之處，就現階段而言，蘇子瞻進入山河社稷圖中的洞天世界之後，山河社稷圖的位置是不會發生變化的，也就是說蘇子瞻從哪個地方進去，以後出來也會在那個地方，如果是因為外界的環境惡劣而導致蘇子瞻不得不進入洞天世界，那麽他出來的時候還是會在同樣的惡劣環境下，所以洞天世界並不是萬能的。
不僅如此，蘇子瞻躲進山河社稷圖之後並不是不能被別人發現，也許真人級別的修士無法發現，但是真君修士肯定會發現一些異常的情況，尤其是那些身具空間神通的真君修士更加可以清晰的發現蘇子瞻的躲藏之地！
這也是因為蘇子瞻修為不夠導致的，按照提示信息的描述，蘇子瞻在點燃金丹之火之時就可以將山河社稷圖隱藏得更加隱秘，到時候即使是身具空間神通的真君修士也不一定能發現隱匿在虛空中的山河社稷圖。
不過這種情況下，蘇子瞻依然無法改變山河社稷圖的位置，除非蘇子瞻可以在金丹期就領悟到時空之道，即使是時空之道的皮毛也可以，但是想來蘇子瞻在金丹期領悟時空之道的可能性是微乎其微的，因為從本質上蘇子瞻修行的太上道德真經乃是走的明悟陰陽，演變造化的路子，和時空之道雖然有些相關，但是並不足以讓蘇子瞻在金丹期就涉及到時空之道。
說到這裏就不得不提一句練氣士的修行之路，練氣士走的是以氣存神，明悟天地大道的過程，所以練氣士的修行也稱為修道。
修道修道，修的就是天地大道，大道五十，天衍四九，又演化為三千大道，八百旁門，隻需其中一種就可有大成就，三千大道，八百旁門，條條皆可證道！
但是話雖如此，不過道卻有高低之別，撇開旁門不談，三千大道也分先天後天，所謂大道五十之言就是說的先天大道，比如命運、因果、時空、陰陽等等先天大道，蘇子瞻修行的正是先天大道之一的陰陽之道。
陰陽演造化，天之陽氣下降，地之陰氣上升，陰陽二氣交感，化生出萬物，並形成雨霧、雷電、雨露、陽光、空氣，相互交感，生命體方得以產生。所謂天地感而為萬物化生，正好對於太上道德真經所言“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和！”
陰陽造化之道就是蘇子瞻的本命之道！
先天靈氣，那是什麽？天地初開，鴻蒙初判之時才留存於世間的高級靈氣，現在也隻有那些洞天福地才有可能會有先天靈氣的留存，而且這東西還是不可再生的資源，除非你有大神通大法力，要不然這東西就是用一點少一點了，而蘇子瞻以後居然有機會可以長時間在先天靈氣的環境下修行，這恐怕隻有上古洪荒的大能才有的待遇了！
蘇子瞻的運氣是不是有些過於好了？
這還不算完，提煉天地靈氣的質量還隻是其中一個好處，第二個好處對於蘇子瞻來說恐怕會更加實用。
以前山河社稷圖蘇子瞻就可以用來作為儲物空間，比玄元世界中流傳的儲物袋要方便很多，雖然蘇子瞻這幾年算得上是被莫離真君放養了，但是儲物袋這種基本的東西還是有的，也許是他拿到的儲物袋等級不夠高的緣故，隻是人階中品的儲物袋，這儲物袋提供的儲物空間和社稷圖相比就是小巫見大巫了，所以雖然有儲物袋，但是蘇子瞻隻是將一些普通的東西，如養元丹之類的物品放置在儲物袋中，其他東西依然放在社稷圖中。
而現在，這山河社稷圖在吸收吞噬了不知道多少天地靈氣還有仙氣之後，它內部的空間居然進化了。（.無彈窗廣告）
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不過，空間大小的擴張並不是最主要的變化，現在山河社稷圖中的內部空間中可以存放活物了，沒錯，這內部空間經過演變，雖然周圍還是一片鴻蒙，但是這片空間中有了本質的變化，地麵以前隻是一片黃褐色的泥土，現在已經是青草茵茵，一片綠意盎然，不僅如此，方圓三裏左右的地麵還有一個小小的湖泊，湖麵光潔如鏡，湖水清澈見底，湖邊還有一片茂密的樹林，湖麵中倒映這翠綠的樹木，景色宜人。
除開大地的變化之外，天空的變化更是明顯，以前整個空間因為四周鴻蒙一片，雖然有光亮，但是整個空間卻是一片霧蒙蒙的，顯得蕭索不堪，而現在整個天空卻是煥然一新，天空不再灰蒙蒙的一片，雖然還是見不到陽光，但是比之前又要光亮許多，一朵朵雲彩也在天空出現，隨風而動。
怎麽說呢？這山河社稷圖的內部空間變得像一個世界了，不過這個世界太小，隻能算得上是一個洞天世界！
洞天世界也是世界，洞天世界在洪荒世界中又被稱為洞天福地，在地球上也有洞天福地的稱呼，隻不過這山河社稷圖中的洞天世界太小，而且還缺少了一樣東西，那就是生命！
沒錯，洞天世界中有水，有樹，有雲彩，有草地，甚至還有一座山坡，和一個真正的世界沒有什麽不同，就是缺少了生命。
念頭一動，蘇子瞻的身體在練心路突然消失，隻見一個身影出現在了洞天世界的小湖邊，這正是蘇子瞻，這也是山河社稷圖的第二個好處，不僅內部空間進化為了一個迷你的洞天世界，而且蘇子瞻還可以進入這個洞天世界。
蘇子瞻隻需心念一動便可以進入洞天世界，而且進入洞天世界之後，山河社稷圖也不會顯露在外界，也就是別人看到的情況就是蘇子瞻突然消失在了眼前，一絲痕跡都沒有，這可是一個保命的好能力。
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雖然山河社稷圖中的洞天世界可以用來保命，但是它還是有一些不足之處，就現階段而言，蘇子瞻進入山河社稷圖中的洞天世界之後，山河社稷圖的位置是不會發生變化的，也就是說蘇子瞻從哪個地方進去，以後出來也會在那個地方，如果是因為外界的環境惡劣而導致蘇子瞻不得不進入洞天世界，那麽他出來的時候還是會在同樣的惡劣環境下，所以洞天世界並不是萬能的。
不僅如此，蘇子瞻躲進山河社稷圖之後並不是不能被別人發現，也許真人級別的修士無法發現，但是真君修士肯定會發現一些異常的情況，尤其是那些身具空間神通的真君修士更加可以清晰的發現蘇子瞻的躲藏之地！
這也是因為蘇子瞻修為不夠導致的，按照提示信息的描述，蘇子瞻在點燃金丹之火之時就可以將山河社稷圖隱藏得更加隱秘，到時候即使是身具空間神通的真君修士也不一定能發現隱匿在虛空中的山河社稷圖。
不過這種情況下，蘇子瞻依然無法改變山河社稷圖的位置，除非蘇子瞻可以在金丹期就領悟到時空之道，即使是時空之道的皮毛也可以，但是想來蘇子瞻在金丹期領悟時空之道的可能性是微乎其微的，因為從本質上蘇子瞻修行的太上道德真經乃是走的明悟陰陽，演變造化的路子，和時空之道雖然有些相關，但是並不足以讓蘇子瞻在金丹期就涉及到時空之道。
說到這裏就不得不提一句練氣士的修行之路，練氣士走的是以氣存神，明悟天地大道的過程，所以練氣士的修行也稱為修道。
修道修道，修的就是天地大道，大道五十，天衍四九，又演化為三千大道，八百旁門，隻需其中一種就可有大成就，三千大道，八百旁門，條條皆可證道！
但是話雖如此，不過道卻有高低之別，撇開旁門不談，三千大道也分先天後天，所謂大道五十之言就是說的先天大道，比如命運、因果、時空、陰陽等等先天大道，蘇子瞻修行的正是先天大道之一的陰陽之道。
陰陽演造化，天之陽氣下降，地之陰氣上升，陰陽二氣交感，化生出萬物，並形成雨霧、雷電、雨露、陽光、空氣，相互交感，生命體方得以產生。所謂天地感而為萬物化生，正好對於太上道德真經所言“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和！”
陰陽造化之道就是蘇子瞻的本命之道！