其實蘇子瞻也沒有想過這麽快就會麵臨結丹這個重要的階段，所謂“一粒金丹吞入腹我命由我不由天”，隻有真正凝結金丹的練氣士才算得上是走上修行之路！
太上道德真經中雖然沒有明言，但是從隻言片語中蘇子瞻也推測出了一個比較接近的事實，就是隻有凝結金丹的弟子在洪荒世界的各大頂尖宗門中才會被收為弟子，當然更不用蘇子瞻隸屬的人教。（.mianhuaang好看的小說
雖然有很多宗門都說是人教門下，但誰都知道這隻是一個稱號而已，所謂人教門下其實隻是從尹喜處得到了部分道德真經的傳承，那個門派不願意扯一個大旗，而且算上來他們也可以稱為人教門下。
當初太清聖人假借化身老子之首於函穀關傳下部分道德真經的修行之法，尹喜也因此記錄了道德經的八百言。
不過就連尹喜都沒有被那位太清聖人收入門下，跟別提這些得到尹喜傳承的宗門了，真正的人教嫡傳明麵上隻有一人，就是那位玄都大法師，加上純陽祖師爺隻有兩人，當然蘇子瞻現在也可以稱得上是太清嫡傳！
言歸正傳，為什麽說金丹是標誌一個練氣士真正走上練氣之路呢？因為金丹期的修士已經算得上是陸地神仙，飛天遁地不在話下，凝結金丹後就可以讓蘇子瞻真正的飛起來，朝至北海暮至蒼梧並不是夢想。
除開這些，修成金丹後，練氣士才可以真正的將術法的威力發揮出來，就像蘇子瞻雖然在先天期也可以使用部分術法，但是這些術法的真正威力隻有法力才可以完全發揮，而法力就是金丹法力，這在普通人看來已經算得上是神仙了，所以金丹期的修士也有陸地神仙的稱呼！
這些都不重要，為什麽金丹期很重要，因為一個練氣士凝結金丹之時就是生命本質開始蛻變的第一次，締結元神是第二次，渡劫成仙是第三次，凝結金丹是基礎，沒有足夠的基礎就不會有更高的樓宇，要不然也隻能是空中樓閣，再光鮮亮麗也隻是金玉其外而已，永遠不可能有大成就，所以說就算是在洪荒世界的各大宗門中凝結金丹也是非常重要的一個過程。（.mianhuaang好看的小說
一般情況下，師傅都會為自己的弟子護法，因為凝結金丹不僅重要，而且也很凶險。蘇子瞻雖然名義上算是太清嫡傳，但是他的修行一直都隻有自己教自己，太上道德真經雖然神異，可以解答蘇子瞻許多問題，但它終歸不是傳道之人，所以很多東西蘇子瞻其實並不清楚，當蘇子瞻已經到了凝結金丹的節骨眼上，道德真經中才透露了一段凝結金丹需要注意的事情，知道之後蘇子瞻才求到了莫離真君的頭上。
要凝結金丹，所有練氣士都要經曆三災，所謂三災分別天雷災、陰風災和離火災，這三災也被稱為三劫，乃是天道對練氣士的考驗，任何修行仙道之法的修士都會麵臨三災的考驗，沒有任何人可以意外！
三災並不是同時出現，練氣士凝結金丹共要經曆九轉，每三轉經曆一個劫難，要凝結金丹首先要經曆天雷劫，隻有成功渡過天雷劫的修士才可以將真元凝煉為金丹，當然，天雷劫也可以有人輔助，但是如果受外力輔助，那麽這個練氣士永遠不可能凝結上品金丹，那麽他締結元神的機會也就微乎其微了。
三災之二的陰風劫會在練氣士金丹三轉之時出現，隻有成功渡過陰風劫的修士才可以進階四轉以上的修為，和天雷劫不同，陰風劫可以使用輔助材料，比如封神時出現的定風珠就是渡過陰風劫最好的靈寶，而且渡陰風劫時及時使用了輔助寶物也不影響修為的提升，一樣可以進階到金丹六轉。
要突破金丹六轉進入七轉，那麽修士就必須要渡過離火劫，這個離火劫和天雷劫還有陰風劫又完全不同，天雷劫乃是天地雷霆之力，陰風劫也是巽風吹拂，此二劫都是天地大道由外而內的考驗，而離火劫則不同，它是由內而外，火勢從練氣士體內而起，沒有任何躲避的方法與手段，一旦修士經曆離火之劫隻有靠自己來渡過，而一旦修士渡過離火劫，那麽金丹七轉的瓶頸也將不複存在，但是即使渡過離火劫後的修士能否進階金丹八轉還有金丹九轉那就不一定了，這不僅是要考驗練氣士的修為，還有心性和悟性，缺一不可！
所謂離火劫，那麽這由內而外的第三劫便是沾染了一絲南明離火的氣息，南明離火是什麽，那是南方朱雀的本命之火，雖然不如太陽真火，但也一樣具備毀天滅地之功能，在破壞力上即使是八景宮的兜率真火也略有不如，當然如果是煉丹的話南明離火卻又是拍馬也趕不上兜率真火，雖然離火劫隻是沾染了一絲南明離火的氣息，但是對於修士來說這離火之劫乃是金丹三災中最難渡過的一個劫難，很多天才之士便是栽在這離火之劫上。
當然，一個練氣士如果沒有凝結上品金丹，那麽他連渡離火劫的機會都沒有。練氣士凝結的金丹分為上中下三品，凝結三品金丹的修士本來連金丹四轉都沒有機會的，但是如果他可以找到合適的寶物來渡過陰風劫，那麽凝結下品黃丹的練氣士也可以修道金丹四轉，但是金丹六轉是沒有機會了；凝結中品玉液金丹，也稱玉丹的修士雖然有機會渡過離火劫，但是這機會異常渺茫，幾乎是沒有，而且即使渡過離火劫之後的玉丹修士如果沒有更大的機緣，那麽這輩子也就止步金丹七轉，元神無望。
隻有真正凝結上品赤金丹的金丹修士才能在渡過離火劫之後能夠有比較大的機會進階金丹八轉，從此元神有望，而金丹九轉也是有機會達到，金丹九轉已經是金丹修士的極致，一個練氣士如果可以金丹九轉，那麽締結元神幾乎是肯定的，隻要中途不隕落身亡！
總的來說，金丹四轉神魂無望，金丹七轉，元神無望，這金丹之劫不僅是天道對練氣士的考驗，也是各個宗門對門下弟子的一個考驗，要想締結元神，那麽你就必須要渡過三道災劫，當然你可以可以選擇在金丹五轉或者六轉之時便金丹種魂，點燃金丹之火，進階神魂，不過這樣你的道途也就結束了，三千年時光匆匆而過，便化作一杯黃土，身死道消！
雖然如此，但是在金丹五轉或者六轉之時選擇進階神魂的練氣士依然很多，即使是那些頂尖的宗門也不例外，因為要成功渡過三災實在是太過艱難，不說天雷劫和陰風劫，就說無法提供幫助的離火劫，中品金丹修士能夠渡過離火之劫的人萬中無一，即使是上品金丹的修士能夠渡過離火劫的人也是百不存一，所以雖然締結元神是目標，但是如果沒命也沒有任何作用，所以很多修士便會選擇提前點燃金丹之火，進階神魂，雖然以後道途斷絕，但是卻可得三千年壽元，也可以算得上是另一種意義上的長生了！
太上道德真經中雖然沒有明言，但是從隻言片語中蘇子瞻也推測出了一個比較接近的事實，就是隻有凝結金丹的弟子在洪荒世界的各大頂尖宗門中才會被收為弟子，當然更不用蘇子瞻隸屬的人教。（.mianhuaang好看的小說
雖然有很多宗門都說是人教門下，但誰都知道這隻是一個稱號而已，所謂人教門下其實隻是從尹喜處得到了部分道德真經的傳承，那個門派不願意扯一個大旗，而且算上來他們也可以稱為人教門下。
當初太清聖人假借化身老子之首於函穀關傳下部分道德真經的修行之法，尹喜也因此記錄了道德經的八百言。
不過就連尹喜都沒有被那位太清聖人收入門下，跟別提這些得到尹喜傳承的宗門了，真正的人教嫡傳明麵上隻有一人，就是那位玄都大法師，加上純陽祖師爺隻有兩人，當然蘇子瞻現在也可以稱得上是太清嫡傳！
言歸正傳，為什麽說金丹是標誌一個練氣士真正走上練氣之路呢？因為金丹期的修士已經算得上是陸地神仙，飛天遁地不在話下，凝結金丹後就可以讓蘇子瞻真正的飛起來，朝至北海暮至蒼梧並不是夢想。
除開這些，修成金丹後，練氣士才可以真正的將術法的威力發揮出來，就像蘇子瞻雖然在先天期也可以使用部分術法，但是這些術法的真正威力隻有法力才可以完全發揮，而法力就是金丹法力，這在普通人看來已經算得上是神仙了，所以金丹期的修士也有陸地神仙的稱呼！
這些都不重要，為什麽金丹期很重要，因為一個練氣士凝結金丹之時就是生命本質開始蛻變的第一次，締結元神是第二次，渡劫成仙是第三次，凝結金丹是基礎，沒有足夠的基礎就不會有更高的樓宇，要不然也隻能是空中樓閣，再光鮮亮麗也隻是金玉其外而已，永遠不可能有大成就，所以說就算是在洪荒世界的各大宗門中凝結金丹也是非常重要的一個過程。（.mianhuaang好看的小說
一般情況下，師傅都會為自己的弟子護法，因為凝結金丹不僅重要，而且也很凶險。蘇子瞻雖然名義上算是太清嫡傳，但是他的修行一直都隻有自己教自己，太上道德真經雖然神異，可以解答蘇子瞻許多問題，但它終歸不是傳道之人，所以很多東西蘇子瞻其實並不清楚，當蘇子瞻已經到了凝結金丹的節骨眼上，道德真經中才透露了一段凝結金丹需要注意的事情，知道之後蘇子瞻才求到了莫離真君的頭上。
要凝結金丹，所有練氣士都要經曆三災，所謂三災分別天雷災、陰風災和離火災，這三災也被稱為三劫，乃是天道對練氣士的考驗，任何修行仙道之法的修士都會麵臨三災的考驗，沒有任何人可以意外！
三災並不是同時出現，練氣士凝結金丹共要經曆九轉，每三轉經曆一個劫難，要凝結金丹首先要經曆天雷劫，隻有成功渡過天雷劫的修士才可以將真元凝煉為金丹，當然，天雷劫也可以有人輔助，但是如果受外力輔助，那麽這個練氣士永遠不可能凝結上品金丹，那麽他締結元神的機會也就微乎其微了。
三災之二的陰風劫會在練氣士金丹三轉之時出現，隻有成功渡過陰風劫的修士才可以進階四轉以上的修為，和天雷劫不同，陰風劫可以使用輔助材料，比如封神時出現的定風珠就是渡過陰風劫最好的靈寶，而且渡陰風劫時及時使用了輔助寶物也不影響修為的提升，一樣可以進階到金丹六轉。
要突破金丹六轉進入七轉，那麽修士就必須要渡過離火劫，這個離火劫和天雷劫還有陰風劫又完全不同，天雷劫乃是天地雷霆之力，陰風劫也是巽風吹拂，此二劫都是天地大道由外而內的考驗，而離火劫則不同，它是由內而外，火勢從練氣士體內而起，沒有任何躲避的方法與手段，一旦修士經曆離火之劫隻有靠自己來渡過，而一旦修士渡過離火劫，那麽金丹七轉的瓶頸也將不複存在，但是即使渡過離火劫後的修士能否進階金丹八轉還有金丹九轉那就不一定了，這不僅是要考驗練氣士的修為，還有心性和悟性，缺一不可！
所謂離火劫，那麽這由內而外的第三劫便是沾染了一絲南明離火的氣息，南明離火是什麽，那是南方朱雀的本命之火，雖然不如太陽真火，但也一樣具備毀天滅地之功能，在破壞力上即使是八景宮的兜率真火也略有不如，當然如果是煉丹的話南明離火卻又是拍馬也趕不上兜率真火，雖然離火劫隻是沾染了一絲南明離火的氣息，但是對於修士來說這離火之劫乃是金丹三災中最難渡過的一個劫難，很多天才之士便是栽在這離火之劫上。
當然，一個練氣士如果沒有凝結上品金丹，那麽他連渡離火劫的機會都沒有。練氣士凝結的金丹分為上中下三品，凝結三品金丹的修士本來連金丹四轉都沒有機會的，但是如果他可以找到合適的寶物來渡過陰風劫，那麽凝結下品黃丹的練氣士也可以修道金丹四轉，但是金丹六轉是沒有機會了；凝結中品玉液金丹，也稱玉丹的修士雖然有機會渡過離火劫，但是這機會異常渺茫，幾乎是沒有，而且即使渡過離火劫之後的玉丹修士如果沒有更大的機緣，那麽這輩子也就止步金丹七轉，元神無望。
隻有真正凝結上品赤金丹的金丹修士才能在渡過離火劫之後能夠有比較大的機會進階金丹八轉，從此元神有望，而金丹九轉也是有機會達到，金丹九轉已經是金丹修士的極致，一個練氣士如果可以金丹九轉，那麽締結元神幾乎是肯定的，隻要中途不隕落身亡！
總的來說，金丹四轉神魂無望，金丹七轉，元神無望，這金丹之劫不僅是天道對練氣士的考驗，也是各個宗門對門下弟子的一個考驗，要想締結元神，那麽你就必須要渡過三道災劫，當然你可以可以選擇在金丹五轉或者六轉之時便金丹種魂，點燃金丹之火，進階神魂，不過這樣你的道途也就結束了，三千年時光匆匆而過，便化作一杯黃土，身死道消！
雖然如此，但是在金丹五轉或者六轉之時選擇進階神魂的練氣士依然很多，即使是那些頂尖的宗門也不例外，因為要成功渡過三災實在是太過艱難，不說天雷劫和陰風劫，就說無法提供幫助的離火劫，中品金丹修士能夠渡過離火之劫的人萬中無一，即使是上品金丹的修士能夠渡過離火劫的人也是百不存一，所以雖然締結元神是目標，但是如果沒命也沒有任何作用，所以很多修士便會選擇提前點燃金丹之火，進階神魂，雖然以後道途斷絕，但是卻可得三千年壽元，也可以算得上是另一種意義上的長生了！