扯遠了，說這麽多，隻是想表達一個意思，那就是西方教的兩位聖人一直以來都比較沒皮沒臉，為了能夠讓西方教得到足夠的發展，這兩位雖然身為混元聖人，但是做起事來可以沒有什麽時候注意過自己的麵皮，可以說整個洪荒世界，隻要能夠對西方教有利，他們是沒有任何做不出來的事情！
不過也正是因為這兩位這麽不知疲倦的算計來算計去，西方教雖然地處西牛賀洲這樣的貧瘠之地，但是卻是洪荒世界現階段運勢最強的教派，整個洪荒世界到處都是西方教的傳承，除了道門所在的東勝神洲，整個南瞻部洲幾乎沒有那個地方看不到西方教的影子，有些地方甚至把身為洪荒正統的道門給打壓到了極致。
而且蘇子瞻還估計，就是道門所在的東勝神洲恐怕也有西方教的影子，隻不過這些練氣士都披了一層道門的皮，比如那位教猴子修煉功法的菩提祖師，這位雖然看上去是一個道門準聖，但是他絕對和西方教有不清不楚的關係。
當蘇子瞻穿越到玄元世界的時候，他從來沒有見過任何關於西方教的消息，一開始蘇子瞻覺得可能自己了解的東西太少，所以看不到這方麵的信息，但是後來蘇子瞻修為提高了，現在也能夠擁有足夠的權限翻閱整個幽離山所有的典籍，但是蘇子瞻依然沒有見到過關於西方教的任何記載，所以蘇子瞻還以為這個世界不會存在西方教的痕跡呢！
而且本身蘇子瞻對佛門教義就沒有任何了解，加上又修行了太上道德真經，按理說他所有的思維都應該和道門接近才對，但是在蘇子瞻想到風這個字的本質的時候卻突然想到了佛門“萬物皆空，一切唯心！”的教義，蘇子瞻一個道門弟子怎麽可能會突然閃現佛門的教義呢？按理說這是不可能的，雖然說佛本是道，但是蘇子瞻現在的修為他怎麽可能明白這個道理，所以蘇子瞻也不可能想到佛門的教義才對！
這也是為什麽突然會覺得心中驚駭的原因，他一個太清門徒居然突然想到了深奧的佛門教義，怎麽可能不心中驚駭，本來蘇子瞻已經對自己成為太清門徒的事情不怎麽排斥了，雖然一開始蘇子瞻還在擔心自己會被聖人算計，但是他現在已經想的很明白了，既然已經成為了太清門徒，如果到時候這位聖人有什麽要自己去做的，他就盡力完成就是了，難道就因為這樣的擔心就不修煉了嗎？
想通之後的蘇子瞻也放開了心中的包袱，也許是打開了心結的原因，蘇子瞻修煉起來也一直很順利，無論是修為提升還是神通修煉都一樣，一直到這次蘇子瞻決定短暫的閉關才有了些許的瓶頸！
“佛門？”蘇子瞻平靜的心中閃過一絲驚駭的念頭，隨即又被太上忘情給壓製了，重新將心思放到了對風的領悟上。蘇子瞻很清楚了，要修煉騰雲駕霧必須要領悟雲之大道法則和風之大道法則，雲之大道法則現在蘇子瞻已經算是成功領悟了，一百零八枚大道法則符文已經在金丹外延成型了，現在就差風之大道了！
…
…
在太上忘情的不斷運轉之下，蘇子瞻早早就開啟了日月真瞳，也正是因為太上忘情的運轉，蘇子瞻的日月真瞳已經達到了他現在能使用個極致，這是真正的極致，比蘇子瞻自以為的極致還要深入許多，從這一點就可以看出蘇子瞻現在對自己的掌握程度根本就沒有達到最極致的狀態，但是因為有太上忘情的存在，蘇子瞻在下一次自主開啟日月真瞳的時候也可以打破他自以為的極限，當然，這需要蘇子瞻有這個打破極限的想法，要不然他也隻能達到他自以為的極限。
這個世界上有很多人都是一樣，他們會在心中給自己定下一個邊界線，自以為自己的極限就是這個邊界線，根本就不敢觸碰自己給自己定下的邊界線，其實很多人的極限根本就在這裏，他們隻是自己將自己固定在了一個圈子裏，卻永遠不敢將其打破，而這個世界上絕大多數的普通人都是這樣的特質，一旦有人能夠打破自己給自己定下的界限，那麽他成功的可能性就比其他人打上很多，而且有了第一次就會有第二次，他打破極限的次數會越來越多，他以後的成就就會越大。
言歸正傳，蘇子瞻現在全身心的將自己所有的心思放到了對風之大道的領悟上，而且這種全心全意可不是蘇子瞻之前領悟雲之大道時那種自以為的狀態，在太上忘情的運轉下蘇子瞻完全沒有了其他的念頭，完全是處於那種絕對的清靜無為中！
將所有心思放在風之大道上的蘇子瞻完全沒有發現此時的自己和他平時的區別，這當然是太上忘情的原因，之前已經說過，這種狀態對蘇子瞻來說既是好事又是壞事，現在是因為太上忘情讓蘇子瞻有這個狀態，但是隨著蘇子瞻對太上忘情修煉的日益加深，這種狀態會越來越多的影響蘇子瞻，一旦蘇子瞻那天不會因為太上忘情而處於這種無欲無求的狀態，那麽他的修為提升起來會越來越高，也許有一天甚至能夠讓他證道混元，但是這種狀態是蘇子瞻想要的嗎？
恐怕不是，蘇子瞻還有朋友，還有思念，還有許多要掛懷的人和事，這種狀態會讓蘇子瞻的修行之路很順暢，但是卻會讓他失去很多東西，這就看如何選擇了，要看蘇子瞻選擇成為一個什麽樣的人！
當然，蘇子瞻修煉太上忘情的時候也看到了修煉這道功法的弊端，蘇子瞻自以為不會受到這套功法的影響，而且蘇子瞻對於太上忘情所帶的那門神通很感興趣，如果不是這門神通的話，蘇子瞻恐怕不會修煉太上忘情的。
太上斬慧劍！這就是修煉太上忘情所帶的神通，一旦將太上忘情修到大成境界，自然而然就能夠修成太上斬慧劍！
這道神通的品級蘇子瞻不是特別清楚，但是這門神通的功效卻是讓蘇子瞻非常眼熱的，他可以斬斷因果，要知道，洪荒世界的諸多修士也是最畏懼因果，因果一多，會讓自己的道心蒙塵，這可是讓練氣士在麵對天人五衰時非常畏懼的東西，尤其是最後的道心之衰，所以說所有的練氣士都會想方設法的規避因果，實在是避不了，練氣士也會想辦法將因果了解，不僅僅是天人五衰，所有的劫難都一樣。
可以說除了一些獨特的寶物和修煉功法，因果對於諸天萬界的練氣士來說都是避而遠之的東西，這也是蘇子瞻想要擁有太上斬慧劍的原因。
不過也正是因為這兩位這麽不知疲倦的算計來算計去，西方教雖然地處西牛賀洲這樣的貧瘠之地，但是卻是洪荒世界現階段運勢最強的教派，整個洪荒世界到處都是西方教的傳承，除了道門所在的東勝神洲，整個南瞻部洲幾乎沒有那個地方看不到西方教的影子，有些地方甚至把身為洪荒正統的道門給打壓到了極致。
而且蘇子瞻還估計，就是道門所在的東勝神洲恐怕也有西方教的影子，隻不過這些練氣士都披了一層道門的皮，比如那位教猴子修煉功法的菩提祖師，這位雖然看上去是一個道門準聖，但是他絕對和西方教有不清不楚的關係。
當蘇子瞻穿越到玄元世界的時候，他從來沒有見過任何關於西方教的消息，一開始蘇子瞻覺得可能自己了解的東西太少，所以看不到這方麵的信息，但是後來蘇子瞻修為提高了，現在也能夠擁有足夠的權限翻閱整個幽離山所有的典籍，但是蘇子瞻依然沒有見到過關於西方教的任何記載，所以蘇子瞻還以為這個世界不會存在西方教的痕跡呢！
而且本身蘇子瞻對佛門教義就沒有任何了解，加上又修行了太上道德真經，按理說他所有的思維都應該和道門接近才對，但是在蘇子瞻想到風這個字的本質的時候卻突然想到了佛門“萬物皆空，一切唯心！”的教義，蘇子瞻一個道門弟子怎麽可能會突然閃現佛門的教義呢？按理說這是不可能的，雖然說佛本是道，但是蘇子瞻現在的修為他怎麽可能明白這個道理，所以蘇子瞻也不可能想到佛門的教義才對！
這也是為什麽突然會覺得心中驚駭的原因，他一個太清門徒居然突然想到了深奧的佛門教義，怎麽可能不心中驚駭，本來蘇子瞻已經對自己成為太清門徒的事情不怎麽排斥了，雖然一開始蘇子瞻還在擔心自己會被聖人算計，但是他現在已經想的很明白了，既然已經成為了太清門徒，如果到時候這位聖人有什麽要自己去做的，他就盡力完成就是了，難道就因為這樣的擔心就不修煉了嗎？
想通之後的蘇子瞻也放開了心中的包袱，也許是打開了心結的原因，蘇子瞻修煉起來也一直很順利，無論是修為提升還是神通修煉都一樣，一直到這次蘇子瞻決定短暫的閉關才有了些許的瓶頸！
“佛門？”蘇子瞻平靜的心中閃過一絲驚駭的念頭，隨即又被太上忘情給壓製了，重新將心思放到了對風的領悟上。蘇子瞻很清楚了，要修煉騰雲駕霧必須要領悟雲之大道法則和風之大道法則，雲之大道法則現在蘇子瞻已經算是成功領悟了，一百零八枚大道法則符文已經在金丹外延成型了，現在就差風之大道了！
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在太上忘情的不斷運轉之下，蘇子瞻早早就開啟了日月真瞳，也正是因為太上忘情的運轉，蘇子瞻的日月真瞳已經達到了他現在能使用個極致，這是真正的極致，比蘇子瞻自以為的極致還要深入許多，從這一點就可以看出蘇子瞻現在對自己的掌握程度根本就沒有達到最極致的狀態，但是因為有太上忘情的存在，蘇子瞻在下一次自主開啟日月真瞳的時候也可以打破他自以為的極限，當然，這需要蘇子瞻有這個打破極限的想法，要不然他也隻能達到他自以為的極限。
這個世界上有很多人都是一樣，他們會在心中給自己定下一個邊界線，自以為自己的極限就是這個邊界線，根本就不敢觸碰自己給自己定下的邊界線，其實很多人的極限根本就在這裏，他們隻是自己將自己固定在了一個圈子裏，卻永遠不敢將其打破，而這個世界上絕大多數的普通人都是這樣的特質，一旦有人能夠打破自己給自己定下的界限，那麽他成功的可能性就比其他人打上很多，而且有了第一次就會有第二次，他打破極限的次數會越來越多，他以後的成就就會越大。
言歸正傳，蘇子瞻現在全身心的將自己所有的心思放到了對風之大道的領悟上，而且這種全心全意可不是蘇子瞻之前領悟雲之大道時那種自以為的狀態，在太上忘情的運轉下蘇子瞻完全沒有了其他的念頭，完全是處於那種絕對的清靜無為中！
將所有心思放在風之大道上的蘇子瞻完全沒有發現此時的自己和他平時的區別，這當然是太上忘情的原因，之前已經說過，這種狀態對蘇子瞻來說既是好事又是壞事，現在是因為太上忘情讓蘇子瞻有這個狀態，但是隨著蘇子瞻對太上忘情修煉的日益加深，這種狀態會越來越多的影響蘇子瞻，一旦蘇子瞻那天不會因為太上忘情而處於這種無欲無求的狀態，那麽他的修為提升起來會越來越高，也許有一天甚至能夠讓他證道混元，但是這種狀態是蘇子瞻想要的嗎？
恐怕不是，蘇子瞻還有朋友，還有思念，還有許多要掛懷的人和事，這種狀態會讓蘇子瞻的修行之路很順暢，但是卻會讓他失去很多東西，這就看如何選擇了，要看蘇子瞻選擇成為一個什麽樣的人！
當然，蘇子瞻修煉太上忘情的時候也看到了修煉這道功法的弊端，蘇子瞻自以為不會受到這套功法的影響，而且蘇子瞻對於太上忘情所帶的那門神通很感興趣，如果不是這門神通的話，蘇子瞻恐怕不會修煉太上忘情的。
太上斬慧劍！這就是修煉太上忘情所帶的神通，一旦將太上忘情修到大成境界，自然而然就能夠修成太上斬慧劍！
這道神通的品級蘇子瞻不是特別清楚，但是這門神通的功效卻是讓蘇子瞻非常眼熱的，他可以斬斷因果，要知道，洪荒世界的諸多修士也是最畏懼因果，因果一多，會讓自己的道心蒙塵，這可是讓練氣士在麵對天人五衰時非常畏懼的東西，尤其是最後的道心之衰，所以說所有的練氣士都會想方設法的規避因果，實在是避不了，練氣士也會想辦法將因果了解，不僅僅是天人五衰，所有的劫難都一樣。
可以說除了一些獨特的寶物和修煉功法，因果對於諸天萬界的練氣士來說都是避而遠之的東西，這也是蘇子瞻想要擁有太上斬慧劍的原因。