度過天人第二衰之後，練氣士便是天仙第三步的洞虛道人，洞徹虛空之道的天仙第三步大神通可以動念間開辟洞天世界，從此以後，練氣士的實力將會是得到更進一步的提升，和天仙第二步的法相境界相比，洞虛境界的練氣士看起來好像隻是提升了這一種能力，但其實這不過是最突出的一點而已。
論修為戰力，天仙第三步的練氣士就算是在諸天萬界之中也是金字塔尖的那一撥，尤其是在保命之道上，有了洞徹虛空之力後，天仙第三步的練氣士是很難被困住的，除非是有提前的針對性布置，要不然，天仙第三步的練氣士便是可以及時通過時空法則逃之夭夭。
還有就是，到了這個境界之後，練氣士的神通手段已然是擁有了莫大威能，可以簡單的說，任何一道神通手段都是可以疊加洞天世界之力，威能之浩大當然不是天仙第二步的修士可以比擬。
而且在這個時候，練氣士若是放開自己的真靈本源投影，那便是最大的殺招，也就是外人俗稱的本命法相，其實所謂法相倒是和元神倒懸有一定的關聯，或者說就是元神顯露的一種方式。
隻不過這個時候的本命法相本身是以真靈本源為基礎，以自身大道法則為骨架，以元神為依托，從而開創出屬於練氣士的本命法相，為什麽天仙第二步的練氣士會被人成為法相道人，就是因為在這個境界的練氣士其實就已經開創了自己的本命法相，或者說這個境界的練氣士已經擁有了足夠成熟的元神來承載本命法相。
雖然這個境界的練氣士已然是開創了屬於自己的本命法相，但其實練氣士很少會使用本命法相來對敵，因為施展本命法相對敵其實對於這個境界的練氣士來說就屬於是拚命的手段，一旦功成還好說，可是一旦失敗便是魂飛魄散身死道消的局麵，這是連真靈都沒辦法保存的方式，所以這種拚命的手段絕對是最後一招了。
不僅如此，其實練氣士施展本命法相還會有一個非常大的問題，那就是每一次施展本命法相，雖然威能浩大，那不過是因為本命法相從根本上是在駕馭大道法則之力，舉手投足間都是大道之威，在這種情況下，當然是威能浩大。
可這卻是讓練氣士的真靈本源在不停的與道合真，這可以讓練氣士擁有強大的神通手段，但同時也是讓大道反噬會越發的濃鬱，反過來說就是會讓天人五衰的到來更加短暫，也就是說如果練氣士頻繁施展本命法相的話，天人五衰就會很快到來，天人五衰對於任何一個練氣士都是恐怖的事情，這也是為什麽本命法相威能浩大，但練氣士卻是極少使用的原因！
而如果練氣士成就天仙第三步，那麽這個時候練氣士再來施展本命法相就會不一樣了，因為這個時候的練氣士可以將自己開辟的洞天之力融入到本命法相之中，再以洞天之力隔絕大道法則的侵襲，一方麵可以讓本命法相的威能更加浩大，一方麵也是能夠在一定程度上改善本命法相施展是給練氣士帶來的影響。
當然，這種隔絕肯定不會是全部，可和天仙第二步相比，有了洞天之力加持的本命法相隻要合適施展，基本上就不會影響到天人五衰這個困擾天仙練氣士的大麻煩，所以在這個時候，本命法相就基本上算得上是天仙練氣士的常規底牌了！
對於任何一個練氣士來說，進階天仙第三步都是非常明顯的變化，本命法相的正常施展隻不過是其中一種手段而已，關鍵是在這個時候，很多對於其他練氣士來說很是珍貴的天材地寶或者是天地奇珍在天仙第三步練氣士這裏就已經不算是什麽了。
舉個簡單的例子，比如蘇子瞻這樣修煉陰陽大道的練氣士，在修煉某一種神通或者是秘法的時候，他可能是需要用到一種非常特殊的天地奇珍，比如說開天第一縷陰陽之氣！
開天第一縷陰陽之氣這種東西怎麽可能還會輪到蘇子瞻呢？這種先天級別的寶物早已經被真正的大能收取了，除非是有足夠的機緣，要不然蘇子瞻怎麽也不可能得到這種級別的天地奇珍。
可當蘇子瞻達到天仙第三步之後，他便是可以動念開辟洞天世界，雖然洞天世界的本質和大千世界相差很多，可這樣的洞天世界確實有正常的開天辟地過程，而且這個過程是可以收到蘇子瞻控製的，所以其實那些天地奇珍蘇子瞻是可以隨意收取的。
當然，這種洞天世界演化的天地奇珍在本質上不可能與大千世界相比，更不用說與諸天萬界的源頭洪荒世界相比了，可是有的時候，這些天地奇珍並不一定要高等級才可以達到對應的用處，很多時候，這種東西都隻是一個引子而已。
而且如果實在是不行的話，蘇子瞻也是有對應的法門能夠提純這些天地奇珍的本質，當然，需要有足夠的數量來保證質量的提升！
話說回來，當蘇子瞻睜開雙眼之後，在他麵前所有的一切都已經是發生了變化，在這個時候，開始洞徹虛空之道的蘇子瞻已然是可以將自己的元神與大道長河隔離，而隻要蘇子瞻這樣做，那麽天人第二衰也就算是成功度過了。
這種方法可不是什麽取巧的方法，而是練氣士最正統的渡劫之法，因為這意味著練氣士的元神境界已經達到了可以讓法力之衰敗退的地步，當然是最正統的渡劫之法。
可現在這個時候，蘇子瞻卻是沒有著急，這種事情隻要他願意，隨時都是可以做的，所以蘇子瞻一點都不急，他想要看看如果他一直不這樣做，他體內的法力會有什麽樣的變化，因為此時此刻，這最後一縷的法力已然是和剛開始的時候不一樣了。
與此同時，這一縷唯一保存的法力已然是開始變得更加純粹了，可以這麽說，原本蘇子瞻的法力質量如果是一，那麽這個時候蘇子瞻的這一縷法力質量已然是變成了更大的數字，而且開始在向著十進發！
。都來讀m.
論修為戰力，天仙第三步的練氣士就算是在諸天萬界之中也是金字塔尖的那一撥，尤其是在保命之道上，有了洞徹虛空之力後，天仙第三步的練氣士是很難被困住的，除非是有提前的針對性布置，要不然，天仙第三步的練氣士便是可以及時通過時空法則逃之夭夭。
還有就是，到了這個境界之後，練氣士的神通手段已然是擁有了莫大威能，可以簡單的說，任何一道神通手段都是可以疊加洞天世界之力，威能之浩大當然不是天仙第二步的修士可以比擬。
而且在這個時候，練氣士若是放開自己的真靈本源投影，那便是最大的殺招，也就是外人俗稱的本命法相，其實所謂法相倒是和元神倒懸有一定的關聯，或者說就是元神顯露的一種方式。
隻不過這個時候的本命法相本身是以真靈本源為基礎，以自身大道法則為骨架，以元神為依托，從而開創出屬於練氣士的本命法相，為什麽天仙第二步的練氣士會被人成為法相道人，就是因為在這個境界的練氣士其實就已經開創了自己的本命法相，或者說這個境界的練氣士已經擁有了足夠成熟的元神來承載本命法相。
雖然這個境界的練氣士已然是開創了屬於自己的本命法相，但其實練氣士很少會使用本命法相來對敵，因為施展本命法相對敵其實對於這個境界的練氣士來說就屬於是拚命的手段，一旦功成還好說，可是一旦失敗便是魂飛魄散身死道消的局麵，這是連真靈都沒辦法保存的方式，所以這種拚命的手段絕對是最後一招了。
不僅如此，其實練氣士施展本命法相還會有一個非常大的問題，那就是每一次施展本命法相，雖然威能浩大，那不過是因為本命法相從根本上是在駕馭大道法則之力，舉手投足間都是大道之威，在這種情況下，當然是威能浩大。
可這卻是讓練氣士的真靈本源在不停的與道合真，這可以讓練氣士擁有強大的神通手段，但同時也是讓大道反噬會越發的濃鬱，反過來說就是會讓天人五衰的到來更加短暫，也就是說如果練氣士頻繁施展本命法相的話，天人五衰就會很快到來，天人五衰對於任何一個練氣士都是恐怖的事情，這也是為什麽本命法相威能浩大，但練氣士卻是極少使用的原因！
而如果練氣士成就天仙第三步，那麽這個時候練氣士再來施展本命法相就會不一樣了，因為這個時候的練氣士可以將自己開辟的洞天之力融入到本命法相之中，再以洞天之力隔絕大道法則的侵襲，一方麵可以讓本命法相的威能更加浩大，一方麵也是能夠在一定程度上改善本命法相施展是給練氣士帶來的影響。
當然，這種隔絕肯定不會是全部，可和天仙第二步相比，有了洞天之力加持的本命法相隻要合適施展，基本上就不會影響到天人五衰這個困擾天仙練氣士的大麻煩，所以在這個時候，本命法相就基本上算得上是天仙練氣士的常規底牌了！
對於任何一個練氣士來說，進階天仙第三步都是非常明顯的變化，本命法相的正常施展隻不過是其中一種手段而已，關鍵是在這個時候，很多對於其他練氣士來說很是珍貴的天材地寶或者是天地奇珍在天仙第三步練氣士這裏就已經不算是什麽了。
舉個簡單的例子，比如蘇子瞻這樣修煉陰陽大道的練氣士，在修煉某一種神通或者是秘法的時候，他可能是需要用到一種非常特殊的天地奇珍，比如說開天第一縷陰陽之氣！
開天第一縷陰陽之氣這種東西怎麽可能還會輪到蘇子瞻呢？這種先天級別的寶物早已經被真正的大能收取了，除非是有足夠的機緣，要不然蘇子瞻怎麽也不可能得到這種級別的天地奇珍。
可當蘇子瞻達到天仙第三步之後，他便是可以動念開辟洞天世界，雖然洞天世界的本質和大千世界相差很多，可這樣的洞天世界確實有正常的開天辟地過程，而且這個過程是可以收到蘇子瞻控製的，所以其實那些天地奇珍蘇子瞻是可以隨意收取的。
當然，這種洞天世界演化的天地奇珍在本質上不可能與大千世界相比，更不用說與諸天萬界的源頭洪荒世界相比了，可是有的時候，這些天地奇珍並不一定要高等級才可以達到對應的用處，很多時候，這種東西都隻是一個引子而已。
而且如果實在是不行的話，蘇子瞻也是有對應的法門能夠提純這些天地奇珍的本質，當然，需要有足夠的數量來保證質量的提升！
話說回來，當蘇子瞻睜開雙眼之後，在他麵前所有的一切都已經是發生了變化，在這個時候，開始洞徹虛空之道的蘇子瞻已然是可以將自己的元神與大道長河隔離，而隻要蘇子瞻這樣做，那麽天人第二衰也就算是成功度過了。
這種方法可不是什麽取巧的方法，而是練氣士最正統的渡劫之法，因為這意味著練氣士的元神境界已經達到了可以讓法力之衰敗退的地步，當然是最正統的渡劫之法。
可現在這個時候，蘇子瞻卻是沒有著急，這種事情隻要他願意，隨時都是可以做的，所以蘇子瞻一點都不急，他想要看看如果他一直不這樣做，他體內的法力會有什麽樣的變化，因為此時此刻，這最後一縷的法力已然是和剛開始的時候不一樣了。
與此同時，這一縷唯一保存的法力已然是開始變得更加純粹了，可以這麽說，原本蘇子瞻的法力質量如果是一，那麽這個時候蘇子瞻的這一縷法力質量已然是變成了更大的數字，而且開始在向著十進發！
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