當然，如果可以獲取到先天五太是更好，而對於先天五太，蘇子瞻一直都是有些疑惑，之前不管是他的心血來潮還是河圖洛書都是有提醒在天界之中蘇子瞻會有先天五太的機緣，而之後蘇子瞻沒有察覺到任何先天五太的痕跡，所以蘇子瞻很疑惑，他不覺得這件事情就這麽完了，即使是有合道花這樣的稀世珍寶。
在這種情況下，蘇子瞻肯定是還會將自己的目光放到天界上，不管是合道花還是那毫無蹤跡的先天五太，蘇子瞻都是很關注的，尤其是合道花，這東西可是實打實的，無論如何，蘇子瞻都是會想辦法收取這件稀世珍寶的，不可能讓這東西落入到玄元世界的修士手中，因為就算不是姬巳莛，一個道神修士如果得到合道花的話，都是有很大機會成為玄元世界的天心合道者，這可不是蘇子瞻願意看到的結果。
和昊天化身告別之後，蘇子瞻就重新回到了天柱山的地域範圍內，而他和昊天化身之前也沒有多說什麽，他到了天機穀就已經是表明了自己的態度，現在他既然是沒有事情做，當然就是要在這個時候借機給讓自己盡可能的修煉，為以後成就大羅做好足夠的提前準備！
雖然蘇子瞻對自己成就大羅道果還是很有自信的，但現在蘇子瞻要做的是短時間內成就大羅道果，這個難度還是很大的，如果是蘇子瞻在道心之衰之前遇到這樣的事情，說不定他連道心之衰都過不去。
但現在蘇子瞻已經是半步金仙了，這種執念倒是不會對他有太多的影響，或者說在成就大羅之前，這種執念是沒有任何問題，但之後證道混元的事情又是另外一回事，所以對於蘇子瞻來說，他一點都不害怕自己有執念，有執念不可怕，有執念而不去麵對才更可怕。
蘇子瞻當然是選擇麵對自己的執念，當然，這個執念也不是什麽壞事，至於後麵如何成為鴻均道祖又是另外一回事了，蘇子瞻的底牌也不是沒有，所以在這個時候，蘇子瞻又重新來到了天柱山，之所以選擇天柱山，是因為蘇子瞻覺得天柱山是他最適合停留的地方。
對於蘇子瞻來說，此時此刻的他已經不可能輕易踏入昆侖山，劫氣纏繞之下，根基淺薄的昆侖山可受不起蘇子瞻這個劫中人的侵擾，不僅僅是蘇子瞻，所有從昆侖山外出遊曆曆劫的弟子都是不能輕易返回昆侖山的，至少在得到蘇子瞻的同意之前是不能回去的，這是昆侖山的規矩，沒有人可以反對，就算是蘇清吟他們幾個蘇子瞻的弟子也是一樣。
在這個時候，蘇子瞻自己肯定也是不會返回昆侖山的，而天柱山不一樣，這裏可以說就是玄元世界的中心，且不說天柱山巔的天界，那裏是後麵量劫爆發時最恐怖的絞肉場，現在這裏並不是蘇子瞻關注的重點，這是最後動手的時候才需要處理的地方，而現在的蘇子瞻卻是需要天柱山的特殊性來輔助自己修煉。
是的，天柱山的特殊性，如果將玄元世界看做是洪荒世界的話，那麽天柱山就是不周山，而不周山屬於洪荒世界的天柱，天生便是蘊含著大道法則的氣息，各種先天靈物和奇珍異寶都是在不周山孕育出世，天柱山雖然沒有不周山那麽特殊，但在玄元世界的特性也是獨一無二的，在這裏，蘇子瞻能夠更加清晰的感受到濃鬱的大道法則，這對於玄修之士來說可能沒有什麽不同，但對於蘇子瞻這樣的練氣士來說，這裏才是最適合修煉的地方，昆侖山雖然是叫做昆侖山，但和真正的昆侖山還是有很大區別的，因為沒有那種天地造就的道韻，蘇子瞻造化昆侖山的手段還是差了一些，這些年雖然有不停的修修補補，但卻還是不可能與天柱山相比，所以在這個時候，蘇子瞻選擇天柱山作為自己的修煉之地！
量劫有的時候會持續很長時間，在洪荒世界的量劫最長時間甚至是持續了不止一個元會，最短的量劫恐怕就是那封神之劫了，前後也就是從九尾降世到周代商而終，前後也就幾十年不到的時間，這是一個很短的過程。
而現在玄元世界的量劫會持續多長時間蘇子瞻並不清楚，但絕對不可能會有一個元會那麽長，這是不可能的，以蘇子瞻的推測來看也知道不可能是這麽長的時間，但看起來持續時間也不會短了，整個玄元世界的亂象剛剛開始出現，距離結束應該還有個百八十年，當然，百八十年也隻是推測，說不定就是三五百年，這很正常。
也許對於其他半步金仙的修士來說，百八十年或者是三五百年其實都不算什麽，不過是一次很短暫的修煉就過去了，但對於蘇子瞻來說，不論是什麽樣的情況其實都是很長的時間，如果就這麽浪費掉肯定是不合適的，但如果是其他練氣士，他們也不可能在量劫中還會去修煉，這是完全不合理的做法，因為劫氣纏身可能會讓你修為突飛猛進，但在這個時候，劫氣深種，想要從量劫之中脫身幾乎是不可能的，更別說是曆劫歸來，甚至於有些一直出世的練氣士都是會盡量少的修煉，因為劫氣充斥著整個天地，即使是有無上手段隱匿自身也不一定能夠全身而退。
比如現在昆侖山還沒有出山的弟子，他們的修為不夠還好，如果因果本就纏身，現在全身心的修煉幾乎就是在給自己找死，不過蘇子瞻不一樣，他真的是不一樣，此時此刻的蘇子瞻雖然是處在量劫之中，可是他卻是能夠做到萬法不侵，諸邪避易，天地玄黃玲瓏塔可不是吃素的，諸天萬界第一功德至寶和第一防禦至寶的稱號可不是白給的！
有了這件靈寶的庇佑，蘇子瞻才可以安安心心在量劫中修煉，而且還可以選擇天柱山這個量劫的中心來修煉，其他修士不可能有蘇子瞻的機遇，也不可能做這樣的事情，可以說量劫修煉這樣的外掛級別機遇，隻有蘇子瞻可以有，也隻有蘇子瞻可以用，其他人隻能幹看著！
在這種情況下，蘇子瞻肯定是還會將自己的目光放到天界上，不管是合道花還是那毫無蹤跡的先天五太，蘇子瞻都是很關注的，尤其是合道花，這東西可是實打實的，無論如何，蘇子瞻都是會想辦法收取這件稀世珍寶的，不可能讓這東西落入到玄元世界的修士手中，因為就算不是姬巳莛，一個道神修士如果得到合道花的話，都是有很大機會成為玄元世界的天心合道者，這可不是蘇子瞻願意看到的結果。
和昊天化身告別之後，蘇子瞻就重新回到了天柱山的地域範圍內，而他和昊天化身之前也沒有多說什麽，他到了天機穀就已經是表明了自己的態度，現在他既然是沒有事情做，當然就是要在這個時候借機給讓自己盡可能的修煉，為以後成就大羅做好足夠的提前準備！
雖然蘇子瞻對自己成就大羅道果還是很有自信的，但現在蘇子瞻要做的是短時間內成就大羅道果，這個難度還是很大的，如果是蘇子瞻在道心之衰之前遇到這樣的事情，說不定他連道心之衰都過不去。
但現在蘇子瞻已經是半步金仙了，這種執念倒是不會對他有太多的影響，或者說在成就大羅之前，這種執念是沒有任何問題，但之後證道混元的事情又是另外一回事，所以對於蘇子瞻來說，他一點都不害怕自己有執念，有執念不可怕，有執念而不去麵對才更可怕。
蘇子瞻當然是選擇麵對自己的執念，當然，這個執念也不是什麽壞事，至於後麵如何成為鴻均道祖又是另外一回事了，蘇子瞻的底牌也不是沒有，所以在這個時候，蘇子瞻又重新來到了天柱山，之所以選擇天柱山，是因為蘇子瞻覺得天柱山是他最適合停留的地方。
對於蘇子瞻來說，此時此刻的他已經不可能輕易踏入昆侖山，劫氣纏繞之下，根基淺薄的昆侖山可受不起蘇子瞻這個劫中人的侵擾，不僅僅是蘇子瞻，所有從昆侖山外出遊曆曆劫的弟子都是不能輕易返回昆侖山的，至少在得到蘇子瞻的同意之前是不能回去的，這是昆侖山的規矩，沒有人可以反對，就算是蘇清吟他們幾個蘇子瞻的弟子也是一樣。
在這個時候，蘇子瞻自己肯定也是不會返回昆侖山的，而天柱山不一樣，這裏可以說就是玄元世界的中心，且不說天柱山巔的天界，那裏是後麵量劫爆發時最恐怖的絞肉場，現在這裏並不是蘇子瞻關注的重點，這是最後動手的時候才需要處理的地方，而現在的蘇子瞻卻是需要天柱山的特殊性來輔助自己修煉。
是的，天柱山的特殊性，如果將玄元世界看做是洪荒世界的話，那麽天柱山就是不周山，而不周山屬於洪荒世界的天柱，天生便是蘊含著大道法則的氣息，各種先天靈物和奇珍異寶都是在不周山孕育出世，天柱山雖然沒有不周山那麽特殊，但在玄元世界的特性也是獨一無二的，在這裏，蘇子瞻能夠更加清晰的感受到濃鬱的大道法則，這對於玄修之士來說可能沒有什麽不同，但對於蘇子瞻這樣的練氣士來說，這裏才是最適合修煉的地方，昆侖山雖然是叫做昆侖山，但和真正的昆侖山還是有很大區別的，因為沒有那種天地造就的道韻，蘇子瞻造化昆侖山的手段還是差了一些，這些年雖然有不停的修修補補，但卻還是不可能與天柱山相比，所以在這個時候，蘇子瞻選擇天柱山作為自己的修煉之地！
量劫有的時候會持續很長時間，在洪荒世界的量劫最長時間甚至是持續了不止一個元會，最短的量劫恐怕就是那封神之劫了，前後也就是從九尾降世到周代商而終，前後也就幾十年不到的時間，這是一個很短的過程。
而現在玄元世界的量劫會持續多長時間蘇子瞻並不清楚，但絕對不可能會有一個元會那麽長，這是不可能的，以蘇子瞻的推測來看也知道不可能是這麽長的時間，但看起來持續時間也不會短了，整個玄元世界的亂象剛剛開始出現，距離結束應該還有個百八十年，當然，百八十年也隻是推測，說不定就是三五百年，這很正常。
也許對於其他半步金仙的修士來說，百八十年或者是三五百年其實都不算什麽，不過是一次很短暫的修煉就過去了，但對於蘇子瞻來說，不論是什麽樣的情況其實都是很長的時間，如果就這麽浪費掉肯定是不合適的，但如果是其他練氣士，他們也不可能在量劫中還會去修煉，這是完全不合理的做法，因為劫氣纏身可能會讓你修為突飛猛進，但在這個時候，劫氣深種，想要從量劫之中脫身幾乎是不可能的，更別說是曆劫歸來，甚至於有些一直出世的練氣士都是會盡量少的修煉，因為劫氣充斥著整個天地，即使是有無上手段隱匿自身也不一定能夠全身而退。
比如現在昆侖山還沒有出山的弟子，他們的修為不夠還好，如果因果本就纏身，現在全身心的修煉幾乎就是在給自己找死，不過蘇子瞻不一樣，他真的是不一樣，此時此刻的蘇子瞻雖然是處在量劫之中，可是他卻是能夠做到萬法不侵，諸邪避易，天地玄黃玲瓏塔可不是吃素的，諸天萬界第一功德至寶和第一防禦至寶的稱號可不是白給的！
有了這件靈寶的庇佑，蘇子瞻才可以安安心心在量劫中修煉，而且還可以選擇天柱山這個量劫的中心來修煉，其他修士不可能有蘇子瞻的機遇，也不可能做這樣的事情，可以說量劫修煉這樣的外掛級別機遇，隻有蘇子瞻可以有，也隻有蘇子瞻可以用，其他人隻能幹看著！